宋代段子：“入冥”大概是传统中国的文本故事中经常提到的一种事情。如果完全把它当作是一种荒诞不经的传说，肯定不是一种科学的态度，因为这种记录数量庞大，很多人又讳莫如深。这是生死大事，需要认真对待。
曹氏入冥来自祥宏讲夷坚00:0007:11
【原文】
靳师益，济州人。父守中，官至尚书郎。绍兴二十九年，靳为余杭主簿，妻曹氏以六月病卒，已敛经夕，一足忽屈伸。靳惊视之，面衣沾湿，有泣涕处。靳号恸曰：“得无以后事未办乎？他何所欲言？”拊其体，渐温。已而叹曰：“我欲钱用。”靳命焚纸镪数束。曰：“未也。”又焚之如初。
久而稍甦，掖之起坐，流泪滂沱，言曰：“先姑唤耳。忆病昏之际，二妇人来，云：‘恭人请。’即俱出门，肩舆去甚速。至官府，户内列四曹，只记其一曰：‘南步军司’，方裴回无所之，遇阿舅生时所使老兵遮拜曰：‘何得至此？’以姑命对。即引入两庑间，皆系囚，呻吟之声相属。
升自东阶，舅金冠绛袍若今王者，与紫衣白衣人鼎足议事，且置酒。闻舅语云：‘三官更代，有无未了事件？’顷之，送二客还。吾自屏间趋出拜。舅骇曰：‘谁呼汝来？’亦以姑对。舅与俱入。
姑冠帔坐堂上，若神祠夫人。侍儿持雉扇，环立甚众。舅责曰：‘渠家儿女多，何得招致？’姑曰：‘以乏钱故也。’吾又趋拜，且问：‘需钱何用？’姑曰：‘吾长女以妬杀婢媵，久絷幽狱，狱吏邀贿，无所从得，不获已，从汝求之。’又曰：‘汝为吾转轮藏已尽用了，更为诵梁武忏救吾女。’少时，舅促归，命询肩舆者食。曰：‘已食。’遂遣吾出，相戒曰：‘勿泄此事，恐不利于汝。’送至车上。从者十馀人，皆黄衣金甲，其行如飞。既到家，黄衣求金，凡两焚钱始去。”
自此疾愈，然才旬日复死。人谓其漏言不免云。
【白话语音文字版】
靳师益是济州（山东菏泽）人，他父亲靳守中官至尚书郎。宋高宗绍兴二十九年（1159年），靳师益做余杭县（杭州地区）主簿，他妻子曹氏在这年六月去世了。人已经装殓，但还没安葬，停灵在家。过了一个晚上，他发现妻子的脚在伸屈，靳师益很惊奇，赶紧过来看，妻子的脸上蒙的面巾竟然都沾湿了，好像是流下了涕泪。
靳师益嚎啕大哭，问：“你是还有什么事儿还没交代吧？还有什么话要说吗？”他摸妻子身体，感觉渐渐变暖，此时只听妻子说：“我想要钱用！”于是靳师益让家人赶紧烧纸钱。后来妻子又说：“不够，再来一点。”于是接着烧。过了很长时间，他妻子竟然复活了，他扶着妻子坐起来，妻子眼泪滂沱，说道：“是我婆婆把我招走了。”
于是妻子曹氏开始回忆说：“我得病离开的时候，有两个女人来了，她们跟我说，是恭人请我去。我跟她们一起出门，上了门口等着的轿子。她们陪着我很快来到一个官府，那是个大衙门，里边有四曹等不同部门。我只记得其中一个地方叫‘南步军司’，正在我愣神，彷徨无助不知道该去哪的时候，我碰见了公公活着时候的一个手下老兵。这老兵看见我就拦路下拜，跟我说：‘你怎么到这儿来了？’我说：‘是我婆婆把我给找回来的。’于是这老兵就带着我进到一处回廊，只见两边回廊之间系着众多囚犯，他们痛苦呻吟，声音此起彼伏。”
“我从东边台阶走上去，竟然看到了我公公！他戴着金帽子，穿着红袍子，这打扮就像是现实生活中的王爷一样。他跟穿紫衣和白衣的两个人一起商量事情，他们鼎足而坐，旁边还摆着酒。我听到公公说了一句话：‘三官更代这个事情，你们还有什么要说的？’后来那两个客人走了。我从屏风后面跑出来见公公，我公公看见我很震惊！就问：‘谁把你找来的？’我说是我婆婆。于是公公带着我进到内厅。”
“只见我婆婆凤冠霞帔，坐在大堂上，那感觉像是神祠里的夫人一样！旁边还有侍女打着鸡毛扇子，围了一大圈。我公公责备婆婆说：‘他们家儿女很多，没事把她找来干什么？’我婆婆说：‘我现在缺钱花。’一听这话，我跑过去给婆婆下拜，问道：‘婆婆，你要钱干嘛呀？’我婆婆说：‘我大女儿因为妒忌杀了她手下不少丫鬟仆妇，因为这个罪责，她一直给关在幽冥地府，已经时间很长了。阴曹地府的官吏向我索贿，说给钱的话就能放了我大女儿。我没处找钱，只能把你找来。’后来婆婆还说：‘你以前为我办的那些转轮藏（佛法功德）现在都已经用光了，为了救我大女儿，你还要多替我诵一些梁武忏。’又过了一段时间，我公公催促说：‘赶紧让她回去吧！’还问些抬轿子的人吃饭了没有？轿夫们说吃了，公公说：‘吃了那就赶紧让她走吧！’后来公公跟我说：‘这里的情况，千万不要泄露。如果泄漏的话，对你不利！’后来我就回到某种车上，有十几个人送我，他们都穿着黄衣金甲，走路特别快，这就把我送回家了。这些黄衣金甲人还管我要钱，你不是让家里人烧纸钱了吗？实际就是给他们的。”
从此以后，曹氏就算活过来了。这人感觉就好了，但是过了十天，她还是死了。有人说这都是因为她泄露了天机，所以难免一死。
【祥宏点评】：入冥，简单说就是进入“阴曹地府”，这是《夷坚志》大量记述的故事类型。本故事就是曹氏一次入冥经历的记录；曹氏公公父亲靳守中，官至尚书郎，这是一个挺大的官员，估计在阴曹地府的官职也不小，他在“阴曹地府”提到的“三官”可以理解为“三官大帝”（天官、地官和水官），属于中国传统信仰。如他所说有三官更代的事儿，是否意味着每届换人呢？梁武忏应该就是梁皇宝忏，这是现在寺庙也很常见的一种法事活动，它是以忏悔的仪式做的佛法功德，应该是跟梁武帝有关；看来阴曹地府也是处处要钱。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。
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