用户59725205727
古代科举考试，以明清两代最为完善，典型。隋唐初创期间，科举考试科目繁多，任何一科都能让你进入体系。到达宋朝，也仅仅是更完善而已，达不到明清时期的高度。一般我们现在讲的科举，多指明清的制度。
科举考试，其实可以算分两种，一种是学历认证型，就是院试（童试），考过关的，就能拿到秀才头衔，由国家每个月给予供养一人份的粮食，以保证国家知识分子的生存，相当于以前的毕业分配进厂、进学校差不多。考试需要参加由学院推荐（所以不仅仅要学习好，还要得到学院的认可），当地学政监督下举办的童试，包括三场，县、州（市）、院三场，凡参加过却没三场都通过的都叫童生（无论年龄大小，参加过几场），通过考试的才叫秀才。连参加都没参加过的，就是粗通文墨的识字人。
第二种是公务类考试，乡试、会试、殿试，都是由中央派员举办。乡试在各省（道）首府举行，会试在京都举行，殿试在皇宫内演武场等较空旷的地方举行。通过乡试，就是举人，可以在有空缺及自己有意愿的情况下出任，乡试第一名叫解元，最有名的解元就是唐伯虎；会试通过就是进士了，由殿试的举行是为了给考生排名而不淘汰任何考生，所以这时可以算是捞到官职了（宋初及之前，殿试还是会淘汰部分考生的），会试第一名叫会元；殿试主要是给当期几百个进士排名，然后按照排名给分配岗位，排名分三类，一等、二等、三等，一等第一名状元、第二名榜眼、第三名探花。连中三元就是连续考中解元、会元、状元。
按照当今社会的区分和以前科举制，秀才对应今天，应该能算上个大学毕业生。注意，要毕业哦，其它的不算哦。🙄🙄🙄
轩见之明
回答这个问题，必须分朝代来看。
秀才在中唐之前的地位极高，到后来就越来越低，甚至一度变成了读书人的泛称。
这就像我们现在滥大街的“美女“一词，一开始是真指美女，而现在，美女似乎只代指性别，大街上叫一声美女，十有八九前面的人都会转头。
但总体来说，古代秀才与如今社会的读书人比起来，含金量依然不低。听我一一道来。
秀才的起源可以追溯到西汉，那时选拔人才的机制以察举制为主，汉武帝诏令民间各地举荐人才，秀才因而得名，非常直白，就是才能秀异之人；后在光武帝时期避讳，改为茂才，到三国时期又复名为秀才。
到隋朝，隋文帝推行科举制，设立秀才科。秀才是博识、强学和策问都最为优秀的俊选者．因其标准太高，隋代举秀才不过十人，其地位及稀少程度可见一斑。
隋灭，唐朝沿用科举制。唐初，秀才科为贡举科目之最，其声望高于进士科，所定的标准高，录取的人数很少，很多读书人因而畏而不敢求试，由此造成了秀才科并没有推行多久便被废弃，主流还是进士科与明经科。
在唐玄宗之后，凡称作秀才的，一般都是进士科，甚至慢慢开始被泛指为读书人。
到了明清，又稍有不同，读书人参加童生试，通过县试称士子，继续通过府试称为童生，院试录取者便称为秀才。
之后才可以进行乡试，通过者称为举人，最后才有资格参加会试及殿试，后者便是真正的功名星光大道。
有人认为明清时期的秀才可算是如今的大专级别，我觉得欠妥。如今九年义务制教育让绝大多数人都获得了受教育的权利，然而在物质和教育不甚发达的古代，整个社会的文盲率是极高的，读书人非常稀少。秀才通过的虽然是最基础的童生试，但远远比如今的大学生少得多，因此纵向比较，秀才含金量远在如今的本科生甚至研究生之上。况且秀才还有免税、见官不跪之类的特权，从这个角度如今的博士恐怕是要羡慕的：）
而唐玄宗之前的秀才，我可以负责任地说，一定是真正出类拔萃的人才，用凤毛麟角形容并不为过。其仕途不可限量，地位跟之后的秀才也是不可同日而语的。在如今，我似乎无法找到与其对等的，国家杰出青年？高考状元？诺奖获得者？长江学者？院士？似乎都不恰当。
经史通义
秀才是古代科举考试中最低一级的功名，加上古装剧中秀才总是以贫穷、迂腐的形象出现，导致了多数人对秀才的误解。
事实上，在古代，特别是明清时代，秀才的待遇很好，“含金量”很高，比现今的公务员一点都不差。
具体如下：
一、可以免除徭役。
不仅秀才自己不用服劳役，而且可以有两名亲戚跟着沾光！劳役，即是做苦力，如挖河修堤，修陵建城等，是古代一种繁重的义务劳动，家家户户必须出劳工。
二、可以免除赋税。
也就是不用交公粮。家里一旦考出了一个秀才，全家就可以不用交公粮。在那个年代，这条诱惑实在太大，从此全家人能过上衣食无忧的生活，实在令人羡慕。
三、可以不跪县令。
我们看到，在古代，老百姓一旦疑似犯了法，拖到公堂上，不问三七二十一，先打几十大板，再问罪。
但是，秀才与人发生纠纷，作为嫌疑人的秀才，不必亲自到衙门起诉，应诉，由家人代理即可。
地方官员，也不得随便抓人。到了大堂，享有不跪县令、不准随便用刑这样的特权。“刑不上大夫”，就是这个意思。
若要批捕，需报到省学政批准，或取消了秀才功名才可以，确实有罪，不受体罚，只要拿钱赎罪即可。
这些在法律面前所享有的特权，让秀才挣足了脸面。
四、秀才享有言论自由的特权。
在古代，只有博取了功名的人，才可以对世事进行评说，有言论自由，可以监督地方官史，甚至可以质疑县令，叫“心忧天下”。
但如果你是个平民百姓，那就叫“妄议朝政”，对朝廷发泄不满，轻则大刑伺候，重则身家性命难保。
五、秀才在穿戴上也与普通老百姓不同。
中了秀才，可以穿盘领长衫，头戴方巾，脚蹬长靴，一副知识分子派头。
着长衫是古代读书人的象征，而普通劳动者只能穿短衣。
在鲁迅小说“孔乙己”中，穿长衫者被称为“阔绰”，能“踱”进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
而普通劳动者被称为“短衣帮”，只能在店外站着喝酒。身份、阶层立见分晓。
由此看来，古代的秀才不仅有诸多的特权，“含金量”还特别高。
所以，有书君认为，古代的秀才，从社会地位来说，绝不亚于今天重点大学毕业生及公务员。
但是，由于古今考试制度及科目不同，秀才考试的内容主要以八股文、经论、律赋、策论等为主。
所以秀才在诗词歌赋、写文造字方面的才能更为突出，超过如今的硕士都是有可能的，其它专业技能方面，与现代相比，就基本没有可比性了。
因为那个时候，读得起书的人很少，一般读私塾或请家庭教师，教授若干年后，要有4名庄里的头面人物和1名秀才保举，方可参加科举考试中最低一级的县试、府试，通过之后，参加院试，合格后，才能成为秀才。
可见，秀才在当地也算是百里挑一的人才。
这样说起来，秀才基本上相当于现在的985、211大学的学生，但从他们享受的特权来看，含金量似乎还要更高一些，也从另一个侧面反映了当时社会，对于读书的重视程度。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
有书共读
这个问题简单回答：
一 录取比例
明清秀才名额按县录取，以赋税及文风分档，大者50人，中者30人，低者15人。明代人口大致在五六千万规模，清代人口直线攀升，今日全国人口稠密也不过1355个县，明清时全国几百个县，大家可以算算秀才人数在全国人口中德比例。
二费用问题
在农业社会里，大多数人一生都被徭役禁锢在土地上，大多数人一生都不会出自己的县，甚至自己的村镇。所以很多人没有余钱供子女读书，更没有能力负担长途跋涉去省城，京城的层层考试。所以读书并能考取功名的人就更少了。
当然还有很多其他深刻细致的原因，这是最基本的两个原因，如果想了解更多，欢迎一起探讨。
李王世家
秀才的含金量非常高。整个清朝两百年间一共产生了46万名秀才，要知道清朝的人口最多的时候有4亿，两百多年才出了这么46万个秀才，算一下比例就知道有多难考了。至于相当于今天的什么，很难比，因为秀才虽然不是官，但是拥有一些特权，现在找不到任何一个身份能与之并提的。如果只算考试难度的话，大概就相当于普通人考上博士吧。
古代的文盲率非常非常高，能读到秀才可谓是凤毛麟角。建国初期曾经有过一次文盲普查，当时的文盲率高达80%，当时的标准是能认几百个字就不算文盲了。再往前看，古代的文盲率大概要高达95%。
相对于人口基数，在古代能认几个字的人就已经很少了，往往只有家境比较好的才会让孩子读书，穷人家的读书人非常非常少。虽然学费不是很贵，但是考试花费很高，不是普通人能负担得起的。
古代没有信息联网，没有身份证，科举的时候想要验明身份，证明你有考试资格靠的是担保制度。你想参加科举，就要先让当地的廪生为你担保。如果身份出了问题，担保的人也要担责任。廪生是什么呢？一般都是前几届科举中考中秀才第一名的人。
而你想让廪生为你担保，是不能空手上门的，多多少少都要给点孝敬，毕竟人家也是担着风险的。一般来说家里穷的至少要给10个大钱，有钱人家一般给500个大钱，这是第一步。
考秀才是要在县城考试的，你得去县城参加考试，到了地方得吃住，路上还有得有路费，古代的交通可没现在这么方便，路也没现在通畅。
考场里不能带水进去，得在里面买，40文钱一壶热水，考完了以后要交给封卷钱，考上了要交谢师礼，最少500钱。
乱七八糟的加起来，参加一次考试得至少三四两银子。古代很多穷读书人考到几十岁才考上秀才，其中有些都是因为没钱，一直在存钱，攒很久的钱才够参加一次考试。
考上了秀才就可以拥有一些特权，比如免除自己以及两个家人的徭役。见了当官的可以不用行礼。犯罪了官府也不能直接抓，需要一些特殊手续，审讯的时候也可以不用挨板子。犯了小罪可以直接花钱抵罪。平时可以直接要求见县官。等等。
这些特权放到今天，找不到能与之相比较的。
漂浮菌
封建社会，秀才是最低功名，府考为秀才，府：相当于现在地市级别。秀才相当于上世纪八十年代末的中专文科生，虽有功名，但不能做官，做官必须是举人及举人以上的功名，可以教书授课，在地方上受人尊敬。要说他的含金量，真不好说，过去考一个秀才真的很难，一个县三年也只十几个名额。不过古代读书人真的很奇少，在乡下几乎百分之九十多的文盲率，妇女识字率更是麟角凤毛，百不逢一。
我的祖上是两代秀才，我算是第三、第四代孙。祖上没有官职，相传有一家学，其故址仍在，以前哥哥在那盖了房子，现已搬迁了，只是后来家道中落了，只能说是地方一个殷实之家。在封建社会，一般穷人是读不起书的。秀才也就相当于现在大学文科师范生，我们不能以人数多少来衡量其社会地位，毕竟时代不同了，一切都发生了变化，就是现代初中生所学的知识，或许一个举人，甚至进士也完成不了的。相反，一个旧时代的秀才，今天一个文学博士也不能达到对古文学剖析的高度。尺有所短，寸有所长，一个时代有一个时代的规律，社会总在规律中进步。
蕲阳秀士
古代的秀才，相当于现在的大学生，并比现在大学士生地位要高多了，享有一定的特权待遇！
古时的读书人，须先经过县级的考试，成为“童生”，才可以参加求取功名考试，在未考取生员（秀才）以上功名之前的童生，俗称白衣；
你看，《水浒传》中，梁山第一任寨主王伦，绰号白衣秀士，就是一个没有功名的文化人；既使八十岁白发老翁读书人，未考取生员（秀才）取得功名，也是童生。
童生取得生员（秀才）功名须参加县试、府试、院试（省学政主持的考试），录取者称为生员，俗称秀才，始获得功名。
生员取得入县学、府学学习，相当于今日大学生，以及向上层次考试的资格。
生员分为廪生、增生、附生。
廪生可获得政府膳食供给待遇，相当于现在的大学公费生。
增加录取名额的增生、附加录取的附生则没有这个待遇，相当于现在大学扩招的自费生。
生员中选拔出优秀者，可以入最高学府国子监学习者称为贡生，为贡生中的优贡，相当于现在大学生保研。
秀才只是取得政府膳食供给，入学、拔贡及向上层次考试的资格，不能出仕为官。
秀才还有一定的特权，可以免除差徭，见县官不跪拜，诉状不经县吏，直接呈送县官。
秀才向上考试不第，可以给文臣武将做幕僚、进府县为吏、富豪府第管家账房、搞教育办私塾、代写书信诉状修谱等谋生，基本上没有从事体力劳动的。
读书人，考个秀才，享受点特权待遇，也是可以聊慰十年寒窗苦！
z山海
秀才，顾名思义，优秀人才。一个王朝，如果对优秀人才不重视，或者待遇不好，那就离灭亡不远了。
因此，古代秀才的待遇相当高，可以说是天之骄子！万般皆下品唯有读书高，说的就是这群人！
秀才一词，是汉武帝发明的。汉武帝创立了一个察举制，用来选举官员。察举制主要，用地方官员在各地寻找优秀人才，优秀人才分两种，一种叫做秀才，代表着懂得诗书礼仪这些经典著作，另一种叫做孝廉，是，有孝行。
也就是说，汉武帝选官的标准就两条，一条是德，选德就选孝廉，选才就选秀才。
东汉的建立者，汉光武帝刘秀，因为避讳，把秀才叫做了茂才，所以秀才和茂才实际上是同一个词。
察举制下的秀才有什么样的待遇呢？
一般来说，选为秀才就，直接可以当官了，具体当多大官就看你能力了。
《续汉书·百官志》注引《汉官目录》: “建武十二年八月乙未诏书,三公举茂才各一人,廉吏各二人;光禄岁举茂才四行各一人,察廉吏三人;中二千石岁察廉吏各一人,廷尉、大司农各二人;将兵将军岁察廉吏各二人;监察御史、司隶、州牧岁举茂才各一人。”
大家可以看出，只有2000石以上的大官才能选举秀才，而且名额很少。也就是说在，你如果当上了秀才，就已经是太守九卿以上大官的门生了，前途无量呀。
《北堂书钞》引《晋令》，“策秀才，必五策皆通，拜为郎中。”
郎中属员外级， 就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。
选为秀才就当郎中了！相当于后世的翰林院进士！
东汉末年流传，一句民谣是，举秀才，不知书，举孝廉，父别居。表达了察举制的崩坏，也表达出人们对秀才和孝廉的嫉妒和羡慕之情。
科举制创立后，秀才成为读书人的晋升之阶。
明清的科举制，想要成为大官，必须经过这样一些程序。进私塾，成为童生。童生经过，县府院三级考试，成为秀才。
可见，秀才不是随随便便谁都能当的。
当了秀才会有什么样的好处呢？
1，免除徭役和部分税收。
因为秀才有免除徭役和部分税收的特权，所以会有大量的平民百姓，把自己的土地田产过户给秀才，从而取得免税的资格。秀才乘坐车船也有好处费，因为搭载秀才的车船你读过路费，因此秀才坐车坐船，不仅不用买车票还要车主，船主还会另外给好处费。
2，见官不跪，遇事可以直接求见知县。
秀才见了知县老爷不需要下跪磕头，只需要作揖就行。因此相对于普通百姓，秀才也算是老爷群体的一份子了。
如果乡里有什么重要事情，秀才可以直接求见知县。这对于普通老百姓来说真的是可望不可及的梦想。
3，人身自由。
明清两朝，对普通百姓的人身限制十分严重。出门在外都必须携带路引，否则就会有可能被当做土匪抓起来。当了秀才，出门就不怕别人查身份证。
秀才绝不是我们在很多影视剧中看到的，毫无社会地位的那种情况。
为什么很多人对秀才有一种穷酸的这种印象呢？
原因无外乎两点。
1，秀才成为了读书人的统称。
秀才成了读书人的统称，因此很多考不上秀才的童生，也被当做秀才了。比如鲁迅笔下的孔乙己，就只是一个童生一辈子什么考试都没有通过。
而鲁迅同时代的陈独秀，也是一位秀才。陈独秀不喜欢八股文章却在院试中考了第一名。陈独秀一生非常为此自豪，后来见到蒋梦麟，蒋梦麟说她考的是策论秀才，陈独秀立刻说，我考的是八股秀才，比你的值钱。
陈独秀，谁都没你秀！
2，普通百姓对秀才十分嫉妒。
秀才读点书，就成为特权阶级，这让普通百姓十分的不爽。然而他们却没有任何的办法，他们只能继续找一些秀才的其他毛病。比方说，很多秀才因学致贫，别人就笑他穷。比方说，很多秀才我喜欢掉书袋拽词儿，别人就笑他酸。
生活于康熙雍正，乾隆三朝的吴敬梓写出了儒林外史，讽刺读书人，讽刺秀才。而吴敬梓本人出生于科举世家，吴家出了很多举人，进士，唯独吴敬梓，考了很多次没有考上。因此吴敬梓对考科举的人偏见很大。从某种程度上说，吴敬梓讽刺的那些秀才实际上是把吴敬梓驱逐出家的，吴家本家自己人。
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历史知事
在科举制度尚未废除时，北方有句俗语叫：“秀才不可不进，席面多吃几顿”。
为什么这么说呢？因为当时即便是乡间婚丧，也要请秀才来增添门面。秀才公到场，这场面的规格也就上去了。
所以，古代社会又有句俗语，叫“科场里面放个屁，也给祖宗争口气。”
古代读书人，不管水平高低，只要有可能，都会去科场里走一圈，否则永远被人看不起。
古代科考下的等级，可分秀才、举人、进士三个层次，秀才是其中最低的一级。
那么，在社会的不断发展中，古今考试能对比吗？如何对比？古代的秀才相当于现在的什么学历或学力呢？
要解答这问题其实也很简单，就两个衡量指标：一是学识，二是录取率。
负责任地说，古代（以明清时期为准）的秀才基本相当于目前的古典文史哲硕士研究生水平，而且其书法水平也已达到相当的水准。
那么，怎样的水平才能考上秀才？
再次负责任地说，除非你在全国高考时能在本区县取中前十名，而且有文科偏好，否则基本不可能。
为什么这么说呢？
因为秀才考试，三年一次（不算恩科的话），每次全国录取总名额在25000名左右，其录取比例按人口多少及粮赋高低还有报考人数，少则几十人取一人，多则上百人取一人。
具体而言，各县的录取名额一般在15至20名左右，大县至多30名，小县少的则在10名以下。
这样算下来，即便加上恩科之类，平均下来每个区县也就一年录取10名左右。
从这个淘汰率看，现代读书人、什么大学生之类，能不能自称秀才，自己掂量下吧。
据张仲礼在《中国绅士》中的估计，太平天国前，全国的秀才加起来不过53万名，以全国总人数4亿计，尚不到千分之二。
试想，古代人口4亿多，现代人口以13亿多，多了三倍。但是，现在大学生多少？研究生多少？恐怕有些不能比啊。
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敬请关注：坑爹史册，我是金满楼，谢谢~
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坑爹史册
秀才要分时间来看的。
西汉东汉时期，出仕途径是察举征辟制，所谓察，就是州长官向中央政权举荐的本辖区的重要人才，秀才就是才之秀者的意思，所以秀才需要到京都接受三公考核才能得到确认。初授官比其他途径如孝廉更重。东汉时期，避讳刘秀，秀才改名为茂才。
隋唐宋时，参加科举的士子通称为秀才。明代开始，秀才成为最基础的科举功名。
一般学生，5岁启蒙，之后参加县级童子试，通过者为童生。童生经过数年苦读，参加县4府4院（省）3合计11场考试通过者为生员，也就是秀才。
秀才具备一些基本特权。国家政权每年发一些钱粮，资助继续学习。可入县学府学读书，因此秀才被称呼为读书人。可以继续参加乡试考举人。
在民间，秀才有纳妾一人的权力。被老百姓称呼为相公。可以給官员做幕僚。大户人家聘请为管家、掌柜、私塾先生。
明清时期每两年约新增25000名秀才，以人均寿命60岁计，全国最多60万秀才。因此秀才在本乡本地具备较高话语权，见县官不跪，口称学生。所以，无论什么时期的秀才都具备较高的含金量。就算明清的秀才也远比二本以上大学生高。
