連雲港新鮮事
我是土生土長當地人，在七十多年生涯中有五十年在海州度過，對歷史不懂，但仍覚得具有兩千多年建城史的海州應該有很多古蹟，很需要專家學者有深度地挖掘。我説幾處不知是否，簡述如下：
一、海州古樓：海州古城有兩千多年曆史，古樓即是兩千多年前古城的西門。因戰爭古樓被毀，現在看到的是明朝建的。九十年代海州政府進行了修繕，並由學者撰寫碑文對古樓作了介紹，現在古樓是海州市民遊玩休閒重要場所。
二、雙龍井：雙龍井位於古樓西南約三百米處，是四百五十年前明朝修建的一座石井，井底兩壁各有一龍頭吐水，水質清澈、甘甜，水量充沛，即使乾旱時節雙龍井裡水也從不幹枯，是海州老百姓的主要生活用水。其實雙龍井為兩井，因水源不同一個甘甜，一個微鹹。從雙龍井的建造可以感受到古人的智慧。
三、塔山古道：塔山古道位於青龍山西麓，歷史久遠，是金朝軍隊和當時政府及百姓共建。因海州是經濟、政治中心，板浦是鹽集散地，急需有一條路將板浦與海州相連，因此建了這條運輸道。雖歷經近千年滄桑，從遺存的古道上仍能看到馬蹄印、被踩過光滑的石頭、為行走方便鑿出的窩坑。來這裡真能感受歷史的厚重。
以上三處只是一知半解，不能全面正確表述，只是想説他是海州古老的其中之一，僅此而已。
夕陽銀輝
連雲港集“海”、“古”、“神”、“幽”、“奇”、“泉”，是一座山海港城相依相擁的城市。素有“東海第一勝境”之稱。
這裡風景秀麗、環境優美，擁有江蘇省大面積濱海溼地、海洋灘塗，境內通榆運河、生態漁業發達，自古以來就享有“魚米之鄉”之稱。
說起連雲港的名勝古蹟，下面是我參考資料整理的部分，歡迎網友補充！
雲臺山在江蘇連雲港市。原為黃海中一列孤島，清康熙五十年（1711年）前後成陸。主峰海拔625米。山上多奇峰異石，因石取名的峰巒有一百三十多座，加玉女峰、文筆峰、猴嘴、虎口嶺等，尤以《西遊記》裡的花果山、水簾洞出名。每到春天，繁花爛漫。登山遠眺，東海蒼茫，風帆雲集，別有景色。
花果山舊稱青峰頂、蒼梧山。為雲臺山諸峰之一。其上玉女峰，海拔625米，是江蘇最高峰。唐、宋、明、清諸代先後在這裡築塔建廟。曲洞幽深，花果飄香，有“東海勝境”之譽。《西遊記》裡的花果山就以此山為背景。許多名勝和《西遊記》故事緊密關聯，如孫悟空降生之女媧遺石、棲息之地水簾洞，三無家廟團圓官，天工巧成的八戒石，勾倚參差的七十二洞，古剎三元宮，以及照海亭、一線天、小蟠龍、九龍橋、南天門等，各具特色，神奇迷人。位於海拔400米的三元宮建築群，有一千三百多年曆史，是我國著名古剎之一。山上有著名的鬱林觀石刻。宋文學家蘇拭有詩讚曰：“鬱郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無問；舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守市寰。”![]()
水簾洞在雲臺山花果山巔、三元家廟團圓宮東側。洞中宛如堂奧，清泉紛掛，洞口崖縫滴水，點點墜落，恰似冰晶玉球，串以成簾。洞外石壁上有“水簾洞”、“靈泉”等題刻。再上有明代“神泉普潤”、“高山流水”二石勒，筆勢雄渾而豪放。水簾洞在和吳承恩同時代人張朝瑞寫的碑記裡已有記載，《西遊記》裡寫成孫悟空的老家。水簾洞外西側尚有清道光帝為兩江總督陶澍寫的“印心石屋”真書題勒。現水簾洞已經整修，供人遊覽。![]()
鬱林觀石刻 在雲臺山花果山上。石刻鐫於鬱林觀旁東巖壁上，因而得名。鬱林觀建於隋開皇年間，舊址無存。志書稱該地為“東海雲臺第一勝境”。摩崖題刻有十二則，出於唐、宋、明、清請代，其中以“唐隸”、“宋篆”兩刻最為珍貴。唐隸，即《鬱林觀東崖壁紀》，系唐開元七年（公元719年）海州司馬崔惟怦之子崔逸撰文並書，書刻音無款。此刻淨面高2米，寬3.8米，共三百五十六字。宋篆，即《祖無擇三言詩勒》，在《鬱林觀東崖壁紀》的西斜對面，高約5米，寬約6米，共一百零二字。由祖無擇撰，蘇唐卿書，王君章鐫刻，集此三人文、書、刻之擅長，尤為精妙。此刻於宋慶曆四年（1044年）七月鐫，筆力蒼勁，結體嚴謹。唐隸，被宋代金石家趙明誠和夫人李清照收入《金石錄·今存碑目》內，1978年，葉聖陶為鬱林觀石刻書寫了“唐隸宋篆”的榜額，已鐫於古刻之右。
![]()
阿育王塔在雲臺山下大村水庫之濱。北宋天聖無年（1023年）建。 為仿樓閣式磚塔，八面九層，高40.58米。原塔剎己毀，塔外壁每層系磚迭腰簷，上築磚制斗栱和平座。四面為拱形塔門，有磚砌直欞窗形。塔內除迴廊外，正中一至八層建八邊形塔心磚柱，柱上有半圓形佛龕四個，塔心柱與內壁之間的迴廊樓板用迭澀磚承託。第九層內無塔心住和迴廊，壁上置磚斗栱，構成八角形藻井。各層樓梯設在塔心柱內，上下銜接，交錯組成。清康熙七年六月十七日（1668年7月25日），山東鄭城8.5級大地震時，對連雲港市影響很大，據《海州志》記載，“城傾十之二三”，“屋字多圮”，但此塔巍然不動。該塔在修復時，從塔心柱下發現了石函、金棺、銀棺、佛牙等三十餘件文物，對研究北宋佛教藝術和工藝美術，都有重要價值。![]()
孔望山漢代摩崖造像在江蘇連雲港市南孔望山。山上古刻最為珍貴的是漢代摩崖畫像石刻，依山岩的自然形勢鑿成。畫面東西長17米，高8米。造像一百餘尊，最大的人物畫像1.54米，最小的頭像僅10釐米。內容有涅槃圖、捨身施虎圖以及立佛像、坐佛像、供養人、宴飲論道圖等，是我國最早的佛教藝術雕刻。摩崖畫像東有一石雕大象，略大於真象，長鼻巨牙，卷尾粗足。上刻了字形髻的象奴，手持鉤，腳帶鐐銬，右書“象石”二字。整個摩崖畫像的雕刻手法大部分屬漢畫像石中“擬浮雕”的一類，以平面浮雕為主，也有一部分弧面浮雕，造型生動，風格古樸。方石槽內的宴飲像屬於“擬繪畫”的一類，精鏤細鑿的手法使線條飄逸有致，堪稱後世白描繪畫的楷模。![]()
龍洞石刻在江蘇連雲港市南孔望山下。龍洞內外，滿鐫宋、元、明、清諸代石刻題勒，計二十四則。篆隸草行，書體各異。北宋御史蔣之奇，於熙寧五年（1072年）被貶任淮東轉運副使來孔望山登臨留款，鐫於龍洞內壁。龍洞西內壁上方鐫“忠玉遊”三字。龍洞外壁上有明代的“歸雲洞”和”歸雲飛鳥”兩則大字勒石，字徑達1米以上，結筆濃秀、渾實而奔放。西25米處的一塊石壁上，有王同的篆書六言詩刻：“龍洞良宵月照，黃花滿地秋香。此時此會文彥，一觴一詠情長。矗矗山岩曲抱，潺潺朐海東流。明朝分袂城市，琴尊回憶綢繆。”其篆法懸針勁健，斂藏合宜。龍洞的門楣上還有清代書法家錢泳的隸書石刻。![]()
石棚山在江蘇連雲港市西南。多生怪石，狀如象、蟾、牛、羊，各具神態。山腳繞以長澗，有棲風崖、迭翠崖、萬花巖、畏崖、天香洞、芙蓉洞、風洞諸名勝，水光山色，相映成趣。山東崖有一巨石如棚覆蓋，下可客十數人，故有石棚、石室之稱，山亦因以得名。北宋詩人石曼卿通判海州時，曾在此讀書，“石曼卿讀書處”的隸書刻石勒于山南側。明人王同讚頌石曼卿所題“高行清風”的榜額大書也鐫於石棚之楣。蘇軾曾攜家遊此，他在《答蔡景繁帖》裡說：“胸山臨海石室信如所諭，前某嘗攜家一遊，時有胡琴婢就室中。。凜然有冰車鐵馬之聲”，並有《和蔡景繁海州石室》詩。![]()
將軍崖巖畫在江蘇連雲港市西南郊錦屏山馬耳峰南麓將軍崖海拔20米處。這裡山巒峻秀，景色宜人。1979年在這裡發現我國東部沿海地區唯一的桃花澗舊石器晚期遺址。巖畫用敲鑿、磨刻手法刻於長22米、寬15米的平整黑亮岩石上。分為三組，內容有人面、農作物、鳥獸、日、月、星、雲等圖案以及各種符號，多和圖騰有關，琢痕深約1釐米以上，線條粗率勁直，形象生動。農作物圖案中禾苗種類多達十三種，為我國其他地區巖畫所僅見。是迄今發現唯一反映我國原始農業部落社會生活石刻巖畫。三組巖畫圖案中間堆放一塊大石和二塊小石，大石長4.2米，小石長2.2米，石面分布有對稱圓窩圖案。圖徑在3—7釐米之間。可能為古代東夷民族以大石為神的社把遺址。其時代應與中匝地區新石器時代晚期相當，對我國曆史學、考古學、民族學、藝術史的研究都有重要價值。![]()
宿城在江蘇連雲港市東北部。相傳為唐太宗李世民東征時一宿築城而得名。四面群山環抱，中為坦蕩川原。山上多激流飛瀑、古樹奇峰，山下有水庫。盤山公路可迂迴而上山頂。有船山飛瀑、天然石門、臥龍松等勝景。臥龍松高15米，圍粗1.2米，整個下半身自出土即俯臥在地，至7米餘，忽昂首向上，遍身鱗甲象穿上繡紋蟒衣。相傳為唐代所植。晉隆安年問，陶淵明曾過此，今尚有“陶靖節先生之詞”的匾額。清兩江總督陶澍曾向道光帝描述宿城山水，道光嘆謂“真世外桃園也”。作者簡介：王訓義，江蘇贛榆人，媒體攝影師、特約通訊員。你可以點擊作者頭像，獲取更多精彩本地內容。
關鍵字:
旅遊
古樓
生活
鬱林觀石刻 在雲臺山花果山上。石刻鐫於鬱林觀旁東巖壁上，因而得名。鬱林觀建於隋開皇年間，舊址無存。志書稱該地為“東海雲臺第一勝境”。摩崖題刻有十二則，出於唐、宋、明、清請代，其中以“唐隸”、“宋篆”兩刻最為珍貴。唐隸，即《鬱林觀東崖壁紀》，系唐開元七年（公元719年）海州司馬崔惟怦之子崔逸撰文並書，書刻音無款。此刻淨面高2米，寬3.8米，共三百五十六字。宋篆，即《祖無擇三言詩勒》，在《鬱林觀東崖壁紀》的西斜對面，高約5米，寬約6米，共一百零二字。由祖無擇撰，蘇唐卿書，王君章鐫刻，集此三人文、書、刻之擅長，尤為精妙。此刻於宋慶曆四年（1044年）七月鐫，筆力蒼勁，結體嚴謹。唐隸，被宋代金石家趙明誠和夫人李清照收入《金石錄·今存碑目》內，1978年，葉聖陶為鬱林觀石刻書寫了“唐隸宋篆”的榜額，已鐫於古刻之右。
