本木月
清朝勇士的腰刀到底是正戴還是反戴。
清朝時期的勇士腰刀並不是一直反戴的。根據奕賡（道光年間侍衛）所著《侍衛瑣言》的記載，康熙、雍正以及乾隆前期的清朝侍衛佩刀，刀柄都是朝前，刀尖朝後。
到了乾隆後期侍衛的刀尖朝前，刀柄朝後，就是所謂的反戴了。這裡面有一個變化的過程。
清朝勇士的佩刀是正戴還是反戴？
我認為這裡一定要區別步兵佩刀和騎兵佩刀，因為作戰方式的不同，佩戴刀的方式也不同。
一、清朝騎兵的佩刀一般是反戴的。
這個和記載沒有多大關係，假如你穿上清朝騎兵的配置，騎在戰馬上衝鋒時就能體會到為什麼佩刀要反戴了，這是騎兵長期作戰形成的標準動作。第一，騎兵佩戴的戰刀如果刀柄朝前容易脫落，傷及戰馬，同時如果拔刀可能更容易傷到戰馬了。第二、戰馬上反戴佩刀，在騎馬作戰時會自然而然跑到屁股上，左側佩刀，右手拔刀，安全快捷。所謂的“太平腰刀”的稱呼就是這樣來的，是長期作戰得出來的經驗。
二、步兵佩刀一般都是正戴的。
步兵作戰和騎兵作戰模式不同，步兵的佩刀如果反戴拔刀也不容易拔出，這樣費事的反戴根本幫助不了作戰，反而增加作戰的反應時間，因此步兵作戰一般不會反戴佩刀的。
三、乾隆皇帝要求侍衛佩刀反戴的含義 。
本人以為，乾隆皇帝後期皇宮侍衛的佩刀改為反戴有這樣幾層含義：
1.時刻不要忘記滿清是馬上得天下，尚武的傳統不能丟。滿族的部隊大部分是騎兵部隊，佩刀都是反戴的。
2.乾隆時期天下太平，戰事不多，更多注重在禮儀和儀式上，統一規定一下成為定製。
3.侍衛佩刀反戴是出於安全考慮。步兵反戴佩刀，這樣拔刀不容易，而且拔刀時動作大，如果刺殺的話很容易被發現。
關於腰刀反戴的其他說法。
根據一些評書的說法，腰刀反戴是下官對上官的尊敬，我認為這純屬訛傳。如下圖：
這是乾隆皇帝出獵圖，他的佩刀就是反戴的。他在尊敬誰？再看乾隆的另外一張畫：
這一張乾隆是正戴著佩刀。
在留存的清朝照片和圖畫中大部分的清朝勇士的佩刀都是反戴的，這和乾隆後期對侍衛佩刀的規定有關，已經形成一種清朝佩刀的制度方式，和作戰沒有多大關係。
老旺民俗傳說
我不從物理角度分析為什麼，腰刀反拿，我從歷史背景分析為什麼，，，，清朝武士，大家先明白一個現實，清未入主中原的時候，還是奴隸制度，是野蠻和極度的。 奴隸制下的武士，那肯定野蠻無比，比如褲腰帶栓上幾顆腦袋，比如兄嫂弟娶，甚至父妾子續，都無比尋常，那麼，你們知道，這種社會很野蠻，未開化，，野蠻也就是殺戮，殺戮追求效果最大化，和恐怖化，反拿腰刀的武士可以一下砍下一顆人頭，這就是為什麼。。過程和細節大家可以臆想一下。。😃😃
卓匠燈飾
為什麼清朝武士的要刀反戴？在我國傳統評書有這樣一種說法，這樣佩戴叫做太平腰刀，是一種禮儀，反著佩戴刀不好拔刀，以示自己沒有敵意，尤其是見上官用這種方式。
雷嶽曄
清兵是關外少數民族，自小馬背上長大，腰刀反帶利於騎馬
灰太狼192042466
害怕刺王殺駕
星馳雲漢
一騎馬反手抽刀方便，二搭配弓箭時抽刀不會掛到弓，三表示沒有敵意故乾隆後宮中士為都必須刀杯向後
道者法也
為了搏殺時出刀快。我是在一本十七世紀歐洲人描述滿洲人的記實回憶裡看到的。
大清完顏丹
為了方便騎馬和不妨礙搭弓箭
