定慧堂
雖反感網絡中泥沙俱下，人獸共語，但對華夏文明之源"易經"之話題還想說兩句。我華夏文明始祖之本意為關愛尊重每一個生命，為使每人都能順應自然環境而適當調節而健康平安走完自已的一生。聖人設教使天下服矣之本質在此。寒食，端午等亦皆為生民適應自然環境而設飲食禁忌之必備措施之用。而非後世重耳，屈原等人際關係之用。如果以此角度進入"易"理，以制"易"之初心進入則必少不必要之煩惱。而這也正是與西方強盜式思維不同之處。如果沒生生不息之善心，而只憑強盜式勝負之心態則必自取煩惱而心理崩潰。因"易"為善人制，而不為惡人設！
A2872536
而當代學者依然在延續著歷史上已有的傳統，在中華文化面對西方強勢文化的衝擊之下，我們需要一套能夠符合當代人的“安身立命”的思想體系，《易經》作為文化之根，回到中華文化的根上去理解文化、創新文化的做法是再合適不過的。
但是現在很多學者似乎將《易經》與傳統文化割裂開了，只將《易經》作為文化的一個面向來談，殊不知，古人通於“六經”之後，才敢接觸易學，《易學》是為學次第中最高的門檻，不是一上來就可以學《易經》的。總之，回到《易經》對探索符合當代人的思想是沒有錯的，但是應該注意研究《易經》的方式。
東方國學
易經之所以偉大，不單是因為他的哲學體系如何龐大浩瀚，而是因為他的思想體系能夠穿透時空，在本銀河星系體內，故而不受任何條件限制！
我們可以卦來談易經思想的古今適用性。如乾卦為易經之首卦，為群卦之起源。乾卦反應時空狀態從一而始，並演化六十四道天地之象的循環終極狀態。
乾卦的理是至理，天行健君子自強不息！放在古今中外都是普世之道。
乾之陽，是至剛至陽，從初爻至六爻皆陽，此為純陽。道家修真，就是要修到純陽狀態才能得道成仙。
乾又是最大，因此他又代表了天，代表了一切高貴與尊長。
乾卦屬金，是至純之真金。但乾之金有強烈的穿透性，因其有本星系體宇宙最強的陽剛之力，所以無物不破。
單獨一個乾卦如此解讀就已經氣象萬千，無論是古人的思維，還是現代人的思維，因人性沒有改變，古易理也同樣的古為今用，適得其所。
同樣的道理，因易經而衍生的各種術數數千年來照樣應用於天下萬事萬物之規律，並不會因時代人文變遷而會遭到淘汰。
太乙易學
易經～河圖，洛書。連山，歸藏，周易。
易經本意為容易之經。
河圖為先天氣象，洛書為後天地理。
上氣下行則化物，下氣上行則成風。故天地一氣貫通爾。
連山者成於象，以象取易～意。
歸藏者形於氣，以術取易～意。
周易者全乎理，以理取易～意。
此為易經象術理，故能法相天地。
易道經不易～民生不易。
變易～變中求易。
簡易～交流簡易。
形成華夏民族人文變化之根基，故能經久不衰！羲皇立易太玄～太乙玄門，分化三教～人闡截。人者求完，闡者明理，截者取道。
人教至仁，闡教至德，截教妙術。
三教宗旨:闡明人生求完正理，以至仁至德妙術截取大道一線生機。
推演九流之術～星佔相術遁醫兵治藝。演家道為國道，銘大道於經傳。
以無上智慧示道於易，
以無上勇猛證道於理，
以發明萬化術道於流，
以四情八德治道於世。
易理術德，流於治世。
立易之初，趨吉避凶。使眾生得利實惠而生起信仰。
立教之初，修身養性。使眾生博學正理，生起信念。
立法之初，導善歸真。使眾生悔悟向善，生起正行。
大道至簡，從易而行。
伏羲全稱劈地開天太昊皇帝風祖伏羲氏。
女媧全稱創世孕生孝慈聖母福主女媧氏。
自從盤古開天地，青蓮創世孕生機。
萬物相爭只為命，因果循環不自知。
鴻鈞老祖傳道法，三清臻化渡有緣。
先入道者後成佛，得享神位自安然。
易掌三世～過去，現在，未來。
道演四生～溼，胎，卵，化。
一氣成玄，其象在天。
生死輪迴，其理在地。
天地奧妙，其數在中。
詳參變化，其法盈虛。
奪先之機，得造化功。
因勢利導，大法無為。
太乙玄門，分化三教。
傳法封神，道術九流。
明燈指引，性了無生。
三教之祖
大道至簡，不可究其繁而似入玄門；小民安樂，自知易而易為自然順理。
人生之過程，即提高能力與完善性格之過程，此理古今亦同。
提高能力，即求學進取，是追求品質生活之保障。完善性格，須知易明理，謀求長足發展之智慧。前者不具事無成理，後者不修其業自危。前者畢其功而成其名，後者明其德而澤其久。
易者易其形而不易其理，位高自危，一言失而遭群謗；謙卑守禮，緘其口禍不及身。心懷虎豹，明山川之象；腹納珠璣，曉陰陽五行。新事新解，拂亂象心安靜守：易情易理，千百年皆在身邊。
狼主1970
言之高下在於理，道無古今惟其時。易經是以宇宙為學校，奉自然為宗師。易經是學習大自然，信仰大自然的文化。從古至今易經造字天地水火山澤風雷，八大自然現象一直存在。用現代人的思想完全能理解易經，只是當下人不知道易經是學習大自然，信仰大自然的文化。導致了錯誤認識，使當下不知道“經常”講的是經就在日常生活中。教條的解讀易經是現代人的目光短淺，只看易經的表象、不解開內涵。比方說，損失一詞來自易經。叫山澤損卦，通過山與澤兩個自然現象，古人造字時看見山澤相連。但山浸泡在澤水中，日久則山體垮塌。這個現象讓古人造出損失一詞，但孔子說：“損之時大矣哉”。意思是當人類發現損失一詞時，看見了宇宙自然是偉大的，損失是天道精神的偉大內核。因為從宇宙大爆炸產生原子，電子、中子、質子、夸克微觀物質到宏觀物質產生，都是宇宙自然損失自我產生大宇宙這個利益。宇宙以損失開始，又以利益告終。我們人類及萬物就是以大自然的損失為基礎，永恆地生活在生生不息的大自然中。離開自然的損失，人類分秒不得存活。這就是易經告訴我們的文化，生活的智慧。這就是經常，大自然分秒不停地損失著陽光，空氣，水，食物及人類需求的物質財富。但人類對大自然的損失卻視而不見，自己損失點小東小西卻肉痛，冤的很。豈不知自然更冤，養育了一群不識自然的傻子。不懂易經人類就會逆天而行，為了自身欲求，毀了自然更同時毀了自己。因為人們不知天人是一體的，人們不會看不懂易經，只是看錯了內涵。不讀懂易經，人類不會走向文明。
高鳴易傳繫辭解真
易經應該是關於揭示天地乾坤化物後的演變規律的論著。其涵蓋著太極合道（太極即是天地合道成人和萬物）後的成長存在形態和其變化發展規律。就如現在前沿自然物理的真空容器內，無中生有產生的正負電子，其中負電子集合形成了我們的可知物質，而正電子構成了我們未知的能量和暗物質環境，以及萬事萬物螺旋式上升的發展變化的基本規律屬性。我們在這裡發現了兩種存在和一種關係。這兩種存在一是負電子構成的我們已知的物質和能量世界，二是正電子構成的我們未知的暗物質和能量世界。一種關係是已知世界發展變化受未知世界存在的影響關係，而已知世界這種螺旋式上升的存在和發展屬性，是否就是受到未知暗物質和暗能量存在的影響，而發生著屬性規律的變化？！而易經是否就是揭示這種關係及其變化規律的經綸呢？！
對於易經自古至今在人生和社會運勢預測的作用效果來看，可謂是基本準確。既然人是天地“造物”的精靈，那麼次等存在的萬事萬物也應符合易經“預測”範疇？！由此可見，易經這部揭示宇宙萬物存在形態和變化規律的屬性經綸，是可以永遠指導人們萬物和科學發展的。而且，隨著自然科學的發展和進步，我們會越來越能認識到易經的真義。
太極熊56840876
《易經》是中華文明的源頭，中國人從古至今都受它的影響。
關於《易經》我已經寫了一篇問答，討論如何理解《易經》的問題。這裡補充幾句。
“易”字，其為象也，取自“蜥蜴”。蜥蜴善隨環境光改變自己的顏色，適應性強。《易經》作為哲學思想，這裡的易字取兩個意思：1、變化，2、容易。中國人的辯證思維，說變化同時隱喻它的反面，就是“不變”。說“容易”，同時隱喻它的反面，“不容易”。然而根本上，還是正面理解為主。《易經》闡述的就是“極簡變化之道”。
試問天下之道，有比畫一橫更簡單的嗎？如果沒有，哲學的概括就從這兒開始。
傳說最早創立八卦的人是伏羲，後經周文王用八卦推演，成為64卦。
宋朝人畫出了陰陽魚，由此，陰陽魚（太極圖）配八卦，成為中國哲學的標配。西方人講辯證法、對立統一，中國人講太極圖，陰陽變化，意思差不多。
此外，據稱在格魯吉亞（烏克蘭？）發現7000年前的陰陽魚圖形，說他們是陰陽魚的創始人。
據稱，太極圖（陰陽魚配八卦）極受西方人推崇，為國際物理協會的徽標。
讀《易經》，靠個人悟性，切不可鑽牛角尖。仁者見仁，智者見智，你能聯想到什麼就是什麼。萊布尼茲由此悟出了二進制算法，那麼就是發展了易經的思想。老子看出天道輪迴，物極必反，也成為哲學定理。上六，龍戰於野，其道窮也。事物發展到了頂端，無路可走了――道窮斯。陰極而陽生，否極泰來，都是一些變化的過程和轉折的道理。
股市波浪理論，下跌浪走完了三浪三，該上升了。
《易經》中的“象”，“篆”，也是感悟。畫了這麼多道道，總得解釋解釋，看看有什麼可以味道可以繼續咋吧咋吧。這都是根據原始社會的生活實踐和所見所聞往上貼，故而言辭古雅，詰屈聱牙。
巫，拿著八卦當飯碗，連蒙帶猜，有說得準的，有說得不準的。最好的辦法是模稜兩可，讓你去猜。猜對了算他的，猜不對算你的。後世算卦的半仙雖然也有文化繼承性，但是誤入歧途。
孔夫子他老人家晚年好讀《易》，韋編三絕，確實琢磨出來很多大道理，並且給知識分子下了定義。巫師，大祭司，其實就是知識分子的前身或鼻祖。真正有知識的人，不走巫術，但是能繼承古人的優良思維方式。
何去何從，個人去領悟，切莫死鑽牛角尖，切莫生搬硬套。
陶江14
現代人的思想與古代人的思想，都是人類的思想，沒有本質上的不同！古代人的思想是樸素的，是本能的。現代人的思想是隨機的，是被動的。人類的成熟思想的出發點，就是為了解釋人類生存困惑，可以產生使大多數人感受生活幸福、舒適的各類文化成果。人類社會最重要的覺悟應該是對古代樸素文化思想的傳承，因為這是人類生存的根本。世界上任何高明的科學技術，都應該是對人生存有重要意義的，否則便是“反人類”的。中國文化中有一明顯的要素叫“繼往開來”，其中心就是上述含義。文化就是“繼承古往，開創來學”！前人的東西我們沒能弄懂，後來將會產生混亂。現在有許多人熱衷於《易經》，有兩種情況，一是對古代文化的真正繼承和宏揚。二是不求甚解，故弄玄虛或肆意抵毀。我想現代人的生活狀態，恐怕沒有幾個人去思考我們原始族先生存的艱難吧！如果有人認真思考，他一定是高人！
用戶2352353803044
首先說，以現在人的思想解釋古代的《周易》純屬是跟風胡聊。
古人已死，誰都不知道當時古人想的是什麼。就是現在人，說過的話、做過的事，自己也未必記得那麼清楚。生活中，很多人忘記了自己所經歷過的一些事情。
《易經》提醒人們，易者，易也，是自然變化的運動規律。面向大自然才是研究大易。
一個不懂自己、不懂生活、不懂周邊的生存環境的人，研究《易經》有什麼用？無非給閒聊尋找了個話題，空口白說沒啥意義？
什麼行善、積德都是不懂易理。
過去《易經》用於治國、打仗平天下，全是殺人爭霸。哪有積德、行善的意思？
