心似火1
四是一个逞奇眩异、玄妙莫测的数字，虽寂静无声但又雄霸四方，从古至今我们生活在四中，我们也离不开四，人有四肢，年分四季，四书五经，四大皆空，四大金刚，为什么中国古代有很多和“四”这个量词相关的东西，我认为有以下几点原因：
一、古代把万事归为四，唯四拥万事。
《道德经》中有：“故道大，天大，地大，人亦大。域内有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”道天地人，诘屈聱牙，万事归宗。佛教认为一切物质都是由地、水、火、风四种物体所生。人类古代文明也有惊人的相似性，在古希腊神话中传说人有四只手、四条腿和四只耳朵，古代印度分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，冥冥万事，用四笼括。
二、古代把万物归为四，唯四占万物。
东南西北，四面八方，四占万物，在《尚书·尧典》中有"光被四表"，屈原《离骚》中有“将往观乎四荒”。不仅在地面如此，甚至中国古代将天空分成“四象”即东方为苍龙象、北方为玄武象、西方为白虎象、南方为朱雀象。天上地下，唯四独占。
三、便于事物归纳描述
因为万事万物归为四，古代在归纳描述事物有几个方面时，三忧不足，五则过之，四不威自重，四不推自广，为了彰显重视和易于推广，四占归纳描述习惯之先，所以，在归纳
描述一般事物时习惯用四，较早用四的如："在《史记·八书·封禅书》中有“而四大冢鸿、岐、吴、岳，皆有尝禾。”又如：四库全书、秀才四艺等。四、便于古人吟哦传唱
我国古代素有吟哦传唱的诗风流韵，正如唐代白居易在《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠》中所说的那样：“吟哦不知疲”，把事物简洁凝练的归纳描述为四个方面，有的甚至就用四个字高度概括，比如初唐四杰就是指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，再如文房四宝就是指湖笔、徽墨、宣纸、端砚。这样就便于吟哦时抑扬顿挫，传唱时琅琅上口。
以上是我的解释，欢迎评论。
贵在勤奋qzqf
四指的是四象
既楼上所说的“两仪生四象”，可以理解为，“四”从“二”而来，二，阴阳，黑白，天地，男女都是两两相对，这是古代朴素的世界观。
四，在最开始的时候，应当是从方向和季节演化过来的，既东南西北，春夏秋冬，形成了一个原始而完整的循环。
二，是事物天生的两个方面。
四，是世界完整的一个循环。
五，指五行，指的是世上的事物的分解。五音，五脏，五色等
当一个事物满足“四”个不同的属性时，意味着它是完整的。因为四对应着天象，规律，生生不息！
这是中国古代人民在自然变化中发现并归纳出来的一个方法。而且在无数人事之中，得到了强烈的验证。
比如兄弟姐妹，风雪雨雪，上下左右，即抛开“我”这个因素之外，四个为一循环。
一是初始，二是对应，三是变化，四是循环。
所以，要满足成为一个系列，那么必须要满足四个基础条件，日月星辰，江河湖海，笔墨纸砚，酸甜苦辣，悲观离合，梅兰竹菊，起承转合，平上去入，兄弟姐妹，
慢慢的，形成了一个模式！
亦有所思
这就是我的回答
HR洞察
无极而太极，太极而两仪，两仪而四象。四象指太阴、太阳、少阴、少阳，是组成八卦六十四卦的基础，也是解释一件事物阴阳变化，盛衰互转的基本，所以四在古代应用广泛
传承华夏文明
可能那会数学不咋先进吧
禾鬼
正如大家所说，古代“四”，尤指“四象”，简单说，就是“天，地，人，和”，所以一般情况下，无论占卜还是其他，都以“四象”都占为好，也是一种文化的传承！
