公子小白有话说
《红楼梦》是一部小说，是文学作品，来源于生活，也高于生活。而生活包括许多人的生活，曹雪芹时代以及长辈一代，以此类推以上代系 。因为文中涉及人物从帝王至仆夫，不同阶层男女老幼皆有。这些又来源于时代真实人物与时代背景。加之书中还有影像的历史人物与陈迹，它也反映历史。真实的生活，虚拟的生活，时代的背景，以及历史人物与背景，还有对未来的期盼。又因神话的开头，判词及仙曲，又无尾。种种不同的设想，构造，预测，推理，分析，研讨，从生活与历史中还原。
因为读红楼梦的人，身份与知识构成，经历与识见不同，不同的人从自身生活阶层识见上去认识红楼梦，从红楼梦中发现生活的相似之处。人面对共同的婚恋，亲情，友情，事业，人际等等从红楼所描写的与现代生活，与人类相递在人类相通的追求中相似。不同的人研读红楼梦出发点不一样，选取的角度不一样。红楼梦是一个太阳，在不同人眼中发现所见的不同光芒。曹雪芹也是让人研读，玩赏，每一种解读离不开生活的真实，即是历史，历史从方方面面也不过是人类一代代人生活的重复，重活方式在用具上改变，本质追求没变。思维变了，思考的问题有变化，万变不离其宗。衣食住行，地位，身份，人情事态，权势兴衰，法与道德，婚姻，家庭，子女，上下级，理财，兴亡，穷富，政治，经济，教育，农民，知识等，人世间存在的问题，生活问题，生命问题，人生问题，种种问题，自古及今，凡存在的都有值得研究之理。只有看的角度不一样，没有沉浮之说。
圃香
癸酉本之我见
自2008年在网上出现了据说是旧时真本红楼梦，也就是癸酉本，或《吴氏石头记增删试评本》，对整个红学界不愧是八级地震，颠覆了许多以往的观点和认知，真真假假一时无法辨别，有人认为是真古本，有人认为是伪作，我也是红楼梦爱好者，认认真真看了癸酉本后28回，我感觉到不能用是或非，真或假来下结论，他只是一个与红楼梦相关的存在。 我们经常去博物馆，见到一个经过现代人修复的古陶瓷罐。大多数碎片已经遗失，无法找到，经过现代人修复后，我们能看到的这个陶瓷罐有两点，1.基本轮廓 2.局部原始 材料。这是个空的陶瓷罐，没有装什么东东。癸酉本，就是一个有原始石头记碎片，现代人修复的一个能给你完整小说面貌的一部陶瓷罐“文物”对于这个经过现代人修复的陶瓷罐来说，所使用的碎片是，脂砚斋，畸笏叟等人在前八十回里面的批语，这些批语，说明了整个小说的规模，人物命运，故事情节。而且评书人看过后28回的内容。 癸酉本，就是这样的一个“文物”。所用碎片是真的，但修复水平有限，我们看到的可能不完美，但凡是认真看过前八十回和所有脂砚斋批语的人，应该很是震撼，因为红楼梦完整了，在这之前没有哪一部续书能做到。
我认为，最主要的是要给“癸酉本”是一个文物观点，这样才能供许多人研究。
后人依据脂批或原著提纲而写，水平有限，精神可嘉。
A释一世
脂砚斋评石头记八十回巳经是真的了，只是高鹗弄的后四十回真假相杂。其实，《红楼梦》只有一百零八回，除前八十回外，后二十八回的内容大部分转到高鹗的后四十回里。只是高鹗删去了紧要内容，加进了自己的私货，例如宝玉读书，参加科举的内容是高鹗加进去的，与曹雪芹的伏线完全断节了。
七十八回有几下内容:
近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。所以近日是这等待他。又要环兰二人举业之余，怎得亦同宝玉才好。
【庚辰双行夹批：妙！世事皆不可无足餍，只有“读书”二字是万不可足餍的。父母之心可不甚哉！近之父母只怕儿子不能名利，岂不可叹乎？】
贾政既然名利大灰，八十回后有几个情节不该有的，一是贾政亲送贾宝玉去私塾学八股文，以前贾政热衷功名尚没如此上心，这必是高鹗的生活写照。
二是元妃问及宝玉，贾母以读书精进作答。北静王做寿，也问到了宝玉读之事。更有趣的是，贾政还亲自考核了三篇八股文。为何有趣？因为贾政不是进士及第，也不大可能去主持学政和科考，这样会揭了自己的短。左宗棠一生之撼，是非进士及第，请朝廷赐一功名，以慰平生之撼。
修山书院
题主说的就是所谓的《癸酉本》吧。
先给个结论，哗众取宠，假到不能再假。
现如今，我们还有可能意外找到《红楼梦》后文的写本么？答曰有可能。历史上有两个重要版本的发现，都是意外之喜。
比如最重要的甲戌本《脂砚斋重评石头记》，是1927年胡适回国后，有人给他来信说有一本《石头记》愿意转让，胡适开始不信，后来才发现真是孤本真迹；
又如著名的靖藏本《红楼梦》，是扬州靖应鵾的藏书，1959年学者毛国瑶发现此书，发现有一批其余版本所无的珍贵批语，这个版本后来意外丢失，成为遗憾。
但请注意，无论是什么版本，重要的都首先不是情节，而是本子本身。癸酉本最大的“鬼”就在于其发布者死活不肯让本子本身被任何人看到，并为之找到了很多牵强的理由——
比如真本已经遗失，传抄过程中不认识繁体字故意少抄了很多，只能公布内容梗概。
但马脚还是很多的，比如诗歌，曹雪芹的诗歌水平是很高的，你再少抄，诗歌总是要抄全的吧。于是，癸酉本公布了林黛玉写的《十独吟》，我们随便看两首哈：
其一 朱淑真诗魂恨断镜妆残，良人意薄醉谁管。孤雁声嘹寒侵被，春衫有泪登眉山。
一首七言绝句，格律出问题也还算了，第一联出句的韵字“管”居然是个仄声，要知道近体诗是不能平仄混押的，曹雪芹怎么可能写出这样错的东西？
所以啊，这本书假到不能再假，千万不要被他蒙了。
夜小紫
现在的大众熟知的，红楼梦前80回作者是清代的曹雪芹，后40回是比曹雪芹晚出生几十年的清代文学家高鄂续的。红楼梦描写的是曹雪芹自身经历的曹家从荣华富贵到没落衰败的这一过程。最早得出此结论的是民国时期文学家胡适，此君也是所谓新红学的开山鼻祖。胡适一开始提出此结论，那时他还年轻，约摸三十岁不到，刚从国外留学回来，急于表现自己，所以在当时支持其结论的证据其实也并不十分充分，甚至存在一些明显的瑕疵时，就妄下结论，认定曹雪芹就是红楼梦的主要作者。按胡适考证，曹雪芹8岁就离开江南曹家老宅，北上京城过起巅波流离的生活，所以，8岁前曹雪芹过的是荣华富贵的日子，那么，一个8岁的孩子怎么可能记得曹家荣华时那繁华似锦的生活场景，及富贵细节刻画。
所以现在说出现真本继而探究出红楼梦真正的作者，都是有可能的。本人乐见其成。
0阳澄湖大闸蟹0
《红楼梦》，哦，不只是红楼梦，还有很多名著在当今学术界，文娱节目中，时常存在过度解读之嫌。为什么这种现象能够存在呢？直白地讲：“就是为了利益，”而不是真正的搞学问。
比如，有人在解读《红楼梦》中贾宝玉在秦可卿屋里午睡梦中和秦可卿那个过，一解读，就整出个贾宝玉在梦外也和秦可卿那个过。
再比如，《西游记》里有个六耳弥猴幻化成孙悟空的模样来到取经队伍里捣乱，原著中是如来佛祖把这假孙悟空也就是这个六耳弥猴给收拾了，可却被一个还挺出名的哥们在做节目中解读成如来佛祖把真正的孙悟空给废了！
其实这些过度解读的大神们，自己说的话连他们本人都未必信！
有意思吧？
笔端蕴藏千点红
所谓真本，是指《吴氏石头记》，书中批语写明《红楼梦》原稿作者是明朝进仕大诗人吴梅村，曹雪芹是吴死后修改整理者的笔名。如果是这样，《红楼梦》很多问题便水落石出，不必再费猜测了。当是中国文学史上的大事喜事，可喜可贺！是真是假红学权威应该站出来说一说。我没见过真本，不敢随便乱说。
莫道君行晚
号称红楼的真本出现了很多次了，其中最荒谬的要数一位号称是中国国际联合科学院院长张贵林的人拿出的后28回的版本（后来证实是骗子），据说是从法国拿到的。
大家品品这回目标题“蓉蔷详说大观园内，哥仨梦游天国花园”“双龙圣宴性爱丑闻，金圣叹在福海伸冤”。如果这是真迹的话，曹雪芹的棺材本要压不住了，他一辈子都不可能写出“性爱丑闻”这样粗鄙露骨的文字，而且红楼梦怎么会扯出金圣叹的？难道金圣叹除了水浒外，还批注过红楼？金圣叹1661年就死了，曹雪芹1763年去世的，差不多隔了100年，这是怎么穿越的？
目前争议比较多的还有癸酉本，这个本子由安徽阜阳男士何莉莉发在网上，里面有大量朱批。有一些细节是对的上的，比如第四十一回，刘姥姥进大观园的那节，大家在栊翠庵喝茶，有一条眉批因为缺字，一直是红学家心中难解之谜，然而在这个版本中，这条眉批是完整的，而且还很有道理，一下子就让人豁然开朗了。这条是这么说的“红颜固能不屈从枯骨，不哀哉！”妙玉后半生命运分明了。
但是，它有很多地方也很说不过去，像是三流的言情小说，告密之人一定会被戳穿，一定会有报应，比如袭人告密，最后被豆官闹出来了，袭人失宠还被宝玉赶走了，这样的情节简直匪夷所思，和前面的情节又是两张皮了。
光明大先生
据说《红楼梦》真本出世？这个据什么说的呢？如果是据那个什么《癸酉本石头记》说的，我看就此打住吧，毕竟以吴梅村那么样一个博学文雅的人，说他写了那么一部粗俗不堪的东西，不止是糟蹋了林妹妹，更是吴梅村本人也糟蹋了。
并且我作为一个非红学家来说，我想知道的是，《红楼梦》的全本在清中叶时，它就是一本不全的抄本，因为文字狱的缘故，原书根本就没有刊行，是后来在程伟元和高鹗的努力下，才将这部书以120回的形式刊印出来，大众才得以看见《红楼梦》的真面目。
之前它都是残缺不全的在什么蒙王府，什么王爷府密藏着，那都是手抄本。所以可以说，凡是说到抄本真迹，它都是不全的，唯有曹雪芹高鹗程伟元版的才是真正的完本。
亦且，宝黛的结局，在《终身误》里面就已经设定。任何违背作者原意的所谓真本都是伪作。在无法看到真的完本之前，目前的通行本就是真本。
所以我是对那些所谓的真本是非常不屑的，因为作者不是我，我不需要牟利，我只是看一本有趣的小说而已。不知道有多少朋友和我是一样的？
荷唯洛之恋
《红楼梦》真本在哪里？谁发现的？怎么发现的？什么时候发现的？有什么证据认为它是真本？既然是真本为什么还不尽快献给国家？《红楼梦》自从问世近300年来，许多专家进行了卓越的研究考证工作，发掘出大量相关史料。比如周汝昌先生，以毕生精力来研究《红楼梦》，写出了一部又一部学术专著，《红楼梦新证》更是被称为红学史上里程碑式的作品，得到广泛赞誉。周汝昌和冯其庸都没有发现“真本”，难道凭你们的本事就发现真本了吗？
你们所说的“真本”，大概就是所谓的“吴氏红学”吧？实际上没有什么“吴氏红学”！你们的“葵酉本红楼梦”，就是一个造假的结果，连“学术造假”都算不上！说得准确点，这就是一个《红楼梦》的现代续书，它无所谓真假，但你们否定了曹雪芹的著作权，给《红楼梦》找了一个吴梅村的东家，企图另起炉灶，成立一个“山头”，性质就十分恶劣了！制售“假冒伪劣”产品是一种罪！那么“文化造假”、“历史造假”、“学术造假”又是一种什么罪呢？所以，奉劝你们不要搞什么“真本”了，因为你们就是一群跳梁小丑，恶劣行为令人不齿！
