孫雪涵
唐太宗李世民晚年吃仙丹有以下几方面的原因:一、中国的道教奉李耳为教主，唐朝皇室也姓李，所以李世民尊崇道教，而很多道士研究丹道，认为可以长生不老，在当时的时代背景下，李世民的认知有局限，他也想长生不老；
二、贞观二十一年以后，被美色掏空身体的李世民身体越来越差，李世民还有很多抱负没有完成，特别是因各种原因，导致泰山“封禅”之事一直推迟，是太宗李世民的遗憾，他想靠仙丹之术治疗身体；
三、因太子李承乾与濮王李泰矛盾很深，但太宗独宠濮王李泰，太子因失宠怨恨太宗李世民，勾结汉王元昌，驸马都尉杜荷造反，然后太宗废李承乾太子位，立李治为太子，但李治懦弱无能，唐太宗不放心就此死去，想靠仙丹延长生命，为李治扫清障碍。
隋阳帝曾三征高句丽失败，直接加速了隋朝的灭亡，贞观十八年（644）底，唐太宗命令张亮、李勣分率水陆大军十万远征高丽，次年春天，太宗御驾亲征，到前线指挥战争，虽攻取城池十余座，斩杀高丽军四万人，但没有达到征服高丽的预期目标，所以在贞观二十二年派薛万彻再次进攻高丽，但也没有取得更大战果。直到太宗病逝，这场战争才暂时平息。唐太宗为什么要远征高丽呢？我认为主要原因有三个。
一、唐太宗要恢复中国旧土。朝鲜半岛上的高句丽国，趁魏晋南北朝时期，中原地区战乱不休，无暇顾及东北之际，占领了辽东的大片土地，而且还企图向辽西继续扩张。唐朝建立后，高丽虽对唐保持臣属关系，但唐朝君臣并未忘记辽东为中国故土，唐太宗更是念念不忘高丽在汉代曾是中国的一部分，立志要恢复汉代疆土。
二、唐太宗不愿意看到朝鲜半岛上出现一个强大的统一政权。唐朝时朝鲜半岛上有三个政权:高丽、百济、新罗，高丽最为强大，时刻想统一朝鲜半岛。
三、唐太宗想在自己未死之前彻底解决边疆问题，交给李治一个完整统一的帝国。唐太宗李世民立李治为太子，是无奈之举，当时的关陇士族选择支持李治，但唐太宗认为李治懦弱无能，他要为李治铺平道路。
虽然李世民远征高丽没有到达预期目的，但为后来唐高宗消灭高丽打下了良好的基础。
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凌烟历史社
唐太宗李世民不但是中国历史上一位杰出的帝王，而且是一位杰出的政治家、军事家。但是李世民的一生有许多让后人争议的地方，特别是到了贞观后期，李世民与之前的自己判若两人。所以要搞清楚题目这两个问题需要分两个部分聊。
一、李世民晚年为什么要吃仙丹
生老病死是每个人一生必须经历的过程，不能回避只能面对，李世民更明白这个再简单不过的道理。而且李世民是一个非常善于总结兴亡之道、且睿智的帝王，所以对于诸如秦始皇、汉武帝等雄才伟略的一代帝王，都去迷恋追求长生不老之术很是费解，甚至表现出嘲讽的意思。
到了贞观后期，李世民的帝王生活并不是一帆风顺。先是太子李承乾聚众谋反，后来征讨高句丽失望大于期望。尤其是太子谋反事件对李世民精神上的打击非常之大，甚至直接影响到了他的身体健康。从高句丽回师后，这个曾经叱咤风云的人物就病倒了，反反复复、久治不愈。
但是，在李世民的内心还有堆积如山事情要做，特别是改立李治为太子并不是出于自己的本意，因为他觉得性格刚毅、做事果敢的李泰不但像当年的自己，而且更适合君临天下。但是他又不得不向长孙无忌和褚遂良为首的李治集团妥协，因为李泰不具备强大的政治后盾。
此时的李世民虽然还是一条龙，但是游到了浅水，也就力不从心。所以他想恢复往日的生龙活虎，他还要完成许多宏图伟业，因为他还没有到了垂垂老矣的年龄。如此一来，李世民只能将希望寄托于巫师和方士，期待健康有所好转，期待命运出现转机。
二、为什么要征讨高句丽
李世民并没有三征高句丽，三征高句丽的是隋炀帝。西汉时期，汉武帝灭掉卫满朝鲜，设汉四郡，对朝鲜实施行政管理。南北朝时期中原大战，高句丽不断蚕食我国辽东的大面积国土。隋唐时期，朝鲜进入三国时代，三个鼎立并存的政权分别是：高句丽、新罗和百济。
而强大起来的高句丽并不安分守己，不断挑唆附近的小国与中原王朝为敌。甚至试图改变它们的藩属国地位，实现称霸东北亚的野心。它还对中原王朝阳奉阴违，阻止别的国家到中原王朝朝见、进贡。所以征伐高句丽并不是穷兵黩武，也不是劳民伤财，而是出于长远的战略意义。
为了除掉高句丽这一心头大患，隋朝曾四次攻打高句丽，每次挥师百万，每次一败涂地。连年征战天下百姓苦不堪言，所以征伐高句间接导致了隋朝的灭亡。
贞观十九年二月，唐朝出征高句丽，水路由大将张亮率领，李世民和徐茂公亲率大军由陆路进发。起初唐军高歌猛进，一鼓作气攻下高句丽十多众城池，歼灭敌军6万左右，剿获牲畜及战略物资无数。但是，最终却受阻于安市城下，由于气候因素，唐朝被迫撤军，回师的途中李世民将7万多高句丽人迁入唐朝地域。
后来，由于身体原因，李世民不能征战，所以两次派唐军对高句丽实行消耗战。因此大大的削弱了高句丽的军事实力，为唐高宗李治彻底解决高句丽问题打下了至关重要的基础。
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国史春秋
李世民吃仙丹，在唐朝历史中不可否认李世民是一位很杰出的皇帝，但是李世民的晚年生活几乎毁掉一辈子的名声。
唐太宗一生英明神武、豪情万丈，堪称豪杰。也可能是物极必反的原因，唐太宗自我放纵，为所欲为。贞观十九年，唐太宗才四十八岁，就英年早衰，已临近暮年。那年他从辽东返还京师长安的路上，身患毒痈，差点丧命。两年后，他又得风疾，差点瘫痪在床。英雄暮年，心力衰竭，性情大变，除了使用权术更加老到之外，其余的一切同青壮年时的做派大不相同。他忘记了“创业固然艰难，守成更不容易”的诺言，没有做到“善始善终”，不保晚节，以至于犯下了大错误，误国又害己。
唐太宗在京师长安以及东都洛阳修建了大量的宫殿和行宫。贞观二十一年四月，唐太宗感觉长安夏天闷热，便在临潼骊山顶上修筑了翠微宫。七月，他又嫌宫室狭小，不能尽显大唐威仪，又重修了玉华宫。玉华宫的建筑是“苞山络野”，耗费以亿计。之前的贞观四年，唐太宗在洛阳下诏全面修复洛阳宫，工程耗时连年，“营造不已，公私劳费，殆不能堪”。贞观十年，洛阳宫恢复，李世民又添加修建了飞山宫。洛阳宫殿豪华气派，所耗人力物力难以估算。为显示盖世武功，李世民发动的征伐战争越发频繁，数次征辽，百姓苦不堪言。“士马疲于甲胄，舟车倦于转输”，为了筹集浩繁的军费开支及军需物资，唐太宗动用了洪、饶、江、宣、润、常、杭、越、台、婺、括等地工匠建造大量的战船，有的战船的规制长百尺，宽五十尺。还令各地官府逼迫百姓缴纳“船庸”。房玄龄切谏，“焚凌波之船，罢应募之众”，停止征伐。四川人民不堪忍受横征暴敛，爆发猛烈反抗，唐太宗急调重兵前往镇压。
唐太宗是个好色之徒。虽然唐朝对各个阶层的男女关系束缚不严，但一般的伦理道德观念还是存在的。唐太宗从来没有中断寻觅有姿色的美人充掖后宫，甚至在弟弟齐王元吉死后，把弟妻纳为妃子。庐江王瑷被杀后，他又将其爱姬留下服侍自己。在长孙皇后病死后，唐太宗性生活更加放纵，身心健康受到了极大的伤害。唐太宗游猎、行幸频繁。唐太宗喜欢游猎，给当地的百姓增加了额外的负担。贞观十五年，唐太宗行幸洛阳，在温汤爆发了他的卫队的兵变。卫兵们“夜射行宫，矢及寝庭者五”，希望唐太宗能停止游幸。结果，卫兵们最后以大逆罪处死。唐太宗宫廷生活奢侈无度，为了修建宫殿，迫使大量戍守京师的部队穿凿池苑，以致在宫廷服役的各类工匠期满不能回家，有时，服劳役的哥哥去了，弟弟才能回来。
一般人认为，唐太宗在中国历史上是最具有纳谏风范的英主明君，但是在晚年，唐太宗却成为独断的“榜样”、拒谏的“楷模”。过去，唐太宗是引导、奖励官员上谏，接受意见也是从善如流。贞观十年以后，骄恣矜伐，不悦人谏，有的时候口头接受意见，行动上我行我素;还有的时候是知道大臣们要谏，躲避不了，故意先行威怒，吓得大臣不敢上言。魏征对唐太宗后期的作为，曾连续上疏切谏，但成效不大，大为痛心。特别是贞观十三年五月，魏征提出“人主善始者多，克终者寡”的“十条”之谏，唐太宗将这份奏疏挂在屏障上，视为座右铭，表示朝夕观览，但这仅是表面文章，行动上没有丝毫改进。特别值得一提的是，唐太宗采取不光彩的手法，观看了记录君主每天起居言行的“起居注”，开了历史上最恶劣的先例。唐太宗晚期所犯的重大过错，是和他拒绝纳谏的行为分不开的。
唐太宗年轻时迷信思想不多，他曾讥笑秦始皇、汉武帝祈求长寿求助神仙的故事。他说道：“神仙事本虚妄，空有其名，不烦妄求也。”但是，他到了晚年，迷信方术，比起秦始皇、汉武帝有过之而无不及。贞观二十二年，他听信天竺俘虏中一个叫那罗迩娑婆的方士诡称能配制金石仙丹，大为高兴，把方士请到金飒门宫内配制延年仙丹，让他服用。仙丹不仅没有治疗他的疾病，反而在贞观二十三年金石药毒发作，死于含风殿，终年五十二岁。实际上，李世民是个非常聪明的君王，对自己晚年的过错也是有所察觉的，只不过是不愿改正罢了。在临死的前一年，他亲自为太子李治撰写《帝范》十二篇，不让李治效仿他。他说：“吾居位以来，不善多矣。锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳，此皆吾之深过也，勿以为是而法之。”自古以来，英雄暮年，心力委顿，绝大多数有反其道而行之的倾向，唐太宗李世民也不例外。
一世英主李世民万年沉迷于炼丹术。曾经召集过大批道士在宫内炼丹。所用之物都是麻黄、丹砂、硫磺、水银等剧毒之物。唐史记载李世民为病亡，但是现代史学家普遍认为李世民的死与中毒关系很大。
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