当下安在？
“当下”一词如此通俗，每个讲中文的人都一定能懂得其含义。
“活在当下”对于中国人来说，和塞翁失马，否极泰来一样，成为根植在语言中的一种人生哲学。
中国人面对过去的不堪或昔日的当年好汉，一句“活在当下”，可以让自己放下以往；
面对此刻的春风得意或各种失意，一语“活在当下”，也可以让自己释然；
更为普遍的情景，对于未来的各种担心，一念“活在当下”，即可豁然开朗。
上网查百度百科，关于时下耳熟能详的“当下”一词。
释义，一为立刻，马上； 二为，此时此地。
并进一步解释说：“当下本是佛教用语，可是民间也广泛应用，当下就是现在的这一刻，是佛经里面最小的时间单位，1分钟有60秒，1秒钟60个刹那，一刹那有60个当下。
这样说来，
一秒钟就有3600个当下，它是时间的很小很小的单位，当下就是永恒。那么“活在当下”，这个每个中国人都挂在嘴边，并每个人按照自己的理解去协调自身处境的成语，就显得这么熟悉又极其陌生。
按照佛教对于当下的定义，当下几乎不可能抓住，人的大脑要在一秒钟处理3600个当下，并且要做出反应“抓住当下”，进而“活在当下”。
这实在是不仅“非空”，而且着实是“满满当当”。
按照这样去理解，难怪几乎没有人可以做到“活在当下”。
看到台湾著名学者，傅佩荣先生在讲解《易经》的专著里，单独提到对于“当下”的理解，真是一语破的，不愧是精通西方哲学和东方智慧的大学问家。
傅先生在《易经》一书中写到：“当下”的时间单位是指一个关注的题目或项目。
你在吃饭，”活在当下“就是你吃饭的时间，专注吃饭这件事，认认真真吃好这顿饭，就叫”活在当下“；
你要做一件事，认认真真专注这件事，心无旁骛，聚精会神，不受其他”诱惑“的干扰，那么在这样的事情里面，就是“活在当下”。
这样说来，当下并非只是简单的一个三千六百分之一的短暂瞬间。
当下是和这个时间所赋予的事件联系在一起的，一个念头对应的瞬间是当下；
5分钟欣赏一段音乐是当下，30分钟吃一顿舒服的饭是当下，两个小时的锻炼是当下，一个下午的朋友聚会是当下，花三年时间学习一门外语是当下，用十年时间完成一个项目是当下，用尽一生心血实现一个大愿望也是当下。
“活在当下”就是你要专注你在做的事情，所谓的全神贯注，心无旁骛,而不是三心二意，患得患失，瞻前顾后。
我们不说活在现在，更不说活在过去和活在未来，看来是挺颇有一番道理的。
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