時蜂lelm9585
皇帝輪流做，今年到我家，從最初的陳勝吳廣喊出的那句“王侯將相寧有種乎”之後，中國的天下就已經不是一人，一家的天下了，而是天下人之天下，這也就從根本上站在一種公正的角度上看待他兩人的說法，而不從一種偏漢或偏曹的角度，那麼他們二人誰說的更有道理呢？
諸葛亮劇照
對於王朗而言，雖為漢臣，但從真正角度上來看，並非他背棄了大漢朝，而是大漢朝背棄了他，如果大漢依舊強盛清明，請問還會有農民起義，還會有軍閥割據，最後三國鼎立嗎？如果非說，即使如此，也不應該背叛，不然那就是漢奸，那劉邦曾經也是秦朝人，也還是秦朝的基層官員，他建立了大漢朝又該如何說呢？難道非要區別對待？他做的就是順應天意，別人做了就是叛國漢奸？所以說，王侯將相寧有種乎，從王朗的角度上來看，他說的也沒錯，順應天意，歸附天下大勢。
但是對於諸葛亮來說，他說的又如何呢，從他的角度上來看，天下是漢室的天下，雖然目前大亂，但是還有劉皇叔在中興漢室，而王朗身為漢臣卻甘為曹操的下屬走狗，這就是不忠不義，這是從諸葛亮，從漢室的角度上來說的，在擁劉反曹的三國演義中，自然覺得漢室才是對的，覺得諸葛亮說的有道理。
但是所謂成王敗寇，自古有之，看你站在哪個角度上來看待，其實若是站在中立的角度上來說，王朗所說還更符合歷史發展潮流，不然中國也不會有那麼多的王朝更替了。
Y一花一世界YB
玉帝:我修行了十二億五千萬年！
如來：你被猴子打過！
玉帝：我管理三界眾生！
如來：你被猴子打過！
玉帝：我有十萬天兵天將！
如來：你被猴子打過。
玉帝：……能不能不說猴子。
如來：你妹子被姓楊的睡過！
玉帝：……
王朗說的不但你覺得有道理，我也覺得有道理。任何人聽了都好有道理，王朗說的是在任何時代都通用的套話。但是我們認為他又道理沒用，諸葛亮直接抓住了王朗的弱點進行了人身攻擊。就好比在辯論場上，你覺得一方很有道理，但是輸了。原因就在於他被對手抓住了弱點打。
當王朗準備和對手坐下來好好談判的時候，突然對手直接對他進行了罵街一樣的人身攻擊。王朗完全沒有招架還手之力，王朗卒。
你讓一個辯論高手和一個街頭潑婦對陣，輸一定是辯論高手。如果這個人說的道理沒啥問題，那麼攻擊他的道德品質——如果他道德有瑕疵。那麼你一定贏。
就在王朗高談闊論後，諸葛亮沒有正面應對，這一刻他採取了批吭搗虛，採用直接打蒙對手的策咯，上來對王朗的人品就是一頓罵。
王朗和諸葛亮兩個人要通過下棋決定勝負，輸了就死。可是諸葛亮掄起棋盤直接砸向了王朗。你說王朗輸氣不！
王朗說的是很有道理，可是為啥還被諸葛亮罵死了？原因就是諸葛亮採用了一個方針：你說你的，我說我的 。王朗自我標榜正統、天道之類的，這既是他的說理的根基也是他的弱點。你記住一句話：如果你把自己標榜的太有道理，碰上高手你會死的很慘。
諸葛亮罵王朗的話翻譯過來大概意思就是：你活了七十多歲了，還是個有奶就是孃的貨，你一看親爹（漢）被仇人（曹魏）打到了，你居然不幫你親爹說話，立刻認了仇人當親爹，還罵養育你多年的親爹；你這種不仁不義不忠不孝（古代罵人最狠的話，尤其是對士人）。
這就是諸葛亮的厲害之處，兩軍對陣的時候，要結合當時的環境。不是誰講的話再歷史上有道理，而是誰能把對方說死——很明顯，諸葛亮贏了。
嘟嘟讀讀
有一點可能大家不注意，之所以諸葛亮最後能夠罵死王朗，讓觀眾聽著直呼過癮，是因為電視劇的臺詞跟原著所寫有所改動。王朗所說的臺詞基本沒有變，但是諸葛亮的臺詞有所增加。
諸葛亮和王朗對時局的分析都差不多，差別是在正統的辯論上，王朗認為，曹操掃清六合，剷除天下分裂勢力，基本統一了半壁江山，是天命所歸！
太祖武皇帝，掃清六合席捲八荒；萬姓傾心，四方仰德。非以權勢取之，實天命所歸也。 世祖文帝，神文聖武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意乎？其實這段話說的很有道理，也是當時的事實。漢室衰微，群雄逐鹿。曹操以一人之力，征伐大半生，統一了半壁江山，居功至偉。難道不是天意所歸嗎？那麼諸葛亮的思路是什麼呢？
諸葛亮的思路是從正統地位上來突破，曹操和王朗同為漢臣，既然生為漢臣，就要手舉漢室旗幟，平叛叛亂，整合天下，還綱紀於大漢，而不是謀權篡位，倚強凌弱，妄圖改朝換代！
因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿； 狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。諸葛亮在組織言語時用詞極具感染力，嬉笑怒罵，舉重若輕，
立足於人倫綱紀，然後進行人身攻擊。
諸葛亮在對王朗進行人身攻擊時出發點不變，認為王朗身為漢臣，卻做了魏國的狗。而且不顧廉恥，在陣前嚶嚶狂吠，妄圖說服一個忠心漢室的人，豈不是盜賊勸人從良一樣可笑嗎？
你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老 賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！最關鍵的是電視劇中，諸葛亮最後罵戰升級，直接將王朗比作一直斷脊之犬，這讓70多歲的王朗受不了，一下子給氣死了。
（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹 為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！其實這幾句原著中是沒有的，電視劇為了效果特意進行了改編增加，增強了諸葛亮嬉笑怒罵的力度，讓人直呼過癮。
至於題目中所說的，覺得王朗說的好有道理。只要你喜歡曹操，喜歡曹魏，那麼你認為王朗說的有道理就對了。但是如果你喜歡劉備，喜歡蜀漢，那麼你會覺得諸葛亮說的好有道理。不衝突，立場不同而已！
每日趣評
辯論也就造勢，有沒有道理還得看誰的拳頭硬。
君不見當年駱賓王《討武曌檄》那叫一個義憤填膺，講得那叫一個義正辭嚴，罵得那叫一個酣暢淋漓。
到了武則天這裡，武則天聽到什麼“狐媚偏能惑主。”聽著聽著就笑了：“你就不能來點新鮮的，駱賓王也是個拾人牙慧的主。”辯解都懶得辯解。
聽到“一抔之土未乾”，她說：“哎呀，丞相這麼好的人才，你咋就沒讓他來我這上班呢。”
全是談笑之詞。
因為她揮手之間就把對方滅掉了。
這是中國歷史的邏輯，也是世界歷史的邏輯，更是現實世界的邏輯。
拳頭硬說了算。
說回三國戰場。
王朗為什麼會來罵陣？
是因為諸葛亮連下三城，一出祁山，還有姜維也是這時候收的。
曹魏於是就派曹真和王朗前來迎戰。
這時候蜀軍士氣大盛，魏軍卻大有餒氣。
王朗身為軍師原想在陣前發表一番演講，鼓舞士氣。
他的武器其實就是一個“天”。
自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭。社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合席捲八荒;萬姓傾心，四方仰德。自非以權勢取之，實乃天命所歸也。我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，這，豈非天心人意乎? 今公蘊大才、抱大器，自比於管仲、樂毅，何乃強要逆天理、揹人情而行事?豈不聞古人云：‘順天者昌，逆天者亡。’今我大魏帶甲百萬，良將千員。然而等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉!”
他的這個天，一是指你們漢朝不行了，這是你們的天命完了。二是我們曹魏順應歷史規律，登上皇位。證據就是我們武皇帝（追認的）曹操多厲害掃清六合，天命所歸。二是我們文皇帝曹丕是禪讓得來的天下。
這就是睜著倆眼說瞎話了。
你們掃清六合？哎呀，那劉備為啥還在四川？那孫權為啥還在江南？
哪兒掃清了？你們要掃清了，就不用你在這裡嗶嗶嗶嗶了。
再說禪讓，你還好意思說？那是拿著刀子逼著禪讓的，別人不知道，你他媽能不知道？揣著明白裝糊塗。
當了婊子也就算了，立了牌坊也就算了。
你還恬不知恥在這吹。
再說了，誰說漢朝氣數盡了，四川還有個大漢皇帝的至親中山靖王之後在為漢朝奮鬥著。
所以天這玩意琢磨不定，如果你真的掃平天下了，拿著槍對著別人說：“你看我是上應天命。”
對方肯定會跪下來喊：“1313113（用英語讀）”
當然也有個別人不跪下來，開槍就是了。
這就是歷史的真正遊戲，也是現在的真正遊戲（見敘利亞）。
王朗的錯誤就是你處在弱勢的位置上你說強勢的話。
諸葛亮當然有話講了。
我原以為，你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士，必有高論，沒想到，竟說出如此粗鄙之語!我有一言，請諸位靜聽： 昔日桓帝、靈帝之始，漢統衰落，宦官釀禍;國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持漢帝，殘暴生靈。 因之，廟堂之上，朽木為官，遍地之間，禽獸食祿;致使狼心狗行之輩，洶洶當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷變為丘墟，蒼生，飽受塗炭之苦。 值此國難之際，王司徒又有何作為?王司徒之生平，我素有所知。 你世居東海之濱，初舉孝廉入仕;理當匡君輔國，安漢興劉;何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!你說天意滅漢，我們老大是誰？
你說你們曹魏是天意，我說我家劉大哥才是天意。
因為我們一筆寫不出兩個劉字。
漢朝為什麼遭到厄運？那是因為有亂臣賊子。
你們家就是亂臣賊子的一部分（三國演義上人人都會說“操雖託名漢相，實乃漢賊）。
你們家曹操本來就是我們漢朝的人，給我們家打工，拿著我們的工資，吃著我們的飯，最後砸了我們的鍋，你居然說這是天意？
你王朗本來是漢朝的人，拿過我們漢家工資的人，現在背叛了漢朝，卻他媽拿老天爺為你背書，你無恥不無恥。
其實王朗也罷，孔明也罷，都是當時的精英階層，既然都是精英階層，你為啥揣著明白裝糊塗，大家誰也沒把那個”天“當回事，大家都知道誰的拳頭硬，誰最後才給天當兒子——天子。
倆人都劍拔弩張了，掄圓了胳膊準備開打了。
王朗你不想著怎麼排兵佈陣，使出什麼計謀打敗對方。
居然站起來要講道理，這不是搞笑嗎？
錦翼
答 | 江隱龍
你覺得王朗說的有道理，那就對了。王朗對諸葛亮，那叫辯論說理；諸葛亮對王朗，那叫人生攻擊。《三國演義》第九十三回的回目是“武鄉侯罵死王朗”，說得沒錯：王朗是被罵死的，但從辯論的角度來看他並沒有輸，反而佔盡了上鋒。
諸葛亮第一北伐，不論雙方的政治立場而僅從兩國關係來看，這一次的確是諸葛亮侵略，王朗說他“興無名之師犯我疆界”，沒有問題。所以諸葛亮要回應他是“奉詔討賊”。詔只能出自於天子，而曹丕與劉備顯然互相不認可對方的帝位，諸葛亮這一句意味著劉備才是正統，所以。王朗當然要從曹丕代漢的合法性開始立論。
他的立論可謂穩紮穩打：首先天命不歸於一姓，這就否認了劉備以出身論正統的原則。之後王朗歷數漢朝皇帝的昏庸無能導致天下民不聊生，而這一切是誰終結的？是紅太陽曹操。曹操指給百姓解放的道路，曹操領導漢朝走向光明。到曹丕這一代，漢帝就把位子禪讓了。注意，禪讓是合法程序，是漢獻帝親自為之的，而且曹丕稱帝后孫權、匈奴、鮮卑等外族都來派出使者發來賀電，“處中國以治萬邦”的功業兩次說明了曹丕的天命。
王朗的立論，有理有據，而且還有節：“你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安 民樂，豈不美哉？”這是把臺階都給諸葛亮準備好了！王朗一代文人，這麼大年紀，他對諸葛亮好言相慰，諸葛亮就算內心是拒絕的，也不至於把話說的很難聽吧？畢竟面對兩軍將士，大家都是有身份證的人……
王朗錯看了諸葛亮。一個在孫權的主場把江東群儒罵得底朝天的人，什麼話說出不口？諸葛亮先是把漢帝昏庸的鍋甩給“奸臣”，就開始罵王朗。什麼“無恥老賊”、“諂諛之臣”、“皓首匹夫”、“斷脊之犬”、“厚顏無恥”……這是文化人說的？諸葛亮簡直太有辱斯文了！於是王朗就死了。一個忠告，下次你打辯論賽，一定要學王朗，千萬別學諸葛亮，你會被趕出場的……
隱語
你和他講道理，他和你耍流氓；
你和他耍流氓，他和你講法制；
你和他講法制，他和你講政治；
你和他講政治，他和你講國情；
你和他講國情，他和你講接軌；
你和他講接軌，他和你講文化；
你和他講文化，他和你講孔子:
你和他講孔子，他和你講老子；
你和他講老子，他給你裝孫子！
胡明武
我也覺得王朗說的有道理啊，王朗之所以被噴死，因為他傳統觀念依然健在，還有羞恥心。相比於諸葛亮的噴人，王朗發言的確也是遵循歷史規律的。
（唐國強老師的諸葛亮）
《三國演義》諸葛亮可以說是噴子界的鼻祖，將人比作牲畜的前輩，看看諸葛亮都說了些什麼，影視劇直接罵道“一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！ ” 將王朗比作斷了脊背的狗，還叫。
還稱朝上的官員為朽木、禽獸、狼心狗行之輩、奴顏婢膝之人，罵的其實就是王朗。還稱王朗白活76歲，白頭髮老賊即將命喪黃泉。這是赤裸裸的人身攻擊。
（最經典王朗形象）
反觀王朗，言語中雖然有嘲諷，但是畢竟沒有罵人，主要還是歌頌曹操。嘲諷諸葛亮“倒戈卸甲，豈不美哉”比起諸葛亮來說溫柔許多。
歷史存在更迭，漢朝腐朽，勢必國家要重新整合，此時天下大亂，群雄並起，這對於天下來說並非好事，誰不想生活在太平盛世中，所以天道有常、神器更易，歸曹操這個有德之人，不過他卻沒說曹操屠城這樣的事，也算是撿好的說。
王朗區區一文官，只能順應局勢，他又沒有諸葛亮近乎妖道的呼風喚雨能力，倘若認死理，必然就落得個身敗名裂的下場，在大魏廣袤的土地上，只能幫助魏國統一中國。他的執拗對歷史來說也起不到任何作用。
王朝的破滅，自然有中間人的承上啟下，朝代可以攔腰折斷，但是人卻要做出抉擇。魏晉前朝功臣的兒子有些卻是後朝的功臣，比如荀彧父子，賈逵父子，王朗並不突兀。只能說是一種選擇罷了。
不過歷史上的王朗是病死的，不是被噴死的，小說對這個王司徒醜化了。
大眼大世界
王朗說的本來就是普適真理，諸葛亮罵死他，是立足於：你及你老大說一套做一套、言行不一。換言之，諸葛亮也認為王朗說的道理本身是正確的。
簡單的說，是這個過程：王朗說好人就該有好報，所以我該有好報；諸葛亮說的是：你滿口仁義道德一肚子男盜女娼，所以你該死。
而且人家說的本來就是正確的。越是做壞事的人，越能找到正確的道德表述。好人的話，多半與道德表述沒啥大聯繫，因為做與說是兩回事。真正想看道德表述，就看那些惡人就好。越惡越有道德表述能力。盜蹠的話才是真有道理呢。
——無陳詞濫調，無不知所云，無酸腐雞湯，無繽紛喧囂，唯有一點赤誠真意，一點犀利深刻；君若有得，乞輕落玉指點贊、高抬貴手轉發；若有相左之真知灼見，請評論中不吝賜教。長風浩蕩
瀉藥！
這個問題很有趣，我們分析這場罵戰，要從戰略和戰術上分析。這場罵戰中，王朗先出招，一出手便是大招：
我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，這，豈非天心人意乎? 今公蘊大才、抱大器，自比於管仲、樂毅，何乃強要逆天理、揹人情而行事?豈不聞古人云：‘順天者昌，逆天者亡。’今我大魏帶甲百萬，良將千員。然而等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉!”
王朗這段話，放到當時的對話情景中來細細分析，可以說所運用的戰術很高明，威逼利誘都用上了，乍一聽很有道理，總結一下就是勝者王侯敗者寇，傻子都知道，你們乖乖投降吧。但是他的戰略上卻犯了一個大錯誤，他一昧採取攻勢，吹噓自己的實力，卻忘了天下仍然是老劉家的天下，曹操這邊名不正言不順，“逆天理，揹人情”的大帽子隨便甩給人家，有一定實力的老劉家代表諸葛亮當然立刻便表示這個鍋我不背。
來看看諸葛的反擊：
昔日桓帝、靈帝之始，漢統衰落，宦官釀禍;國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持漢帝，殘暴生靈。
因之，廟堂之上，朽木為官，遍地之間，禽獸食祿;致使狼心狗行之輩，洶洶當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷變為丘墟，蒼生，飽受塗炭之苦。
值此國難之際，王司徒又有何作為?王司徒之生平，我素有所知。 你世居東海之濱，初舉孝廉入仕;理當匡君輔國，安漢興劉;何期反助逆賊，同謀篡位!罪惡深重，天地不容!
諸葛亮的策略便是反擊，他先抓住王朗的漏洞，你曹操不是很強大嗎？在我看來，和董卓、李厥、郭汜這些狼心狗行之輩沒什麼分別，天下大亂也都是因為這些人劫持漢帝，心懷不軌引起來的，如今造成遍地的生靈塗炭，你眼瞎嗎？虧你還是打著孝廉入仕的名頭，沒想到卻幹出反助逆賊這等不要臉的事來。分析諸葛的反擊，不難發現諸葛用天下生靈，百姓社稷為切入點，一下子就把王朗給懟得啞口無言。
但是諸葛亮這邊得理不饒人，立刻又將對王郎的人身攻擊作為切入點：
住口!你這無恥老賊!豈不知天下之人，皆願生啖你肉!安敢在此饒舌!你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食;還敢在我軍面前妄稱天數! 皓首匹夫!蒼髯老賊!你即將命歸於九泉之下，屆時，有何面目見漢朝二十四代先帝?! 二臣賊子!你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇舞舌，助曹為虐!一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠!我從未見過如此厚顏無恥之人!!!”
這就不用講什麼戰術了吧，反正什麼不好聽就來什麼唄，王朗失了先機，本就急怒攻心，一大把年紀又被諸葛這麼辱罵一番，不死才怪！題主說王朗所說很有道理，其實就像是兩個人吵架，貌似誰說的都有道理，就看如何運用戰略了吧！
史不語
因為你沒有站在古人的思想上看問題。只是站在今人的觀點上看問題！
你覺得他們是一家人都是中國人，這種思想不對！
這個問題首先要明確一點，天下是劉家的天下，這是共識。
雖然老劉家現在不行，但是還是輪不到，姓曹的出來指點江山，他最多做個輔助，而不是所謂的天下大勢，這是天下正統之爭。
雖然當時漢朝的皇帝沒了，但是尊漢的人還是多的，而且王朗是漢朝的官兒，轉投曹家。（後面我給你改幾個詞帶入一下感情，你就明白了）
他說：
自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸也！我
世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，揹人情而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？
這句話我給你改兩個詞，你看看覺得怎麼樣，日精對你說
自清末，民國以來，軍閥猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，我明治天皇，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸也！我裕仁天皇，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，揹人情而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大日本帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？
然後你就屁顛兒屁顛兒的去建立大東亞共榮圈了，可笑不可笑！、
說回諸葛亮，他能屁顛兒屁顛兒的去建立大魏國共榮圈嗎？
不可能！
所以諸葛亮說：
我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。 必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時 ，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦 ！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱， 初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！
簡單一句話翻譯過來，我大漢之所以亂，還不是因為你這種，狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦 ！值此國難之際，王司徒又有何作為？
用我改過的話就是，狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦 ！值此國難之際，日精又有何作為？
難道你被掰彎了？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
五百年後咱們是一家，我真是信了你的邪！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
