说起唐代的草书，人们多会想起“颠张醉素”。这里的“张”，即指张旭。在后人眼里，张旭本人分明是唐代的“草圣”。其代表作包括《古诗四首》《肚痛帖》和《断千字文》。而《严仁墓志》的出现，则使人们再次看到了张旭书法的另一面。原来平素被视为“草圣”的张旭，其楷书功底同样了得！
《肚痛帖》及《断千字文》拓片
现藏于偃师商城博物馆的《严仁墓志》，是1992年发现的。该志刻于唐天宝元年（742）十二月，青石质，有盖。盖顶篆书“大唐故严府君墓志铭”3行9字。志石方形，志文楷书，计21行，行21字，首行题“唐故绛州龙门县尉严府君墓志铭并序”。文末署“前邓州内乡县令张万顷撰，吴郡张旭书”。
《严仁墓志盖》及《严仁墓志》拓片
张旭，字伯高，吴县（今江苏苏州）人，生卒年月不详。他先任常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏既是初唐书家陆柬之的侄女，又是唐代书法大家虞世南的外孙女。
张旭的书法，始化于张芝、“二王”一路，以草书成就最高，史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为荣，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落、变幻莫测的狂草来，其状往往惊世骇俗。史传张旭饮酒醉时，往往挥笔大叫，甚至于用头发沾墨汁书写，世人称其为“张颠”。待其酒醒后，再看见自己用头发写的字时，张旭自己都认为神异而不可重得。
张旭因嗜酒如命，被誉为“饮中八仙”。大诗人杜甫就说： 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。其实，在“饮中八仙”里，张旭是最接近于仙的。不仅因为他的潇洒不羁，还因为他的来去无踪。以至于至今也没人搞清他的生卒年月，我们只确切地知道，他活在盛唐。
张旭学书，以天地万事万物为师，平常人看不出端倪，而他总能联系到书法创作，时时刻刻、心心念念，只为做好这一件事。比如，公孙大娘舞剑，观者甚多，别人只看到剑舞之中的灵动，在张旭眼中却饱含书法神韵。于是下笔龙飞凤舞，变幻莫测。乃至喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，但凡有动于心者，都成为他挥洒的灵感之源。后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有过褒贬，唯对张旭无不赞叹不已。以至于唐文宗皇帝向全国诏示：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞，可称为天下“三绝”。
张旭以草书名世，他将张芝、二王一结合，加上自己的悟性,就做了狂草的祖师爷。然而写狂草的他，却练得一手精绝的楷书。
我们知道，目前公认的张旭楷书为《郎官石柱记》。从《郎官石柱记》中，我们就不难看出，张旭的楷书功底着实了得。其实，这也没什么可奇怪的。以常理论，楷书是草书的基础。张旭草书成就的卓异，自然离不开其长期的楷书训练。也正是有着极为老到的楷书功底，才使张旭那看似尽情挥洒、任性而发的狂草，达到了“法无定法”的境地。
《郎官石柱记》拓片局部
张旭的墨迹虽有传世，但确切记载为张旭所书的并不多。《严仁墓志》因经科学发掘出土，特标明为张旭所书，从而显得格外难得。可以不夸张地说，将其称为“国宝”也当之无愧。
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