为崔永老师而来
中国古代社会的根本问题是土地问题，每当王朝末年土地兼并严重，统治集团腐败享乐下层劳动人民失去土地无家可归，便会揭竿而起发动起义。一，秦始征发徭役修骊山陵墓，戌边征发上百万人，那个时侯人口也就二千万左右，造成田地荒芜，民不堪命揭竿而起公元前209年爆发中国历史上第一次农民起义。二，西汉末期人口六千多万，土地兼并严重，人民失去土地流离失所。,当时统治集团己处在火山口上。安汉公王莽最先发现问题的严重性，新朝建立后王莽试图进行自上而下的社会改革，最后改制失败。公元23年爆发绿林赤眉起义。三，光武帝刘秀是依靠豪强地主建立的国家，这些功臣勋贵建立封建庄园，土地高度集中。这时人口剩二千万人左右矛盾并不突出，到东汉末年人口又增长到六千多万，农民失去土地社会矛盾严重。张角创立太平道，声称“苍天已死黄天当立，岁在甲子天下大集。”公元184爆发了黄巾起义。四，隋末年，隋炀帝征高句丽，修大运河征发大批人力造成田地荒芜，民怨沸腾，公元617年爆发遍及全国的农民起义。五，明朝末年发生水，旱，蝗灾，波及全国，政府无力救济，为镇压辽东女真人叛乱，明朝征加辽饷，助饷，剿饷费用，1628年陕北农民爆发大规模农民起义。1644年李自成的大顺军占领北京，明朝灭亡。历史经验教训证明，农民问题和土地问题是天下最根本问题。
关东侠客
每个王朝的末年都有农民起义，这是王朝覆灭的历史的必然也是以前经济社会的体制所决定的。
中国有句古语：水能载舟也能覆舟。每个王朝建立之处，统治者一般都是从底层奋起反抗，都能够懂得百姓的艰难和不易，所以建国之初一般都是宽刑法，重生产轻赋税，让老百姓能够休养生息。同时在以前，经济结构比较单一，主要以农业为主，朝廷的赋税也主要是依靠千千万万的农民来承担。
每当到了一个王朝的末年，都是统治腐败，尤其是当朝皇帝和官员，基本都是贪污腐败，大肆挥霍，只顾贪图享乐，这样子会使国家财力迅速消耗。当奢靡风气兴起的时候，这种无度的挥霍负担将会转嫁给普通的农民，于是农民的赋税负担必定会不断加重。
以前农田水利基础设施比较弱，农民都是靠天吃饭，遇上风调雨顺的时节，农民还能勉强维持生活，交的起赋税。可一旦遇上天灾年，别说交税，就连饭都吃不饱。再加上王朝末年一般贵族阶级和地方官员都是贪污腐败，对农民更是横征暴敛，最后造成很多农民妻离子散，家破人亡。这个时候农民就不会管造反是不是死罪，被饿死是一死，造反也是一死，农民就会揭竿而起，去争取一丝活下去的希望，于是农民起义就会逐步大规模爆发，最终导致推翻腐败的旧王朝，建立一个新的王朝！
历史剧情
如果您认真阅读过北宋大学者司马光先生编纂的历史大作《资治通鉴》，您就可以得知历朝历代的地方叛乱和农民起义是层出不穷的。并非只在王朝的末年才爆发农民起义。
之所以很多王朝的末年，农民起义显得尤其激烈，破坏作用很大。一是王朝末年，吏制通常更腐败，百姓活不下去了，除了造反，别无他法。二是王朝末期国家机制已经千疮百孔，政府的组织动员能力大幅下降，已无力应对风起云涌的民众暴动了。
王朝都是家天下，这个家不单指皇家，其实也包括了世家望族。皇家和世家望族，以及与之相关联的官僚体系，共同构筑了社会的统治阶层。
王朝刚建立时，刚经历前朝的教训，和劳动人民的武装打击。新上台的皇族和历经劫难的世家望族，还知道自我审视，对劳动人民的压榨会有所减轻，刚刚经过改朝换代大洗礼的官僚集团也还算是人才济济。
一旦过了个几十上百年，统治集团就会好了伤疤忘了痛，对劳动人民的无视和压榨就会进一步加大，而官僚体系坏人庸人也会大幅增加，而好人能人将会大幅减少。当劳动人民被迫暴动时，统治阶层的应对将显得十分困难。
到了王朝末期，不但皇家多败儿，世家望族也多纨绔，世风日下，人心不古。吏制腐败，整个统治阶层一塌糊涂。统治者已无力镇压反叛势力和民众暴动了。改朝换代已成必然。
农业文明社会的民众暴动，主要是农民起义。而农民起义，并不代表生产关系的改变，也不代表生产力的进步，顶多只能让个人及家族命运发生改变。所以只能起改朝换代换皇帝的作用。因此从推动社会进步的方面来看，农民起义没有太大的意义。
鬼影147951010
每个朝代都有农民起义，因为每个朝代都会由盛转衰，腐败滋生，官逼民反也就很正常，究其原因，在于制度，皇权至高无上，不受监督，如果统治者贤明，那么百姓生活尚可，如果统治者昏聩，则老百姓生活艰苦，每个朝代都会出现昏庸之君，这很正常，但是昏庸之君拥有至高无上且不受监督的权力，对国家和百姓就是不幸，首先统治者就会盘剥残害百姓去，如纣王，夏桀等，其次会被别有用心的人利用，如赵高，魏忠贤等，所以，遇到昏君且连续出昏君，这个国家就岌岌可危，封建时代土地兼并严重，老百姓辛苦一年尚不能温饱，还要被盘剥，哪能不造反，所以，历来各朝各代都是官逼民反，但凡有口饭吃，谁愿意去玩命呢？当然，也有不愁吃穿的人去造反，如黄巢，黄巢是富二代，家里搞私盐的，后来科举屡试不中，恨透了朝廷就造反，这种情况比较少，而且多半是在已经出现农民起义的时候趁机作乱。
喜欢历史的学生
那是因为封建王朝小农地主阶级封建官僚体系下，农民呀，那是最受压迫最受剥削的群体，哪里有压迫哪里就有反抗，其压愈强，其抗愈壮，相互作用，质量互化，自然规律社会规律使然。对立统一规律。
所以，毛主席才说过这样的话，“只有人民才是历史的创造者和推动者。”人民是真正的生产力，是劳动的主要群体，劳动创造了人，劳动创造了人类社会。封建王朝下，小农经济模式农业是基础的基本的生产力了，占有社会最广大群体的农民那是社会发展的内在的真正决定力量。封建王朝社会下的一些说法总是黑白颠倒，虽然表面上能一切合理安常，历来王朝末年也有不少因其大刀阔斧的改革活动，但本质上只是在旧窠臼延续调整而已，回光返照假繁荣于窠臼中，而因此历来历代王朝想法都是美好的，万岁万岁万万岁，可是现实呢，也不过是苟延残喘，因其，根本没有改变，是建立在扭曲的社会结构上的，头重脚轻根底浅，其行注定不远，王朝社会频繁更替，长多不过三百年，也就是如此。因为根基不正，社会发展的必然性决定的。
再升一级
王朝的末期，也是时代的末期，也是朝政体制的末期。
任何一个国家走到头，都是朝政昏暗，制度腐朽，国事艰难。
当中央机构陷入瘫痪状态，民间一系列民生问题就无法得到解决，所以老百姓才会造反！
但是为什么造反的都是农民呢？
因为从上古时代一直到改革开放以前，中国社会一直是农业社会！
士农工商，农为本、商为未！
所以农业是国本，也是国家第一生产力，同时也是从业人数最多的行业。
中国古代的经济是小农经济，小农经济的发展离不开农民，小农经济出现了瘫痪受害的还是农民。
正是因为农民是社会最大的群体，所以任何社会灾难都是身有体会，任何灾难也都是第一受害人。
所以古代造反的都是农民！
潇湘夜雨l
未必每个王朝末年都有农民起义，宋朝末年就没有，一些短命的王朝，大多没有。秦汉隋唐元明清等朝代的末年都发生了规模很大的农民起义，这是有原因的，也有历史规律性。
首先，农民在社会最底层，不但要养活自己和家人，还要供养国家机器。赋税，徭役全部压在农民肩上，负担太重。
其次，古代农业生产力低下，农民要养活自己都难，遇到天灾人祸，受难最重的就是农民，农民挨饿，就只有起义。
其三，土地是农民赖以生存的根本，王朝初期，大多耕者有其田，到了一定时期，土地兼并加剧，很多农民失去土地，活不下去，不甘心的只好起义。
其四，一个王朝初建时，统治者大多知道体恤百姓，会注意减轻农民负担，抑制对农民的盘剥，到后来的统治者对此放任，农民没有活路，只有揭杆而起。
羽书迟
农民起义和王朝末年与否没有必然联系。
农民起义的主要原因有两点：
一、不起义也难以活命，不如起义。
农民通常是很愚昧的一群人，胆小、怕事、没文化，这也跟统治者实行愚民统治有很大关系。
古代生产力水平低，农民大多靠天吃饭，遇到个天灾什么的，收成不行，家中又无余粮，农民的日子就会很难过。如果政府没有做好赈灾工作，农民没饭吃，活命都成问题。这时候，如果有人带头挑动农民出来闹事，农民头脑一热，胆子一大，很可能就跟着闹起来了。不只是王朝末年会发生农民起义，但凡农民没饭吃的时候都会有大大小小的农民起义发生。只是有的农民起义被轻易给镇压了，没成事。
二、农民被利用了。
农民愚昧，大多也没有啥追求，他们也不敢有啥追求。由于生产力的原因，即便不发生天灾，古代农民的日子通常也不会好过到哪去，这时如果有洪秀全之类的出来许以各种虚无飘渺的好处，煽动农民出来闹事，通常一部分游手好闲者马上会站出来响应，愚昧的农民也会不断有人站出来。为什么胆小怕事的农民会站出来？原因也很简单，愚昧无知，没文化，都搞不清啥是啥，听到某些诱人的口号难免流口水。加上抢夺地主财产听起来就很爽的感觉，愚昧的农民很容易被利用。
每一个王朝的末年，有农民起义是一种必然。因为每一个王朝的末期基本上都已经到了积重难返的地步，这个时候会有不少野心家想着要改朝换代，无论天灾与否，愚昧的农民都很容易被野心家所利用。
无论古代还是现代，你想要少被别人利用，就必须提高自己的认知水平，愚昧和无知者常常不是为自己而活，多数情况下都是为别人而活，因为你没有自我，你很可能被别人利用了还在为别人数钱呢。
手机用户中华人168
因为历朝历代农民都是社会的最底层，都是数量最庞大的一个群体。
一个王朝的末年，百姓民不聊生，哀鸿遍野 流离失所，都没有活路了，饿死冻死 人吃人的现象到处都是，这时只要有一个带头的揭竿而起就会群体响应。反正不造反也是饿死，起义可能还会有转机。
感觉这个问题挺幼稚的。小学生才会问这样的
趁风居士
这是无可否定的历史事实。它是事物发展的客观规律作用的必然结果。
社会是由人民大众构成的。人民大众生老病死，衣食住行，按照一个客观规律在发展运行，生生不息。进入阶级社会，有了国家。当这个国家适应人民大众生存时，人民大众便拥护它。当这个国家腐败到极点，人民大众无法再生存的时候，就爆发了起义，推翻旧的无法让人生存的国家，创建新的国家。
一个国家从诞生到最后腐朽灭亡，有一个或长或短的过程。但迄今为止，还没有一个国家能长久存在，长盛不衰。这是一个令人思考的问题。但是，按照辩证唯物主义的观点看来，这也是一个永远无法彻底解决的问题。因为辩证唯物主主义的观点认为，事物是物质的，而任何物质都有一个发生，发展和灭亡的过程。这个规律是绝对的，是不以人的意志为转移的。
但人的主观努力还是可以相对地影响社会的发展的。历史上，有的王朝存在时间很短，几十年甚至十几年。有的王朝却存在上百年甚至几百年。这就是人的主观努力发挥了作用。我们时常谈论杰出的帝王将相。正是这些杰出的帝王将相的作用，相对地延长了某些朝代的存在时间，也就是说这些杰出的帝王将相为人民大众的生存的可能性做出了某些贡献。
一个人需要不断地更新血液，更新细胞，才能活得长久一些。一个国家也是如此，只有不断地清除贪官污吏，社会蛀虫，发展新生力量，加强民主法制，尽量让人民大众生活得好一些，这个国家才能长治久安。
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