张加韬767
在中国式庙宇建设构造蓝图中，弥勒佛在前，四大天王随后站立两旁，韦陀在弥勒之后，关于这一布局，我有一典故可以予以解释。
相传，彿祖涅槃后。
一日巡视宇宙，发现弥勒佛殿宇人来人往，熙熙攘攘，好不热闹，香火也特别旺盛，而韦陀菩萨的宙宇却是门可罗雀，只有很少很少的人进来。佛祖由此观察，原来弥勒菩萨笑口常开，不论恶人善人皆一视同仁，但里面有诚实拜佛的，也有很多小偷小摸之人，因而让不少不守规矩的人破坏了佛门清静。
韦陀菩萨面貌冷漠，十分严肃，一般人见了有点敬而远之，不敢进来亲近佛法，因而少有人进。
观此因缘后，佛祖命弥勒菩萨与韦陀前来，将两位菩萨合二，弥勒前门笑口迎，韦陀站后严把关，让大家都可亲近佛法，但要知寺庙护法之严格，不敢在寺院放肆所为。
后来，四大天王见之，面见佛祖，希望为四大部州众生护法，以弘扬佛法，因而立于左右两侧。
这一故事喻意深远，但不做真正的佛法故事来讲。
月影浮空
我前后去过400多座寺庙，对寺庙古建筑有深厚研究，撰写150多万字的古建筑解读和艺术欣赏文章，我来回答这个问题。
在常见的汉传寺庙格局中，我们，会见到极其熟悉的布局。你走进一座寺庙，迎面看见的是山门，紧接着后面是天王殿、大雄宝殿、藏经阁。在一进门的地方，也就是山门的位置，有很多的寺庙将天王殿与山门合并在一起，所以我们一进山门，往往就能看到四大天王。
四大天王站在山门大殿的左右两侧，中间是一位笑口常开大肚子的弥勒佛，弥勒佛背后是手高高举着金刚杵的韦陀菩萨，为什么寺庙中要把四大天王和弥勒佛放在最前面？
在佛经典籍中，弥勒佛的原型是弥勒菩萨，它是未来要继承佛的衣钵传人。弥勒菩萨在唐朝时信仰非常风行，我们现在经常看到的这位笑口常开的大肚子和尚，是五代以后才演变出来的。弥勒佛笑口常开，寓意就是佛门笑迎所有人，寺庙是欢迎你到这里来礼拜烧香的，四大天王代表的是人的敬畏之心，在汉民族的民俗中被演绎成了风调雨顺四大寓意，实际上他们代表的是东南西北四大方向，是在修行过程中的敬畏之心、博闻广记，智慧增长，是对应着普通人的佛学修行之路的。
