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文人，总是有那一点不一样的地方，他们有自己的风骨，并总是带着一种迷一样的风流穿梭在现实和理想之中，在历史的长河里留下重重的一笔。
魏晋时期是一个门阀精英的时代，同时也是一个文人骚客的时代。像汉末魏初的“建安七子”，他们有的虽然依附于政治，但大体上也都保持住了一个文人的体面，而到了晋末的“竹林七贤”，“王谢世家”，文人基本上都远离了政治，他们风流潇洒、不滞于物、不拘礼节，纵情于山水间，游戏于山野外，形成了中国文化中的一清流，史称“魏晋风流”。
魏晋时期的文化名士很多，除了上面提到的“建安七子”和“竹林七贤”外，还有像王导、王羲之、谢安以及世人所熟知的陶渊明这样的大家。另外，提到“王谢世家”还有一个人不得不提，这个人就是谢灵运。
谢灵运这个人虽然没有一个很牛逼得爹，但却有一个很牛逼得爷爷和外公---在淝水之战中一战成名的谢玄和以《兰亭集序》而名动天下的王羲之！尽管到了谢灵运这一代天下已经易主，已经是刘宋的江山，谢氏门族也已经开始没落，但他靠着祖上的荫德和他谢氏遗传的文人基因，在当时的朝野上仍然具有很大的影响力。
作为文人的谢灵运是出彩的，他博览群书，工诗善文，兼通史学，擅书法。相传，他每有诗作出来就会被朝堂的人争相竞抄，宋文帝更是将他的诗和字称之为二宝，谢灵运也因此非常的自负，他时常对人说：“天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”，其自负程度可见一斑！
然而，谢灵运除了文才出众以外，做官却很失败，他有当大官的野心却没有当大官的才能。
谢灵运喜欢奢侈豪华，他的车马服饰都十分的新美华丽，他还发明了专门用于登山的“谢公屐”，他的衣服为当时的人们所争相模仿，他也因此被人称为谢康乐。
谢灵运还在晋朝为官时做到了黄门侍郎的高官，却因为随意杀死门生而被丢了官，刘宋废晋以后，他的爵位由公降成了侯。因为他的人性妄为，行为狂悖，所以在宋武帝只是给了他一个没有实权的文职。
这让谢灵运很不满，他认为以自己的才能最起码是个执掌枢要的大臣，既然得不到重视，于是他就发起了狠来，到处散布谣言，诽谤重臣，结果被调出了京外做了永嘉的太守。
在永嘉郡待了一年后，谢灵运不想干就辞职了。辞职理由是身体不好，有病，但是根据谢晦等人专门写信劝他不要作死来看，这次辞职只是谢灵运的意气用事，认为自己怀才不遇，对朝廷有怨气而已。
宋文帝即位后打算重新起用谢灵运，但是聘用了他两次他都不去，直到光禄大夫范泰带着皇帝的表扬信去请他，谢灵运这才千呼万唤始出来。好在宋文帝大度，如果换作是旁人，谢灵运这种对皇帝都傲慢无礼的行为恐怕早就被打入天牢了。
宋文帝很欣赏谢灵运的文才，于是便安排了一个跟他专业对口的差事来做。但这让谢灵运更加的不满了，因为像王华、殷景这样名望、地位不如他的人都受到了重用，而他却只是个闲职，于是他便干脆选择消极怠工来表达他的不满。他经常不请假就和一帮朋友游山玩水去了，甚至“经旬不归”，面对谢灵运这种目无王法的行为，宋文帝只好让人传话叫谢灵运自己辞职，既然无心，那就别干了吧！
这是谢灵运第二次辞职。
赋闲在家的谢灵运也并不闲着，他整日和一帮朋友到处游山玩水。会稽的太守孟顗很信佛教，经常礼佛，但谢灵运却嘲笑他说：”得道是需要有慧根的，你升天会在我之前，但成佛却在我之后“，孟顗对此十分不满，于是他们两个人的梁子就结上了。
后来，谢灵运和孟顗再次因为改湖造田的事再次发生矛盾，二人相互龃龉，事情越闹越大，直到后来孟顗干脆就向朝廷报告说谢灵运要造反。
谢灵运听说孟顗举报自己造反，于是就赶紧亲自到京城向宋文帝自辩，宋文帝也算是个明白人，他知道谢灵运只是个文人，没有造反的能力，于是就相信了他。而且为了避免谢灵运再因赋闲而惹事生非，宋文帝又给了他一个临川内史的官来做。
谢灵运到任以后又跟再永嘉做太守时一样，不务正业，到处游玩，但他却没有在永嘉时那样好运，他的放荡行为遭到了弹劾。朝廷下令要逮捕他。
这让谢灵运很时恼火，于是他提笔写了一句诗“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻”，谢灵运把自己比作张良、鲁仲连，把刘宋比作暴秦，结果，谢灵运被捕后，廷尉判他斩首，彭城王刘义康也上述要求杀了谢灵运。
但是，也许是看在谢氏家族的面子上又或者是爱惜谢灵运的文才，宋文帝并没有杀他，而是将他充军到了广州。
按道理说，刚历劫难不死，更应安分守己，小心谨慎才是，但谢灵运却不知为何竟然鬼迷心窍！在被押送广州的途中，谢灵运暗中指使狐朋狗友劫囚车，把自己救出来，结果劫囚车的人被抓，事情败露了！
结果可想而知，宋文帝大怒，下诏将谢灵运斩于广州，谢灵运也最终把自己给作死了。。。。。。
谢灵运作为一个文人，他是成功的，他的诗词对后世的”李杜“也产生了很大影响，但是作为政治人物他是失败的，用文人的风骚去行官场之事，志大才疏又心有不甘，注定了他悲剧的结局。
正如毛主席评价这般：此人一辈子矛盾着。想做大官而不能，“进德智所拙”也。做林下封君，又不愿意。一辈子生活在这个矛盾之中。晚节造反，矛盾达于极点。
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