茈悇苼
漢朝的廟號制定極為嚴格，整個西漢只有四位皇帝有廟號。不僅是漢景帝沒有廟號，就連強如漢武帝劉徹都差點沒有廟號。
其實最初西漢有廟號的皇帝並不少，除了太祖劉邦、太宗劉恆、世宗劉徹、中宗劉詢外，還有高宗劉奭、統宗劉驁等都是有廟號的。只是後來漢光武帝劉秀重建漢朝，對西漢皇帝的廟號重新進行考量，廢了其中不少皇帝的廟號，只保留了四個。
但光武帝廢除的廟號名單中並不包括漢景帝劉啟，因為漢景帝劉啟的子孫根本就沒有給他上廟號，劉秀是有心卻也沒有機會。
劉啟作為文景之治的二號人物，想來得一個廟號並不是難事，但是歷史上還真的就是沒有。
“文景之治”的名聲赫赫，使得後人提起漢景帝總是與他的父親漢文帝一起被談及，好像兩人文治武功相差無幾，其實漢景帝比他的父親差遠了。後世名家蘇轍曾有過這樣的評價:漢之賢君，皆曰文、景。文帝寬仁大度，有高帝之風。景帝忌克少恩，無人君之量，其實非文帝比也。
漢文帝繼位時，漢朝剛剛經歷了“諸呂之亂”，是漢文帝勵精圖治使國力有了一定的提升，而漢景帝只算得上是一個執行人，延續文帝時期的各種政策，漢朝國力進一步提高，因而也就有了漢景帝的一份功勞。
而且漢景帝的過錯更大，他曾聽從晁錯的建議削藩，再見到諸王造反勢力龐大便又殺掉晁錯希望平息叛亂，結果當然是不成的。而幫助景帝平叛的名將周亞夫也無罪被殺，原太子劉榮也是無過被廢。這些都使得景帝德行有失，最終也就沒有得封廟號。
如果漢景帝沒有廟號還說得過去，那漢武帝沒有廟號很多人就想不明白了，
其實漢武帝劉徹死後十多年，朝廷都沒有給他上一個的廟號。現在的我們可能覺得武帝一生不弱於人，功績震古今，然而當時的朝臣對武帝的一生爭議卻是極大。
武帝雖然有開疆擴土的功勞，卻也過度窮兵黷武，到了武帝晚年大漢朝戶籍減半，起義不斷，不得已下了“罪己詔”才維固了劉家江山。因而在種種非議中未能上廟號。
等到漢宣帝劉詢繼位才重新提起此事。實際上，劉詢為武帝上廟號有一定的政治意義，劉詢是劉徹的嫡孫兒，為了顯示自己皇位的正統性，他刻意提高了漢武帝的豐功偉業，並上了“世宗”的廟號。又借這件事將朝中反對他的大臣打壓了大半，天子的威儀得到了一定的維護。
再將劉啟和劉徹比較，劉徹的皇帝無疑做的更成功一些，而劉徹都差一點沒有廟號，劉啟就差的更多了。不過劉詢也開了一個不好的頭，自他以後的皇帝劉奭、劉驁皆是昏庸無比，卻也能撈上一個廟號，使得漢朝廟號貶值，最後還是劉秀看不下去才被廢的。
歷史就在那裡
在我看來主要原因是漢王朝對於給皇帝追加廟號極為慎重。
漢代時期不像後代，除去被廢除或者亡國之君外，基本每個皇帝都有廟號，而漢代對於追加廟號很是嚴格，非有大功大德者不能擁有！
西漢皇帝中，只有四位皇帝的廟號是經過後世漢光武帝確認的，分別是漢太祖高皇帝劉邦，漢太宗孝文帝劉恆、漢世宗孝武帝劉徹以及漢中宗孝宣帝劉詢。
對比這幾位，我們只能說漢景帝功勞德行相對不如吧！
漢太祖高皇帝劉邦就不用說了，開國帝王，他對於漢王朝的功勞那是毋庸置疑的，因此廟號太祖，諡為高皇帝！
漢太宗孝文帝劉恆，撥亂反正，從諸呂氏手中奪回劉姓江山，安撫百姓，休養生息，以仁孝治天下，開創“文景之治”，他還身體力行為母親嘗藥，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。
漢世宗孝武帝劉徹就不用說了，秦皇漢武名傳千古，誰人不知那個不曉。
漢中宗孝宣帝劉詢，是中國歷史上有名的賢君，在位期間，全國政治清明、社會和諧、經濟繁榮、四夷賓服，史稱“孝宣之治”或“孝宣中興”，西漢國力在其治下最為強盛。
相對於這幾位皇帝，漢景帝劉啟在位期間發生了“七國之亂”，誤殺晁錯，逼殺功臣周亞夫和太子劉榮，有功有過，在漢代那嚴謹的追加廟號時期，不被追加廟號也是可以理解的！
公子皇鋣
主要是漢景帝沒什麼大功績
兩漢總共只有四個皇帝有廟號，太祖，世宗，中宗，世祖，其他都是後面加上去的。
我們看下有廟號皇帝的功績，漢高祖劉邦這個不用說了，漢朝的建立者。漢武帝，可以說是漢朝最有名的皇帝了，打出漢人的尊嚴。漢宣帝劉洵，打的匈奴正式向西漢投降。正式設置西域都護府將西域納入版圖，降服羌人，漢宣帝時西漢達到最鼎盛時期。
我們再看看漢景帝，雖有文景之治，但是是漢文帝打的基礎。漢景帝誤殺晁錯、激殺周亞夫、廢殺劉榮，如果上面沒有個好爹漢文帝，下面沒有好兒子漢武帝，漢家的江山最初的斷送者就一定不是漢元帝而是這位仁兄了。
三拳歷史雜談
漢朝的廟號，是十分考究德行功過的。功過相比，得功大於過的孝順皇帝才能被上廟號。這其中，漢朝以孝治天下，孝也很重要。廟號乃後人對先輩的高度蓋棺定論，並非諡號。諡號只要是皇帝，死後總能有諡號，如漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢昭帝、漢宣帝，這些都是後人給的諡號。
唯有像是在稱謂前加上“祖”、“宗”二字方為廟號，比如太祖、高祖、太宗、世宗等均為廟號。
值得一提的是，漢景帝劉啟還是比較可憐的，他的父親有廟號，漢太宗孝文皇帝，他的兒子有廟號，漢世宗孝武皇帝，唯獨他沒有，為啥？開篇我們就說了，指定是功過相比，過大於功唄！
要說漢景帝孝順還是可以的，在位就是太聽他母親竇太后的話，導致縱容的自己弟弟想造反。
但是劉啟在位做了三件糊塗事。
第一件事是小時候和吳王劉濞兒子下棋，一言不合就惱羞成怒拎起石頭做的棋盤砸死了對方。這為後來他削藩，吳王帶頭引起七國之亂埋下禍根。從此天下人包括他的後代冠之以殘暴不仁的稱謂。
第二件事是反覆無常，聽信讒言殺晁錯。晁錯死得有多憋屈？！一心想替漢景帝削藩，最開始景帝不以為然，導致諸侯坐大才亡羊補牢。
結果削藩又不聽晁錯溫水煮青蛙的建議急功近利引起了吳王新仇舊恨一起算髮動了七國之亂，猛烈反抗。眼看不對勁，他倒好，毫無節操又聽信和晁錯有仇的袁盎的建議，在晁錯上朝時莫名其妙把他騙到街上腰斬了以妄圖借之安撫七國。晁錯死得有多冤，他從始至終沒有給晁錯一個交代，還把七國之亂的黑禍架到晁錯身上。就這一點他註定不配擁有廟號。
第三件事。漢景帝算盤打的咔咔響，殺了晁錯卻發現諸侯並不領情，好在還有周亞夫替他擦屁股，平了七國之亂。要說這周亞夫當初頂著多大壓力替他擦屁股，結果回頭卻僅僅因為周亞夫剛正不阿認為劉啟小舅子王信德不配位，不配封侯，景帝因而開始記恨周亞夫。不久，他居然又像錯殺晁錯那樣聽信讒言，把周亞夫下獄給活活餓死。
（周亞夫平七國亂）
所以，大局上來看，漢景帝真的不配擁有廟號。他唯一的功勞並非平七國之亂，說起來那也僅僅是他給自己擦屁股而已，而是在他管理的漢朝不至於大亂、亡國。這些，他如何能與他的父親、兒子相提並論？！
不書公子
關於廟號，有個規矩大家肯定都知道，叫“祖有功，宗有德”，
祖一般是開國君主，而宗一般是第二代，一般都幹得不錯，在之後要得廟號只有兩種方法：
1，你開創了盛世，
2，你實現了中興。
這一規律，或者講是規矩在前秦時期一直被嚴格遵守，漢朝是個重視禮法的時代，自然也是遵循這一準則，事實也的確如此：
1，開國皇帝劉邦廟號太（高）祖，
2，實際上的第二任皇帝劉恆廟號太宗，
3，開創了盛世的漢武帝劉徹廟號世宗，
4，實現了中興的漢宣帝劉詢廟號中宗。
而漢景帝呢，並不算昏庸，畢竟“文景之治”有他一份，但他前有於民休息的漢文帝，後又有開創了盛世的漢武帝劉徹，被這兩位夾在中間，漢景帝劉啟便顯得不那麼善良了。
漢朝對廟號的選擇是非常謹慎的，因此沒有給漢景帝劉啟上廟號，並不是他不好，只是在父親和兒子面前顯得他暗淡了~
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林夢佳期聊歷史
漢高祖劉邦於公元前202年建立漢朝之後，雖然中間經過了漢惠帝、前少帝和後少帝以及呂后的統治，但是在諸呂被剪滅之後，皇位到了高祖兒子漢文帝這一系，經過漢文帝、漢景帝、漢武帝這祖孫三代的不斷努力，將大漢帶上了盛世的頂峰，加上漢武帝，這祖孫四代都是功勳赫赫的帝王，但是有一樣表明帝王名氣的硬指標，漢景帝與自己的爺爺、老爹和兒子相比有那麼點差距，這樣東西就是——廟號。
西漢皇帝世系
廟號是用來古人在宗廟中祭奠帝王時對已故帝王的稱呼，因為古代生產力有限，抑或古代的道德評價標準比較高，並不是每個帝王在死後都配享有一個廟號，比如漢朝前期的漢惠帝和漢景帝就沒有，漢惠帝也就罷了，是一個傀儡，沒有廟號自然也是情理之中，可是漢景帝是“文景之治”的創造者之一，他怎麼會連廟號都沒有呢？那隻能怪他生錯了時候，誰讓他的爺爺、老爸和兒子太強了，導致他的光芒被這三人所掩蓋了。
漢景帝，名劉啟，漢文帝第五子，竇太后之子，漢景帝出生時其父漢文帝還是代王，漢文帝有四個嫡子，只是都沒有長大成人，到漢文帝被迎立為皇帝后，漢景帝成了漢文帝的長子，被立為太子。
漢景帝
漢文帝死後，漢景帝繼位，繼位之後漢景帝繼續奉行漢文帝無為而治的政策，於民休養生息，減免賦稅，國力得到進一步提高，百姓安居樂業，大漢王朝也進入了第一個盛世，被稱作“文景之治”。按說，漢景帝也是頗有功勞，是文景之治的主要創建者之一，為什麼死後卻沒有像祖父、父親、兒子那樣得到一個廟號呢？
但是漢景帝性格急躁，做事比較激進，在文帝景帝時期，漢初分封的劉姓諸侯國實力逐漸增強，而且與中央政權由於血緣的逐漸淡化，已經成了與中央抗衡的不穩定因素，面對嚴峻的形勢，漢景帝採納了晁錯的建議，推行削藩，不料原本就有反意的吳王聯合其他六個諸侯國發動叛亂，史稱“七國之亂”，戰亂雖然持續時間不長，但是給百姓和國家帶來了很大的影響。
西漢封國
七國之亂
而且，漢景帝在平叛的過程中，錯信袁盎的建議，誅殺了首先提出“削藩策”的晁錯，晁錯是漢景帝的主要智囊，為漢景帝削藩進行出謀劃策，但是在七國叛亂之後為了平息吳國的憤怒，同時讓吳國“誅晁錯，清君側”的藉口失效，漢景帝聽信讒言，將晁錯腰斬於市，而且預先沒有任何審判，晁錯是在上朝的路上被騙去了刑場。儘管如此，殺了晁錯並不能阻止七國的叛亂，終究還是要靠武力說話。
晁錯
漢景帝劉啟的性格中衝動的成分居多，在漢景帝做太子時，吳王劉濞的太子進京，兩小孩下棋過程中互不相讓，吳王太子的不敬惹怒了劉啟，他抓起石頭做的棋盤一把砸在吳王太子的頭上，吳王太子一下子被棋盤砸死了，這讓吳王對中央政權、漢景帝劉啟產生了怨憤，之後一直在封國積攢實力，伺機造反，終於在削藩中釀成了“七國之亂”，所以說七國之亂也有一部分是漢景帝自己造成的。
漢景帝繼承父親的基業，繼續於民休養生息，但是在其任上釀成了“七國之亂”，而且在後期又逼死功臣周亞夫，逼死自己的太子劉榮，所以他雖有功，也有過，但總體來說功不夠大，過不算小，所以在對廟號把握比較嚴格的漢朝，他死後並沒有得到享有廟號的尊榮，而他的爺爺漢高祖劉邦、父親漢文帝劉恆、兒子漢武帝劉徹都享有了自己的廟號，在這一點上，他與自己的三位直系親屬有著巨大的差別，如果漢景帝在天有靈的話，恐怕也會為自己深深地嘆息。
天涯看點歷史號
一
漢景帝之所以沒有廟號，和他當時治理的國家以及處理事情是否深得民心有關。
西漢的皇帝，總共有四位是有廟號的，而且這四位皇帝的功勞，都是具有開創性以及獨特性的。
可以說他們為大漢的延續立下過漢馬功勞，只有功勞強大到一定的地步，死後才配有廟號。
這四位有廟號的皇帝就是漢高祖劉邦，漢太宗劉恆（漢文帝），漢世宗劉徹（漢武帝），漢中宗劉詢（漢宣帝）。其中廟號分別是，漢高祖，漢太宗，漢世宗和漢中宗。
劉邦大家都知道他是大漢王朝的創立者，其功勞應該是漢朝所有皇帝中，最大的一個。他有廟號，開國皇帝有廟號，情理之中的事。
二
漢文帝劉恆，開創了文景之治，他統治的時期，國內外沒有什麼大的戰事，百姓安居樂業，大漢的國力蒸蒸日上，為後來的漢武帝，積累了大量的財富，為漢武帝時期，對匈奴大規模作戰提供了有利的保證。他能得到廟號這一殊榮，是理所當然之事。
漢武帝劉徹，這個就不用多解釋了。他被稱為中國古代最為雄才大略的一個皇帝，是整個大漢王朝最耀眼的一顆帝星。他開創了大漢的鼎盛時期，那時候大漢的國威聲傳四方方，來漢朝朝拜的人更是絡繹不絕。漢武帝有廟號也是實至名歸。
漢宣帝劉洵，可以說他是西漢的中興之主，在西漢權臣當道的情況下，是他力挽狂瀾，扭轉了即將出現朝中亂象。他任用賢臣能住，把即將脫軌的西漢王朝給擺正了位置，讓西漢王朝這座熊熊前進的火車，繼續保持前進。所以他能有廟號也是對他治國能力的充分肯定。
三
至於漢景帝，和以上的帝王比起來。他就差不多了。
雖然漢景帝的皇位，是從老爹漢文帝手中接過來的。但是，他處理政事的能力，完全沒法和他的老爹相提並論。
在漢景帝治理朝政的時期，國家發生了大動亂。那就是發生了吳楚七國之亂，這場叛亂，給百姓帶來了苦難，給西漢王朝帶來了打擊。
雖然最後吳楚七國之亂被大將軍周亞夫給鎮壓了下去。但是，這件事的對大漢王朝的影響還是很惡劣的。
可以說這都是漢景帝的無能所造成的，這場叛亂，他本應該可以處理的很好的，但是就是因為他的猶豫不決，他的不分好壞，他的懦弱搖擺，差點斷送了大漢王朝的前程。
更讓人氣憤的是，他還是殺了大忠臣晁錯。
四
晁錯可是漢景帝最為信任的大臣，削藩也是晁錯提出來的。晁錯這樣做，只是想加強皇帝對地方的管控。
晁錯也就是這樣得罪要叛亂的七國的，七個國家打著斬殺晁錯的幌子騎兵的。他們的口號是，只要皇帝殺了晁錯，他們就退兵。
漢景帝竟然上了七國的當，他把晁錯這麼一個大忠臣給殺了。結果是七國越戰越勇，磨刀霍霍的殺向了長安。
這時候漢景帝才意識到冤殺了晁錯，這多多少少對他是減分的項。
所以，漢景帝沒有廟號也就可以理解了。
史學達人
皇帝逝世，照例要由大臣們根據皇帝的事功，取廟號和諡號。\r
劉啟繼承漢太宗孝文皇帝，不改謙恭儉樸的作風，愛護百姓，能稱作是賢明君主。因此，得到諡號：孝景皇帝。\r
《諡法》雲：“由義而濟曰景；耆意大慮曰景；布義行剛曰景；致志大圖曰景；繇義而成曰景；德行可仰曰景；法義而齊曰景；明照旁周曰景。”
“景”這個字是美諡，只有受到承認和讚許的君主才有資格得到。\r
悲哀的是，劉啟沒有獲得廟號。大臣們認為，劉啟的黑歷史太多，不配進入祖廟享受祭祀。\r
早在當皇太子時，劉啟因博棋遊戲毆殺吳國太子劉賢，招來吳王劉濞的怨恨。即位以後，信用晁錯，激進削藩，一天之內，將吳國三個郡削去兩個，引發七國之亂。而後，騙殺晁錯，廢殺長子劉榮，虐殺立過大功的周亞夫，違背道義。\r
整個西漢，只有四位皇帝有廟號，分別是：漢太祖高皇帝劉邦、漢太宗孝文皇帝劉恆、漢世宗孝武皇帝劉徹、漢中宗孝宣皇帝劉詢。
餘明講歷史
廟號起源於商，但是西周與秦沒有繼承，到了漢朝才繼承廟號。但是漢朝對於廟號的給予非常慎重，祖有功宗有德，非有大功大德不予廟號。
先看一下西漢有廟號的四位皇帝的功績
漢太祖高皇帝劉邦是西漢的建立者。
漢文帝劉恆廟號太宗，劉恆勵精圖治，使漢朝積攢國力進入強盛穩定時期，開創了文景之治。
漢武帝劉徹廟號世宗漢武帝反擊匈奴，幾乎滅匈奴，溝通西域，從此大漢威名遠播，赫赫武功也足以讓漢武帝享廟號
漢宣帝劉洵廟號中宗，西漢中興之主。漢宣帝名氣雖然沒有前三位大，但能享廟號說明功績不小。在位期間限制外戚干政，打的匈奴正式向西漢投降。正式設置西域都護府將西域納入版圖，降服羌人。
漢宣帝時西漢達到最鼎盛時期。
以上四位漢高祖有奪取天下之功，漢文帝有治理天下之德，漢武漢宣有開疆拓土之功。
漢景帝承父業，屬於守成之君
再看漢景帝，雖然有文景之治美譽，但是漢景帝的成就是在繼承漢文帝的基礎上，所以漢景帝只算一個守成之君。
文治沒有超過漢文帝，武功方面，平定七國之亂，屬於內亂。
後代對於漢景帝的評價也沒有超過漢文帝
景帝忌克少恩，無人君之量，其實非文帝比也景帝嗣服雖不如文，而此數事所以厚民元氣、養國命脈者，則能遵守無所變亂……
妖鬼雜談錄
漢朝以“孝”治天下，除劉邦外，西漢其他皇帝諡號前面都有一個“孝”字。雖然，每個皇帝都有諡號，但不是每個皇帝都有廟號。漢朝的廟號制度非常嚴格，非有功的皇帝，是沒有廟號的。所以，西漢皇帝當中只有四個皇帝有廟號，分別為：“太祖”漢高祖劉邦，“太宗”漢文帝劉恆，“世宗” 漢武帝劉徹，“中宗”漢宣帝劉詢。漢元帝、漢成帝、漢平帝雖然被後代加了廟號，但後來被劉秀取消了，所以真正有廟號的西漢皇帝只有4個。可以說“劉邦、劉恆、劉徹、劉詢”這四個皇帝是中興之主，有廟號實至名歸的，毫無疑義。
不過有人說漢景帝劉啟應該有廟號，因為他與其父親當政期間，國家繁榮富強，被後世稱為“文景之治”，應該有廟號才對。其實，漢景帝和其父親比起來簡直就是小菜一碟。漢文帝
“勵精圖治、勤儉節約、廢肉刑、興水利”國家很快富強。而漢景帝全部按照其父親的模式發展，在位時間也不長，只有16年。他當政時其父漢文帝就把國家治理好了，他其實做了一個太平皇帝，卻在當政以後，國家政治也出現了一些問題。漢景帝最大的詬病在於殺功臣晁錯，因為急於削藩導致“七國之亂”，國家差點分裂。如果不是因為平叛及時，西漢在漢景帝時期估計就分裂了。所以，漢景帝是一個有汙點的皇帝，尤其殺晁錯，成為其當政時最大的詬病。
我們再看漢武帝，剛當政以後，在經濟上發展農業和商業，國家繼續繁榮昌盛。政治上且頒佈“推恩令”鞏固中央集權，並“罷黜百家，獨尊儒術”。對外開疆擴土，平定四方，並溝通西域各民族，開闢絲綢之路。漢武帝當政之後，主要是對版圖的貢獻，且開啟了“漢武盛世”可以說他是一個雄才大略的皇帝。漢武帝晚年雖然也有汙點，因為“巫蠱之禍”害死太子，甚至株連了數萬人。但在晚年他承認了自己的過失，發佈“輪臺罪已詔”。在皇帝當中，承認自己錯誤的，漢武帝是第一人。要知道，古代的皇帝被認為是天子，是神的化身，皇帝承認錯誤，簡直就是破天荒。他雖然有汙點，但是功大於過，如果沒有“巫蠱之禍”，那麼他的功績，應該是前無古人後無來者。
漢宣帝繼位時，因為漢武帝晚年的“窮兵黷武”已經把西漢的國力給掏空了。漢武帝的兒子漢昭帝繼位年齡小，且英年早逝，在位十幾年就死了，無法彰顯其政績。漢宣帝起於平民，懂得人民疾苦，他做了皇帝以後勵精圖治，選賢任能。且以“霸道”和“王道”治國，反對專任儒術。在對外政策上，聯合烏孫大破匈奴，而後匈奴呼韓邪單于率眾來漢朝稱臣。後來在西域，又設西域都護府監護西域各國，正式將西域納入中國版圖 。所以西漢經濟和國力很快復興，並出現中興盛世，史學家稱其為“孝宣之治” 。漢宣帝治世期間西漢國力最為強盛，甚至超過了漢武帝，在廟號擬定時，他成為西漢第四個擁有廟號殊榮的皇帝，當之無愧。所以，漢景帝與漢武帝、漢武帝和漢宣帝相比，還是差得很遠，其政績可圈可點。當政時甚至出現了“七國之亂”西漢差點分裂。所以在廟號嚴謹的西漢，漢景帝的功績不足以擁有廟號。
