藏區包括哪些地域？

謝吟楓

藏族自稱為蕃（བོད），所以藏族自己指稱藏族人生活的地方，通常會說是“蕃域”（བོད་ཡུལ），這個叫法，從吐蕃時代開始，一直到今天都沒有變過。當然這是比較正式的說法，一般來說，在藏族學者的著作和人們的口中，經常又不會這樣說，就像我們說中原為“赤縣神州”一樣，藏族人也經常用“雪域”（གངས་ཅན ཁ་བ་ཅན）來代指他們生活的地方，這就是所謂的藏區。

按照藏族史學名著《賢者嘉宴》（完成於16世紀中期）的說法，藏族人把藏區分成三大部分，即阿里、衛藏與多康，不過另外一些典籍裡又有一些大同小異的說法，總的來說，在藏族傳統地域觀念中，藏區大約還可以有衛藏、安多和康區的三分法，即將上述的阿里併入衛藏，而把多康分為安多和康區。現在我們基本上可以把藏區傳統地理中的基本單元找出來了，就是衛、藏、阿里、安多、康五部分，這五部之間可以再拼合拆解，從而形成不同的藏區三部。

這樣一來，藏族傳統地域概念裡，藏地的範圍實際上遠遠超出了今天所謂的西藏自治區的地域範圍，除西藏自治區外，還包括了青海、四川、甘肅、雲南四省的部分地區。要注意的是，這樣一個廣闊的地域，反映的只是藏族傳統地理文化的整體框架和區域分類，事實上是一個文化地理的概念，而不是政治地理的概念，也就是這樣的一個藏區地域範圍，他在歷史上既不是一個政治實體，也不是一個具體的行政區劃，他只不過是一個概念、一種文化觀罷了。所以其內部各單元之間，也就沒有明確的分界，只有大體的概念，所以我這裡只是畫的示意圖，只是表達這一概念的大致範圍，不是一個精確的分區，事實上也找不到精確的分區。

藏區最核心的區域是“衛”和“藏”，合起來叫“衛藏”或“烏斯藏。"烏斯“是對”衛“的另一種音譯。

其實我自己小時候覺得西藏是很遙遠的，跟自己的日常生活關係也不大。後來我才知道，其實這種感覺只是因為我們對西藏的歷史地理不瞭解所造成的。比如我們從小到大，看著西遊記長大，大家知不知道，二師兄是從哪裡出來的？

當然，我們都知道天篷元帥是從天上被趕下來的，不過從天上下來後，投錯了豬胎，那麼天篷元帥成了豬八戒，貶到人間的高老莊當了女婿的高老莊，是在哪裡？

這個問題可能大家就都沒什麼印象了，我也是，當我後來長大後再看時，才恍然大悟，原來豬戒是一隻藏香豬啊。給大家看看《西遊記》第18回的原文：

行者（孫悟空）順手一把扯住道：“那裡去？我問你一個信兒：此間是甚麼地方？”那個人只管苦掙，口裡嚷道：“我莊上沒人，只是我好回信？”行者陪著笑道：“施主莫惱，與人方便，自己方便。你就與我說說地名何害？我也可解得你的煩惱。”……那人被行者扯住不過，只得說出道：“此處乃是烏斯藏國界之地，喚做高老莊。一莊人家有大半姓高，故此喚做高老莊。你放了我去罷。”

只愛潘多拉

所謂藏區的定義如果是藏文化輻射區概念的話，那前面幾個回答說的都不夠全面。

因為，除了西藏自治區、雲南藏區、四川藏區、甘肅藏區、青海藏區以外，還有兩片被侵佔的藏區，即拉達克（清朝後期英屬印度強佔，面積4.5萬平方公里）和藏南地區（9.2萬平方公里）。

另外，不丹、尼泊爾、錫金、巴控克什米爾的一部分（查謨—巴爾蒂斯坦），作為深受藏文化輻射的地區，理論上也應該算藏文化區。

在目前國內控制的藏區裡，除了西藏自治區以外，雲南有迪慶藏族自治區、四川有阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、甘肅有甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、青海則下轄海北、海南、玉樹、果洛、黃南，五個藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州。

這種分法，實際上是從人種、地理上對三個藏區進行了區別。也就是西藏史料上“法域衛藏”、“馬域安多”、“人域康巴”的說法。這也是藏族自古以來，對於三處風格各異藏區的劃分。

“法域衛藏”中的“衛”和“藏”分指兩個地方。

“衛”是前藏，一般來說範圍是東起怛達拉山，西到崗巴拉山。大致相當於現今的拉薩市、那曲市、山南市和林芝市西部（林芝、工布江達、米林、朗縣四縣）；

“藏”嚴格意義上說應該特指後藏，並不包含阿里地區，是從由崗巴拉山（崗巴拉山其實就是拉薩去羊湖前翻過的那個高埡口）以西，直到尼泊爾交界，大致相當於現今的日喀則市（北方小部除外）。但說到“法域衛藏”時，通常將後藏和阿里當做一個大區域來對待。

這樣的話“法域衛藏”的意思就是，衛藏是“法”最昌盛的地方。因為，衛藏地區自古以來就是藏地政治、經濟、宗教文化中心，佛學教法是全藏區的發源地，擁有最多的宗教聖地，也最為昌盛，稱為

康巴藏區地處橫斷山區的崇山峻嶺之中，“康”在藏語裡是“邊地”的意思，也就是說在古代藏族心中，康地是一處地處邊遠的所在。

生活在群山溝谷中的康巴人，男的身材高大、勇武異常，女的明眸善睞、嫵媚異常。因為勇武善戰，康巴自古以來盛產俠客和“夾巴”（強盜），因此有“藏族的哥薩克人”之稱。

又因地處漢藏結合部，便於經營商業康巴多有名商巨賈，又被稱為“藏族的猶太人”。再因為自由不羈的性格特點，又被稱為“藏族人中的吉普賽人”。

正因有了極具特點的康巴人，康巴藏區才被稱之為“多堆米伊確卡”（即康區乃人之發祥地），有了“人域”之名。

據《安多政教史》記載，藏語

和康區多山的地貌不同，安多藏區擁有大面積的草原牧場。大多數人對西藏都有一個錯誤的認識，以為西藏是以遊牧生活為主，但其實衛藏是農耕遊牧混合型的經濟模式，能夠遊牧的草原面積並不大，康區地形崇山峻嶺草原的面積就更少了，真正支持吐蕃鐵騎的是安多藏區的馬匹。

正因為安多藏區盛產良馬，而被稱為“多彌達伊確卡”（即安多乃馬之發祥地）。所以才是“馬域”。

需要注意的是，藏族以西方為上部，東方為下部。這種區分上下的概念，可能是從海拔高低對人的感知而來。

我們剛才說到了，嚴格意義上“衛藏”並不包括阿里地區，從這個說法就能明顯看出，上部的阿里和中部衛藏是並列關係。

“阿里三圍”的名稱來源於古格王朝的創始人吐蕃王子——吉德尼瑪袞。

公元842年，吐蕃最後一代贊普朗達瑪因滅佛被刺殺，綿延二百餘年的吐蕃王朝崩潰。在屬民暴動的打擊下，王子吉德尼瑪袞西逃象雄故地。在當地土王的支持下，創建了古格王朝。

晚年時，他將領土分作三份分別封給了三個兒子。長子日巴袞佔據磨域（又作芒域），以今克什米爾的列城為中心，後成為拉達克之首領；次子扎西德袞佔據普蘭，以今西藏普蘭縣為中心，成為當地的首領；三子德祖袞佔據扎佈讓，繼承其父的事業，以今西藏札達縣為中心，成為古格之首領。

因為三個王子名字中都有“袞”字，這便是著名的“三袞佔三圍”。而阿里這個名字也來源於此，這塊區域被稱為“納裡速古魯孫”（意為阿里三圍或阿里三部）。

拉薩周邊的是“伍茹”和“約茹”，日喀則周邊的“葉茹”和“茹拉”。一般認為“衛藏”是吐蕃民族的本土，“衛藏四茹”是吐蕃民族最基本的成分。

據

嚴格意義上說，藏地對於藏區的劃分並沒有明確的地理標識，更多的是漫長曆史年代中一種相對比較模糊的認知，並不能代表這些地區都被藏族政權進行了長期有效的統治。

目前國內學界對藏區基本處於避而不談的模糊狀態，原因就是59年逃去印度的那個人，一直在在國際上宣稱“泛藏區”的概念，他心裡想的是啥，我們拿後腳跟想也能明白。不過以目前的情況來看，估計這哥們想也是白想了！

藏地讀行0白髮布衣

藏區很大，不僅僅是西藏，還有西藏之外的十個藏族自治州，更還包含已經屬於國外的一部分地區。

首先是，120多萬平方公里的西藏自治區。

其次，十個藏族自治州：

甘肅省：甘南州

四川省：甘孜州、阿壩州

雲南省：迪慶州

青海省：玉樹州、果洛州、黃南州、海西州、海北州、海南州。

國外，不丹全國屬於藏區；印度的錫金邦，印控克什米爾阿克賽欽、藏南地區；尼泊爾部分地方。

中國作為大國，有責任讓藏區重新統一，完善國家主權。

武大東湖

藏區即指西藏、雲南、四川、青海、甘肅等地的藏族同胞活動區域，以川滇藏交界處的雲南迪慶州的香格里拉為代表的“藏區”是中國西南地區極富特色的民族異域風情區，主要生活著信仰藏傳佛教的藏族，生活方式也與中國內地差異很大。

經丘尋壑

我在西藏待了七年多，其中拉薩四年，日喀則三年。比較瞭解當地人的習慣。按風俗習慣應該分為前藏（拉薩山南），後藏（日喀則），康藏（昌都林芝）。這三個地方人口占整個西藏的90%。一般很多人都喜歡把前藏後藏統稱為衛藏，但是自我感覺這種不對，日喀則和拉薩風俗習慣很不一樣，比如我在這裡的機關單位上班，要過三個年，日喀則新年，拉薩新年，春節。日喀則六一林卡節望果節都要放七天假，拉薩只有雪頓節放七天假。除此之外，安多藏族也自成一系，但是和青海海西藏族風俗習慣差不多。阿里呢，總人口也就八萬多。駐軍都是蘭州軍區，不是成都軍區。

關中小靚仔

凡是經幡飄揚過的地方，應該都屬於藏區，好吧！

藏區的包括的地域很多，西藏基本上全部都屬於藏區，這就不用多說了，接下來的藏區還有青海，青海總共有六個藏族自治州，當然還包括甘肅的甘南藏族自治州，四川的阿壩藏族自治州，甘孜藏族自治州，還有云南的迪慶藏族自治，這是大概分佈。

詳細的分佈，當然還有很多，例如甘肅的天祝藏族自治縣，四川的木里藏族自治縣，當然，青海有六個藏族自治州，包括，海北藏族自治州，黃南藏族自治州，海南藏族自治州，果洛藏族自治州，玉樹藏族自治州，海西藏族自治州，應該有六個藏區，再加上四川的阿壩和甘孜，以及雲南的迪慶，甘肅的甘南，還有西藏，組成的整個藏區，分佈之廣。

藏族有氛圍衛藏，康巴，還有安多，衛藏主要分佈在，拉薩以西的地方，包括阿里，日喀則，以及拉薩地區的等等，這邊主要是以信仰，法會著稱，所以拉薩日喀則這邊的寺廟，比較多，信仰更為主。

康巴藏族，主要分佈在甘孜阿壩，迪慶，玉樹，等等地區，這邊的藏族，是以經商為主，康巴的漢子和康巴的女人，都非常的聰明，可以稱作為藏區的小猶太人，做生意，以及豪情壯，值得學習。

安多，知道的人並不多，因為他們和蒙古族和漢族打得比較近，所以也會更多被同化，主要是以放牧為主，馬背上的民族，馬背上的藏族，主要以放牧為主，主要分佈在青海一代，差不多就是這樣。

當然，每一個分類都有自己的特色，總而言之，到藏區去旅遊，還是要遵守當地的規則，最好不要隨意的去拍照，特別是到了寺廟裡，更是如此，要尊重人家當地的風俗習慣，尊重他人就是尊重自己。

藏族的主要是主食，就是青稞，我們經常聽到的青稞酒，糌粑，包括酥油茶，這些都是由青稞製作而成的，當然還有酥油，酥油茶是用酥油和茶，以及犛牛牛奶製作而成，非常好喝，當然是一股鹹味。

說起是鹹味，總有一種感覺，就是手沒洗乾淨，製作而成的酥油茶，因為手是鹹的，總給人感覺有一種很不衛生的感覺，其實只是我們多想了，真正的酥油茶還是非常棒的，當然製作工藝也比較特殊。

不說了，口水都流出來了，回去喝酥油茶了。

好了，就說這麼多吧，關於到藏區旅遊，還有什麼其他的疑問，可以隨時私信我，我會直言不諱有問必答，最後祝每一位驢友能夠去西藏玩的開心。

川藏自駕遊

藏地的概念包含甚廣，總劃分為“

何為三大藏區

對藏區的劃分自古有之。藏文史籍就記載有“上阿里三圍，中衛藏四如，下朵康六崗”的“博曲卡松”（意為藏地三部的劃分方法）。劃分的依據是地理環境。

而如今我們所說的三大藏區是指安多區、衛藏區和康區這三大方言區。

這一劃法可追溯至元朝：元憲宗蒙哥汗派兵統一藏區、扶植薩迦派建立地方政權後將整個青藏高原被劃分為“朵思麻”(即安多地區)、“朵甘思”(即康區)、“衛藏阿里”(大體上即今西藏全境,包括前藏、後藏、阿里、拉達克)三個行政區域。

當然了，時至今日，三區早已不再是單純的行政概念或地理概念，而更有了一分依文化而相互區分的味道。

安多藏區

• 地理範圍 •

青海省的果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、海南藏族自治州、海北藏族自治州、海東地區和黃南藏族自治州；甘肅省的甘南藏族自治州、天祝藏族自治縣；四川省的阿壩藏族羌族自治州等地區。

對安多最初的印象，來源於這裡坐落著中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大宗主寺之一，擁有中國最完整的藏傳佛教教學體系的藏密學院的拉卜楞寺。

安多區草原資源富厚，故而以馬聞明。

其實，這裡不僅有好馬，更有多源的文化景觀。由於地處中心藏區的邊緣地帶，它本身就是連接東邊的漢文化和北方的阿爾泰文化的橋樑，加之歷史上吐蕃、匈奴、吐谷渾、蒙古、土、回、撒拉等族的先民們多聚居此地，多民族的交流融合下，塑造出安多文化的豐富獨到性。

諸文化瑰寶中，最絢爛的莫過於熱貢藝術；熱貢藝術中，最著名的莫過熱貢唐卡。

唐卡，又名唐嘎，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域。繪畫技巧上類似於漢族的工筆重彩，更以細緻、生動、色彩鮮豔見長。無論人物還是山水、花草、鳥獸，每一個形象都性格鮮明，形態各異，具有極強的感染力

▲ 圖為金色唐卡，藏語曰“塞唐”。金色唐卡就是給佛“穿金衣”，造成佛光普照的藝術

衛藏

• 地理範圍 •

以雅魯藏布江流域為中心，主要以崗底斯山和念青唐古拉山南麓大斷裂帶作為劃分藏北、藏南的界限。

衛藏實則是三大藏區中最廣為人知的一區。西藏自治區的首府，作為西藏的政治、經濟、文化和科教中心的拉薩就位於此地。

日喀則也屬於衛藏。日喀則境內有什麼呢？有世界第一高峰——珠穆朗瑪峰，有西藏三大聖湖之一的羊卓雍湖，還有有扎什倫布寺、白居寺、薩迦寺等一批著名寺廟。

康區

• 地理範圍 •

主要包括的是現今西藏自治區的昌都地區、那曲地區東部（聶榮、巴青、索縣、嘉黎五縣）、林芝地區東部（察隅、波密、墨脫三縣），青海省的玉樹藏族自治州（治多縣西部除外），四川省的甘孜藏族自治州和雲南省的迪慶藏族自治州。

對康區最初的印象來自她冠絕藏地的自然風光。“塞上江南”林芝，“吉祥之地”迪慶，高原的五色明珠稻城......定是神靈對康區有特別的偏愛，才讓人間仙境數處都散佈此地。

▲圖為林芝桃花

▲ 圖為迪慶的山色。