有的太極拳門派支系練法要求腳的五趾抓地，有的認為“五趾抓地”是不放鬆的反映，不讓腳的五趾抓地，讓腳掌放鬆著打。因此有些初學弟子問我：“腳的五趾抓地，到底好不好？應不應該抓地呢？”
行拳走架時腳掌應平鋪於地，以舒適開展為主，腳趾儘量鬆開貼地。《太極拳經歌訣》中“為因開勁兩捶爭，五指抓地上彎弓。”的“五指抓地”，當然不是指腳趾局部緊張用力所形成的，而是指腳趾放鬆或全身自重與氣沉丹田之氣沉於腳趾而形成的。
拳藝精湛又身懷絕技的楊氏太極拳名家牛春明在《牛春明太極拳及珍藏手抄老譜》書中解釋到 “定之方中足有根”時說：“十趾切實抓地是為了足跟有力，正如樹根伸入土內。” 腳趾抓地的好處，是有利於樁步的穩固和勁整。
《樂傳太極與行功》書中說：“老師（附註：指拳藝好功夫高的太極奇人樂幻智）穿過的皮拖鞋，前面五個腳趾部位有五個深陷的坑，說明練拳或平時腳趾是著力的，用以保持足底平踏，可以消減足底之橫力與周身之無序橫力。”
著名吳式太極拳家劉晚蒼在《太極拳架與推手·太極拳架》書中講解單鞭的“五趾抓地”、摟膝拗步的“十趾抓地”、撇身捶的“腳趾抓地”、轉身蹬腳的“五趾用力抓地”、金雞獨立的“五趾抓地”、彎弓射虎的“腳趾抓地”等，都提到了腳趾抓地的練法。
然而有些拳家是不認可“五趾抓地”的說法，比如吳式太極拳名師祝先生在拳書中說：“如果腳趾用力抓地，足背弓起來，腳很難放鬆，只能是腳緊全身僵，足弓而周身滯。”他是說得對，在理沒錯，然而那是針對不會松趾用勁抓地的初學者來說，問題是得法練拳的太極愛好者怎麼會用拙力抓地使足背弓起來呢？再如吳式太極拳名師耿先生在文章中說：“五趾抓地不僅會使腳趾緊，整個腳、腳踝乃至膝以下整個小腿都會是緊的、僵硬的，這樣必然阻斷了內氣的下沉和重心的自然下落。” 他也是說得對，也在理沒錯，然而也是針對不會松趾用勁抓地的初學者來說，問題是得法練拳的太極愛好者怎麼會用拙力抓地使腳緊身僵？ 我的很多弟子都沒因五趾抓地而導致腳緊身僵的拳病，關鍵還是明理得法才好練拳。
“五趾抓地”較易惑人之字就在“抓”，一說“抓”常態理解就是足弓主動收起，五趾收起形成抓地，倘若真是這樣理解錯誤的“抓地”，必定無法放鬆。
據瞭解有些太極拳初學者確實試練過腳趾一抓地，身體就緊張，腿腳就發緊；而不抓地的話，就好放鬆。問題是那些人習練不得法，腳趾抓地並不是說要每時每刻都要死死地抓地，而是要根據實際情況而有靈活變化的操作，但“虛中有實”的抓地之意始終要有。我認為：把腳趾抓地視為不停運動的松沉勢態有助於理解認識 “五趾抓地”。腳趾何時抓地？要講究時機，一般用在走架拳勢、定式和推手發勁需要強勁增力的時刻。腳趾抓地時使用多少力？要恰到好處，用力適中。腳趾抓地抓多長時間？隨沉彈而定，沉抓彈放。比方說推手中湧泉穴輕吻大地，發勁瞬間才腳趾抓地的。所以老練家說：“瞬抓瞬放，連綿不絕，全身貫通，因勢而為。”再有並不是五趾均勻用力抓地的，而是以大拇趾為主，所以大拇趾吃勁大於其餘四趾。
再有那些初學者覺得不抓地就好放鬆的“松”，其實不是太極拳內涵技術的松，而是鬆懈的拳病。《樂傳太極與行功》書中說：“松者，上下、左右、前後俱都力平衡也。平衡有半斤八兩之意，也有陰陽相濟之意。對己，各部位相容相讓，各不妨礙。松而能通，能生通體協通之力。‘松而有力’者，‘似松非松，將展未展’，做到全身松活無支扼處”，這才是符合太極拳運動的真松啊！五趾抓地要姿勢自然，該放鬆貼地時就放鬆貼地，該“松而有力”抓地時就“松而有力”抓地，自自然然。五趾抓地是訓練的結果，不是訓練的手段。五趾抓地的操作就是鬆開使得五個腳趾上的肌腱都能夠柔順彈活，腳趾關節鬆開，氣血自然而然的順達腳底，抓地時如吸盤掛鉤那樣強力吸附牆上。
有些弟子問我：“腳趾抓地有助於步穩勁整，是否有能使腳趾儘快練出‘松而有力’抓地功夫的基本功？”據拳友介紹孫式太極拳門內有個適用於初級階段習拳者的練功方法：大概是腳跟離地，上身保持正直，屈膝下跪，儘量讓膝蓋接近地面而不碰到地面，堅持一段時間練習。同理，我門內有個松膝功，在練時改腳跟離地，估計功效與孫門那個練功方法差不多。
楊氏太極拳名家金仁霖在《慰蒼先生金仁霖太極傳心錄》書中說：“拳界‘足掌貼地’與‘足心貼地’的說法，其實上是拳勢在將成定式時，氣達湧泉穴的一剎那，是設想中的足心湧泉穴松沉塌地，接著腳掌前外緣和腳跟著地，湧泉穴回縮，氣貫五趾，所謂腳心空，則是真正成定式的時候了。”“氣貫五趾”體現了較高層次的五趾抓地，要有較深的意氣松沉功夫才能做到，因為腳是較難放鬆到位的。
以上所述系本人初窺太極拳門徑的一孔之見，體驗膚淺，僅供太極拳初學者參考。意在拋磚引玉，願與同道一起探討太極拳真諦，為弘揚國粹盡一份力量。如有不當之處，敬請見諒。
文|陳雄
文章來源：武道網（www.chinawdao.com）
閱讀更多 太極功夫 的文章
