羅馬歷史中，漢尼拔是一位不可多見的戰略天才，在那個軍隊以正面交鋒為常規作戰的年代，他繼承壓力山大大帝的戰鬥思維，在意大利的戰場無往不勝，並且是那種大勝，以己方几百人的損失換取敵方成千上萬的傷亡。西庇阿的父親就是在這樣的戰術中，以身殉國，而西庇阿多次在戰場目睹這樣不合當時規律的戰鬥結果，卻也在這種情況下，繼承了戰術思維，“抵擋住對方正面的軍隊衝擊，從側面乃至背後包圍整隻軍隊，使得對方的戰鬥力無法發揮出來，甚至造成內部的消耗，以完成殲滅戰”。
16歲的西庇阿在戰場上失去父親，對於個人是一件悲傷的事情，但對於一位軍人的成長，卻是一次機遇，他遇到當時的戰鬥天才，並以親身實踐的方式，領略戰鬥思維對戰鬥結果的影響。在隨後的歲月中，用自己已有的知識去審視戰場上發生的狀況，總結心得與經驗，在實戰中去應用，在不同的戰場以一場又一場的勝利，驗證自己思維改變的正確性。數年之後，再次返回保衛國土的戰場，擊敗漢尼拔，成為護國英雄。如果不是遇到漢尼拔，西庇阿依舊會是一位優秀的軍事將領，但並不會成為護國的英雄，會在遭遇一個漢尼拔一樣的敵方將領，失去獲取的一切榮譽。
歷史離不開戰爭，沒有戰爭的演化，歷史就像一灘死水，呆板而無趣，直到戰爭的爆發，一種制度取代另外一種制度，一種更優秀的創新形態取代早已腐朽的現狀。
戰場上有漢尼拔、西庇阿這樣的英雄，就會有被英雄們打敗的失敗者，他們一直都是失敗者嗎？並非如此，就如漢尼拔一樣，不世出的一位戰鬥天才，也會隕落，也會遇到西庇阿後，結束自己的人生旅程。在那個時代，他們有一個共同的通性。在和敵方將領的對戰中，獲得了一次又一次的勝利，這種勝利對於國家絕對是一件好消息，但對於將軍個人的成長，卻並非如此。首先是一種自滿情緒的蔓延，這是人性，於是很少再去思考改變自己已有的戰鬥模式，對於革新來說，不是非改不可，沒有人願意去更換已有的模式，所謂的非改不可，比如戰場上的失利，一次又一次的潰敗，這是從自我方面的考慮。而外界角度，由於對方從智力與才能方面都低於自己，那麼就不能從其身上學得知識，甚至是擴大眼界。這種從自我到外界的長時間的薰陶，只能是自困手腳，關閉心智上的大門，直到被一次被擊的粉碎，那種自尊心的撕裂，如果這一切來的比較早，或許還能東山再起，畢竟那種內心的謹慎還是有的，一種戰爭的直覺，但如果這一天來的比較晚，只需要一個回合，身體與精神都得到了最嚴厲的懲罰。
小城雨田
2018/12/20
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