懈怠的因，自然结不出成就的果。我们不能越学佛法，越不相信因果，反而觉得凡事都有个什么窍门捷径，自己不需努力，求求加持，一切就搞定了。真的没那么神奇，佛法不是魔术。——希阿荣博堪布《前行笔记之耕耘心田》
文：根据菩提洲在线课程慧灯法师讲释整理
不少道友修加行的过程非常曲折，尤其磕大头对于自己的心力和体力都是一项考验。磕大头怎么这么难，这么难坚持呢？
因为我们在磕第一个头时，就想着今天的任务是600个，磕第二个时就想着还有598个，而磕完这600个后，又计算接下来的一年时间里要磕多少，我们一直专注于结果，并未专心地做这件事。
如果我们过于刻意去追求结果，压力往往会非常大。甚至有时会与最初做这件事的目的相悖。
由于过于苛求结果，而结果迟迟不来，自然而然就会半途而废。
正在磕头时，可一会儿膝盖疼、一会儿肚子疼、一会儿腰疼，总之，哪儿哪儿都疼；我们可能会说不是自己不想专一，可是因为这一难受就觉得应该休息，之前专一的心就不知道跑哪儿去了。
所以，遇到困难就想动摇退缩，动摇就是不专一，自然会半途而废。
就像《佛遗教经》中所说：
“纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。”意思是说我们要把心安住在一处，专注于做这件事情的当下，不刻意追求结果，并在遇到困难时决不动摇。
比如我在念诵金刚七句时，就好好地念诵金刚七句，一心一意地祈祷莲花生大士；我在磕头时，就专注地把每一个头磕好。
由于我一心一意地修持这个善法，无论遇到任何情况都不放弃这个念头，自然可成办诸事。
方法一
做计划表，监督自己，就算无法提起正念去做某事，也依靠自制力去坚持。
你可能会说，寂天菩萨说要“且先成办彼”，得先把这件事情做完，再开始做下一件事，这挺难的，假如没办法做到“精”该怎么办呢？
作为凡夫的我们，确实很难时时刻刻提起正知正念，让自己善始善终地做一件事情，但我们可以借助外在的力量做一个计划表监督自己、控制自己，让自己具有自制力去完成这件善法。
比如，我要修持磕大头，那我就按自己的时间计算，假如我的时间只够每天磕100个，那就可以画3张表，每张表上有365天，我每天磕完100个就打一个勾，这样3年就把头磕完了。
这个计划表能起到监督我们自己的作用。当我们非常疲惫时，就拿出这个表看着自己都已经磕这么多了，一定会受到鼓舞。当我们想要懈怠时，再拿出表来看一看，后面还有那么多空格没填呢，该继续努力。
所以，我们可以借助一些外在的方法来让自己专一地做一件事，而不至于太过动摇。
方法二
愿力非常重要，是我们圆满修行初中后阶段的重要因缘。
之所以半途而废，可能是愿力不够坚定。
堪布仁波切几年前朝拜五台山，看到莲师像显现上有些破损，于是发愿要去修复。在修复的过程中，光是找专家、制定方案就花了半年时间，来来回回不停地跑。
我们想一想，如果你现在去请一尊佛像，要花半年时间反复地跟厂家沟通、讲工艺、谈价钱。不要说半年了，半个月你都不想要了，要么想换一家，要么就拉倒、不请了。
可堪布显现上光是沟通就花了半年时间。之后，为了实施这个计划，堪布决定先做模型，模型成功后再到现场施工。
堪布说：其间工作人员、发心的师兄们反反复复遇到了很多违缘，上山下山跑了无数次，花费了4年时间，才成办了这件事。
我们想一想，是什么样的力量可以支持大家走完这一段历程呢？除了堪布的加持之外，就是愿力！
我们修行中的任何一件事都如此，在最初发心阶段、中间阶段、最后快要圆满的阶段，愿力都非常非常重要，所以，要励力地、再再地发愿，每天都如是发愿，依靠强大的愿力，自然能成办这件事情。
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