读《道德经》，一个重要的感受，作者反复叮咛：要少说话（原文是“希言”）。与当今社会所崇尚推崇的雄辩滔滔，口若悬河的成功口才术相比，话说的太多，在《道德经》作者老子眼中是极为无智慧的。
一 《道德经》中对“希言”的告诫汇总
下面国学君对《道德经》一书中关于“希言”的告诫进行全面整理，与大家一同感受太上老君同志的谆谆教诲。
圣人行不言之教（第二章）
多言数穷，不如守中（第五章）
悠兮其贵言（第十七章）
希言自然（第二十三章）
自见（现）者不明（第二十四章）
大音希声（第四十一章）
不言之教（第四十三章）
知者不言（第五十六章）
太上老君同志在《道德经》一书中，在八章中对“少说话”反复告诫，真是用心良苦。在我们这些视口才为处世绝学的人眼中，许多时候是不解的，甚至有人会认为这是老君同志的“谬论”，轻视不已。
二 少说话的5个智慧
我们有了一种种工作经历或者说人生阅历的人，都常常会遇到一些向你推销产品或者服务的销售人士。从说话的角度，这些销售人士，无非是两类，一类见面便滔滔不绝，海聊神聊，我们这些听者，刚开始出于礼貌忍着听，后续忍不住，频频看表，各种暗示，对方才收起滔滔雄论。部分严重的话痨销售人士，只能直言打断，对方才算收场。这样的经历，大家多少都有类似体验和感触。但是，另一类的销售人士，几句话便将我们的心打动，让我们主动掏钱包，爽快下单。多说与少说的差距真是很大啊！
鉴于此，国学君从生活和工作实际需要，对如何运用《道德经》的“希言”智慧总结了5点智慧之术，下面与大家分享。
甲：大智慧的人，话不多
言语是思想的表达或者说是思想的结晶。如同上学时考试答的数学应用题，思维是计算过程，言语则是结果。大智慧的人，言必有中，直接表达结果。我们这些庸人，由于心气浮躁，往往口不择言，想啥说啥，90%的话都是数学应用题里的计算过程，含金量很低。
乙：话太多，暴露的往往是内心苍白
我们需要自我表现的时候，常常希望通过滔滔不绝的言语来引起别人注意，或者在自己犯错的时候极力辩解等等，这些时候如同吹气球一般，球里空空，反而更加体现出内心的苍白无力。如果我们真是肚子里没二两油，那还是闭上嘴，多学习充电自己吧！
丙：不要自我夸耀，往往适得其反
国学君年轻的时候，总爱自我吹嘘（现在年龄增长，倒是差了点，不过老毛病偶尔也回犯的），自吹自擂，并且自我感觉奇好。记得当时许多同学啊，同事什么的都容忍我，一般都静静看我吹牛表演。其实，自己心里也知道，自己莫须有的能力靠吹嘘只能越吹越虚。听者、观众们更会看清我们的虚浮无能来。
丁：说服别人，身教胜于言传
这一点很典型。家长或者教师，处于对孩子的关怀和热爱，发现孩子有小毛病和不良习惯。难免火从心中来，甚至都有替孩子改掉不足和缺点的迫切心情。但是，从孩子的角度，听起来却十分厌烦，轻者化做耳旁风轻轻飘过，重者甚至心存严重不满，广播里的孩子愤然离家出走往往是这种情况。在这里，话说多了不仅是没有解决问题，反而导致了新的问题产生。
学生时代学管理学，大致有这样一段管理学故事，一名管理人员去车间检查，发现车间卫生不好。他并没有当众批评车间的管理者，只是当着车间管理者的面，拾起地面上的一张废纸团。之后，车间管理者安排全员进行大扫除活动。
戊：只有违背道理了，才需要我们说话
这里有一点需要强调，老君同志并不是不让我们说话，而是让我们说话前要考虑，这个大家一定不要误解了。凡是需要说清楚道理的，凡是需要引导别人认清道理的，等等相类的都需要我们开口说话。这就是《道德经》所讲的“希言自然”。
三 结束语
大话容易讲，小事也不难办。想想自己的过往，国学君还是痛定思痛：脚踏实地做些事情胜过万千雄言壮语。“希言自然”，少说一些无用的话，多做一些有意义的事情；当然，需要我们认清道理的时候，我们一定要勇于发言，毕竟真理不说不明！
与大家共勉。
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