甚嘛素质
打坐的目的主要是净化身心，通过标准的动作调适身体，减少身体的病痛对心带来的负面干扰，也可增强体质，强化自身的免疫力！通过心的专注，进而大到澄净心灵的作用，由杂念归一念，再由一念到无念的升华！
正确的打坐有助于身心逐渐摆脱七情六欲及病痛的干扰，让身心及烦恼尘归尘，土归土，让一切逐渐恢复到自然平衡的状态！
要点一是身体姿势的正确，二是环境适择得当，三是量力而行，循序渐进，四是适可而止，但又持之以恒，五是身心合一，专注一点，且专注的东西要是积极向上的，或者是无情之物，六是如果没有名师的持引，千万别自以为是的去追求神通与境界，这是最容易导致走火入魔的……
如果害怕走火入魔，可以身体与心灵的修炼分开，参加适当体育运动，练书法，武术以达到炼身的目的！读四大宗教及道家，儒家经典以炼心！也有异曲同工之妙！最后达到诸恶莫作，众善奉行，自净其心的至善境界！
打坐确有好处，但不可太夸大其作用，过分迷信打坐的作用反易走火入魔！
逍遥子三阳开泰
不太清楚别人有什么目的。我就谈谈我自己打坐的经历。
一次偶然的机会，看过一部关于气功的杂志，其中就有关于打坐的介绍，增加体质、治病、内心愉悦等等，感觉挺牛的。于是就试着练，三调嘛，调身、调息、调意。等于说是什么都不懂，所以也没什么效果，也没坚持练。不过还会有时没什么事，偶尔看一点关于打坐方面的书籍。
正是这些平时的零星的积累吧，算是对打坐有了个大概的了解。有时也自己练一下，但是没有当成一件事情来做，没几天热情一过，就放弃了。
再后来决定把打坐当成一件事去做，才开始坚持练了。要说有什么目的，恐怕不同阶段不同时间有不同的目的吧。刚开始就是想增强体质，后来想让自己感觉思维更灵敏，获得一种身体和精神轻安的快乐，再后来就是现在我把它当成一种思维方式。
调身、调息，其实我觉得应该叫观身观息更确切，就是身体和呼吸成为观察的对象，感知身体和呼吸的自主变化，但是因为是观察，所以并不能干扰观察对象，这样就不客观了。我就是在这里吃了苦头，一般的思维都是想要控制，想要把握。当把注意力放在呼吸上的时候，很难不去想（打坐日久，呼吸会变得绵长）呼吸应该更长一些，于是呼吸就不自在了，感觉到压抑。反反复复吧。
后来我就认识到打坐就是一种思维方式。像是这样，一个人站在你的身后，看着你的一举一动，很清晰也很了解你，但他并不控制也不干扰你，他只是看着，无时无刻不把注意力放在对这个你的观察上。可能会有些不好理解。我自己就是这么体会的。
觉知练习
打坐两年多了，主要的目的是为了调养身体，修养身心。
第一次打坐，感觉身体有种能量流动的感觉，很放松，很舒服的状态。这样坚持了一个星期，感觉头脑比之前清晰了，记忆力明显加强，打坐时感觉骨头发痒，这是气冲血脉的现象。以前人总是没精力，思维很混乱，气色也不好，经常感觉身体不舒服，这都是精气神不足引起的现象。打坐时两腿叠加，这样气血能量全部集中在上半身，有助于加快内脏血液循环，提高免疫力，增加脾胃心肺功能，治疗慢性病效果特别好。打坐时，能量从补肾气到颈椎再到头部，再从头部到五脏内府形成一个良性循环。全身经脉通了就不会有任何疾病，坚持打坐体内所有疾病都能有很好的疗效。
打坐两年的收获：脸上有气血了（以前脸色暗淡苍白），人看上去有精气了（以前昏沉），思维清晰（思维混乱），免疫力加强（以前经常感冒），眼神明亮（以前眼神混浊），脾胃功能得到改善，不像之前那么轻易生气，心胸开阔了不少，整体精气神得到提升，财运也比以前好，现在我相信，人只有改变自己内脏五行才能改变命运！打坐能修复原本不好的内脏功能，清除疾病，改变不好的基因，让人更有精力，更有智慧，更好的状态去面对生活！
独处一处，沉心守静，坚持打坐，大道至简，每日坚持，精进不懈，小则强身健体，大则祛病延年！
悦悦0805
而且汉传佛教打坐起手和道教打坐起手是一致的，至于有些说是佛教的的，是用恐怖的方法刺激人，两者并非是一种方法。所以请大家注意这里说的和尚打坐请大家注意是汉传佛教，至于其他类型的佛教甚至是了解有限，不敢肯定他们也这样，特别是一些附佛之教。
在了解打坐时人在想什么前，需要先了解道家说的“是故神之所用者远，则所遗者近也。”不明白没关系，说个故事大家就懂了。
说是有白公胜是楚平王之孙，太子建之子。他爷听人谗言就要杀他父子， 为此他逃亡其他诸侯国避难，在逃到郑国时其父被郑人杀害。
后来白公胜为报杀父之仇，一心想发动政变取得楚国大权！在退朝之后也站着不走，手中的马鞭拿倒了，本来是要刺马的钩子穿透了自己的脸颊，血一直流到地上，但他依然没感觉，一心想的都是杀父之仇。后来郑国人听说此时，说“脸都可以忘记，还有什么不能忘掉啊！”
这则故事在《淮南子》中，后言人的精神如果不在人身上，但思考依旧要依托身体，如此身心离位，身体是要出问题的。而人的心神如果在很远的地方，就会遗漏自己的身体。
接下来大家可以想想自己一天到晚有几分钟心是在自己身体附近的？在前一秒大家的心还在手机上了。
打坐第一步就是收摄心神，把在外面的心收回来！但不一定非要打坐才能收摄心神。依道家思想来看，凡是能专心致志思考问题之人皆是会收摄心神的人，只是他们把心神放在了问题上。因为他们能，所以他们也可以在行动中把心神放在身体上。
读者如果感兴趣此时便可尝试一会，把注意力集中在身体上，可能会出现以前没有感受过的体验。但这不是啥神奇体验，是你以前没有注意过而已。
为了收摄心神，必须要找到心神在何处，找到自己此刻所思所想是什么念头，找到后便能找回来。
既能收摄，那么心神必定很多时候不在自己身上，而是在外面，比如说单相思的人心神在爱的人身上，如贪财的人心神在财物身上。
同理，对于心不安的人来说，他的心神多在不安之所！如大家观察身体，如身体有恙者，有病之地多有不同感受，如果此时想病，那么心自然不安。如有些人特别痛苦，一天到晚情绪低沉，他的心神就不在生活中，一直停留在让他痛苦的地方。
如果这些人可以收摄心神，把注意力转回当下，那么他就不会痛苦！因为当下他是平安无事的。
如果人当下是处于困境，或是遇到让自己难堪紧张的事情，那么就不要注意困境有关的事，不要注意自己的紧张情绪，把心神转移到有用的地方，心就能脱困，尴尬的情绪也会退却。故言，大家如果明白了这种方法自然明白如何心平气和，如何远离痛苦。
全真道士梁兴扬
打坐，最初的目的，应该就是强身健体，后来慢慢的经过后世慢慢的演化，就上升到了修炼修行。
打坐，作为佛教道教等的一种修行方法，已经有了非常悠久的历史了。在北宋，就流传有苏东坡和佛印的打坐故事。
在荷兰的一家博物馆，里面就馆藏了一尊具有千年历史的中国古佛打坐像。
这是一尊里面隐藏着有一具保持着打坐姿势的“人体木乃伊”，其内脏已经被掏空了。据专家推测，这具佛像，可能是西辽开国皇帝耶律大石的老师。
具体，要是细数，因为门派的分别太多，道家，佛家等等，同样是道家也有很多门派，佛教也是更多门派了，像什么禅宗、密宗，……计有3万6千法门，不可逐一而论。
打坐，说法就多，有说静坐，入定，禅定，跏趺坐，金刚坐，莲花坐，……太多了，不可胜数。
因为门派众多，阶段不同，没法细说目的，只能粗粗的说说。
打坐，
1、最初级的目的，应该就是强身健体，锻炼精神的集中，像现在流行的瑜伽课，一些打坐冥想工作室之类的。
2、稍微进一步的目的就是，强身健体，打通小周天。像南怀瑾，年轻时，据他自己说，咳血得了结核病，医生让回家，他就自己照着书，练习道家打坐小周天，打通小周天后，据他自己说，病好了，身轻体健，胃口也好了，精力也足了。还有，如102岁无疾而终的李少波老先生的“真气运行法”，其实就是把形意拳的内功，公开了，快速打通任督二脉，再结合拳法，实现内家拳法。又如“峨嵋十二桩”的周潜川，在《气功药饵疗法与救治偏差手术》中，除了介绍了走火入魔偏差的救治方法，还把打坐分为了两种:1、周天搬运法，2、归一清静法，分别针对“阳虚、气虚”和“阴虚、火逆”。 
3、又进一步，不满足上一步，就开始进入佛教的“六妙法门”八触的修为，一步一证，一步一印，步步印证，但是呢，又不能执着，不可攀缘攀念头，不能去追求八触，而要它自己出现，比较难了。像南怀瑾老先生，后来，就抛弃了小周天，开始了六妙法门的修行。
4、再后来又，玄学了，开始追求大自在、大解脱了，或者说是道家的成仙，佛家的成佛吧。有好多印度的瑜伽修为者，密宗，道家，佛家等等修炼，讲究开悟，顿悟，渐悟，……南怀瑾老先生晚年就进入了这个阶段，修习了密宗的灌顶，大手印……，咱们就不细说了。 
播撒希望收获未来
二、慧能大师《坛经》：善知识，迷人口说，智者心行。又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大；此一辈人，不可与语，为邪见故。
心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。若言坐不动，是只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诰诃。善知识！又有人教坐，看心观静，不动不起，从此置功，迷人不会，便执成颠。如此者众，如是相教，故知大错。
先立无念为宗，无相为体，无住为本。
1、道由心悟，岂在坐也？经云：“若言如来若坐若卧，是行邪道。”何故？无所从来，亦无所去；无生、无灭，是如来清净禅；诸法空寂，是如来清净坐，究竟无证，岂况坐耶？
住心观净，是病非禅；长坐拘身，于理何益？听吾偈曰：生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课。
2、善知识！何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。
善知识！何名禅定？外离相为禅；内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
善知识！外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。菩萨戒经云：“我本无性自清净。”善知识！于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。
妙湛圆寂，体用如如。五阴本空，六尘非有。不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想。心如虚空，亦无虚空之量。
“参禅”不是“悟道”，而是“远道”入魔，因为读过《坛经》的人都知道什么是“禅”，也知道“禅”是不能“参”的、也不能“坐”的，只有不读《金刚经、坛经》的人才会去“参禅、坐禅”，所以“参禅、坐禅”的都不是奉行“不二正法”的人，而是败坏佛法的魔子魔孙。
“参禅悟道、闭关深修”等，这些外在的助修助缘是“远离佛法、走火入魔、沦为魔王的奴才”不可缺少的“有为法”，概是魔王给法奴的玩具与枷锁。所以，“参禅打坐”，是“无眼耳鼻舌身意、观自在、悟空”的心态，而不是身体表现出的行为。
泰山法卿
【非常敬仰佛系高人，尊重佛教徒，支持你们的佛家精典。最后想说：打坐不是目的，目的不是打坐。祝你们早日得到打坐神功的奥妙】。五台山风景秀丽，曾与同学流连忘返，一日午后，在五台后山，遇一僧闭目打坐老松下，松下清凉，遂与僧交谈。看僧一副神秘姿态，崇敬万分，疑为佛中神僧。问僧，如此炎热，何不在禅房休息。僧满目含泪道：不敢睡也，数十年来，日夜这般苦坐，每当睡于禅床，心魔便生，实在无力色空，六根之中，五根半不能清静。老僧说着，脱僧裤视之，满腿青紫。问僧因何这样。僧说：日日打坐，不能心静，唯掐肉自残，我师祖掐破肌肤，死于感染，师父死于感染，今老衲又要死于感染，色空猛于虎，打坐猛于虎也。老僧说完，闭目不语。
可见打坐是佛门的物理强迫法，佛教传入东土，入其法门者，必样样皆空。血肉之躯，谈何容易，每天夜里，辗转难眠，彻夜不安，于是阿三就想出不让人睡觉的招术，坐立而眠，禁止身体放松。这可能是打坐的本意。打坐的目的就是让人不好好睡觉，这样就不胡思乱想。后来被神乎其神地炒作，又是强身健体，又是开天眼开悟，开小差…………。反正集千万好处于打坐，谁要敢说打坐不好，立刻有人上来喷，上来骂，这是佛教徒的佛道精神。据霍金预言，打坐对腰椎，心脏危害特别大。不过没人相信。打坐是佛家功夫，信不信都要拥护。每个人的信仰不同，不打坐的人，永远成不了佛。放下屠刀，就是让你坐下，坐下了，拿屠刀也没有杀伤力啦。
打坐是一门很好的定力锻炼，如果想静静了，就打坐。打坐来自【金刚经】【易筋经】【葵花宝典】【九阴真经】，是诸经的精华，能坐得住，就是佛理，坐既是行，行既是坐，坐地日行八万里嘛。打坐可以与天地佛尼勾通，空到忘我。不过银行卡是不能空的。谁也没见过打完坐，六根清净，把银行卡，支付宝给别人的。说假话的人，最爱出来维护假话。打坐一般就是想问题，想用什么办法让人把钱放功德箱里。要不闭目干什么？想睡觉干脆躺床上了。希望打坐的各位，早日坐出成绩，给人们现场表演，让更多的人感受打坐的好处。
白这个颜色
具体专业的回答搜索一下就不少了，我说一下说我自己亲身的体会吧。我打坐有一年多的时间了，最直接的改变有几点，一是大脑不容易缺氧不经常打哈欠了；二是脑袋不那么昏沉了，感觉脑袋清爽了很多；三是脊柱腰椎的病痛都有减轻，身体也更轻松了，四是不容易发火不容易烦躁了，虽然还不能根除；五是看问题更加冷静客观全面了；六是我一次性戒烟成功，肉也几乎不吃了；还有一些别的改变就不详细说了。而这所有的改变，在我看来，只是打坐的一些普通的好处而已，而打坐只是修行的一种方式或者说一部分。如果能够全面正确地进行正道的修行，那么我们的身心终将会发生巨大的变化。
来去的修行
打坐其实是一种训练形式，它既是放松安静自我调养的手段，也是佛家道家高深修炼的常用形式，具体判断，要结合打坐过程中的内心意识活动及能量积累。
一般来说，打坐根据腿的姿势，会区分为金盘（双盘腿）、银盘（单盘腿）、自然盘（就是自然盘腿坐），训练有素的人，会倾向于金盘，一般认为，以双盘坐不但利于姿态安稳，更有利于气血回流大脑心脏，但不要求刻意这样。具体姿势上的要求，一般来说，打坐要求头正颈直，下颌内收，就是身体中正，头略微低个一到三公分，不鼓励仰头，同时要求沉肩坠肘，腋下悬空，两个胳膊最好不要紧贴两胁肋，其他的以顺其自然为准，比如眼睛可以略微睁开一线或者全闭，舌尖轻抵上膛。这是打坐中的身法的基本要点。
对于打坐中呼吸的调整，比较典型的做法就是开始是在放松的基础上顺其自然，等到训练到一定阶段，可以将呼吸调整到深细云长，甚至还可以按照不同的师傅教法，进行长呼短吸或者长吸短呼，更或者进行停闭呼吸等方式的训练，但这都要有过来人指导，不适合自行练习。这是打坐中呼吸的基本要点。
打坐中最核心的训练，应该就是意识上的训练了，这也是不同派别、不同水平的习练者最根本的差异了。有的打坐方法，强调排除念头，一念不起为佳，这也是一种不错的方式，还有的习练者，强调一念代万念，最终达到心纯意静，因为方式上的千差万别，就不过多介绍，以具体进行的打坐要求为准即可。
值得注意的是，无论用何种意识形式，有以下事项都应该注意：一是保持内心的安稳和放松，不要因为哪里突然有声音或者动静或者别人的恶作剧而受惊扰，二是注意循序渐进，切不可自学自练又急于求成，过度强调意识引导，最后引起身体的不适或内心压力，三是如果身体存在病变情况下，打坐入门后，可能会激发经络的治病反应，这时可以继续习练，但仍以科学就医为主，不要盲目排斥合理的医疗手段，四是打坐结束，务必合理活动身体特别是活动腿部，待腿部气血畅通再起身，同时，寒冷时节，记得打坐时要在腿部覆盖毛毯或者其他利于保暖之物。
以上介绍，仅为个人体会，希望能帮到你。
若成律师
每个人对打坐的目的都有所不同，有的人是为了聚精练气。有的人是为了减轻生活中、工作中的压力。就是因为目的的不同所得到的结果也不同。
对于佛家而言，通过打坐的方式来持咒结印以达到证三昧、明心见性所达到无我、佛、菩萨、阿罗汉的境界。
佛家持咒结印打坐时，讲究的是身、口、意、来摄住我们的妄念。保持住我们一心不乱的心理状态。
打坐入定才能明白看清真正的自己那清净的本心。从而突破（身、心理、业障）这三大障碍，从而使身心回到最初的光明！
