前幾天見了一個朋友，聊起了西藏，他說：“我特別想去趟西藏。我現在工作、家庭的事情壓得特別累，相信去了西藏，一定能得到一種超脫。”我大笑道：“哥們兒，別去了，沒用！”
很多人喜歡把旅行當作救命稻草，可誰知“救命稻草”這個詞本身就是個謬論。
傳說它的出處有二：一是說一個人溺水了，抓到了一根稻草，意念上覺得是抓到了陸地，就靠意志游到岸邊活了下來；二是說那個人靠著稻草的空心呼吸，最終等到他人的營救。不論哪個，時間長了都救不了命。
旅行，其實也只是給了你思考人生的時間罷了，改變不了命運。
我承認，我是一個有旅遊情結的人。從很小的時候開始，就想遠遊在外。想登上世界上最高的珠穆朗瑪峰，想挑戰人類的極限潛能，這些都是我渴望的追求目標。也一直認為，那些因為攀登出現意外在珠峰上的人，或者在塵世迷失的人，都是上天眷顧的人兒。而在一年前，我也和我那個朋友一樣，深信西藏是世間的一方淨土，是最接近佛祖的地方。
江湖險惡，紅塵世俗，揹負得再多，到了西藏也能得到解脫。
去年十一，我計劃和朋友自駕遊旅行，本想從廣東到四川，最後卻很突兀地變成了直飛西藏——一個我覺得一定要花月餘時間去遊歷的地方。出發之前，很多朋友對我說，不要對西藏抱有太大的幻想，否則你會失望的 。
回來後，我堅定了自己的論點——西藏拯救不了誰。可是，我卻更愛西藏了。
西藏，是天堂也是地獄
過了唐古拉山脈，看見雪山的一剎那，我欣喜若狂。天是那麼藍，雲是那麼白，水是那麼清，這不就是天堂嗎？拉薩河的日落，珠峰的星空，羊湖的妖嬈，山南河岸裡的沙洲……這一切讓你不能不相信這就是天堂。
那些深信西藏是天堂的人，往往都是外人。他們來了、走了，看到了美景，膜拜了神明，就覺得足夠了。
我很幸運，跟我一起去珠峰的人中有一些援藏的醫生，跟他們攀談後，我開始相信西藏也是地獄。由於缺氧，心臟負擔很重，西藏當地人的平均壽命比低海拔地區的人要短。由於交通不便，物資嚴重匱乏，很多人生了病，卻沒有醫生和藥來醫。
我們在卡若拉冰川遇到了兩個小男孩，她們過來對我和我的朋友說：“哥哥，你們能不能把冬天不穿的衣服寄給我，我們這裡買不到好的衣服。”
在珠峰大本營住宿那晚，帳篷的主人拿出了嫁妝，想要跟遊客換手機，因為當地買不到這樣的手機。在去林芝的路上，導遊笑說，那群挖蟲草的人相當富有，有一次攔截了一輛自駕遊的越野車，從家裡搬出好多現鈔，愣是要把車買下來。
我總覺得西藏是神用來測試眾生的地方
因為身處苦難，你才會去相信；
因為相信，才會滿足並感恩；
因為感恩，才能和心魔和平相處，得到幸福；
西藏，是淨土也是俗世
很多人相信西藏是淨土，是因為這裡的信眾。他們對神虔誠的信仰，在某個瞬間總能影響到你，讓你也有片刻相信希望。
我住的客棧就在大昭寺旁，早晚沒事的時候，我就喜歡去八廓街坐著，看藏民轉寺。轉寺是一個很有意思的事情，有的藏民跋山涉水而來，磕等身長頭，一步一步轉得很認真，而更多的是拉薩本地人，跟例行公事一樣走得很快，跟朋友聊著天，念著經文，10分鐘轉完了趕快去上班。日復一日，年復一年，不論快慢，他們多會來大昭寺或布達拉宮朝拜，信仰已經成為他們生活的一部分。混在這樣的人流中，就算你不信，也是平和而幸福的。
如果你這個時候就對其他人說“看吧，這就是我說的西藏”，那你就錯了。因為你一轉身，就會發現你剛剛給錢讓她買文具的磕長頭的小姑娘，也在伸手向其他的遊客要錢；八廓街上到處都是賣假的天珠、蜜蠟、綠松石的小店，並且大都是外地人開的；你站在大昭寺廣場向前望出去，一半的人都穿著衝鋒衣，扛著單反。
西藏之所以感人，是因為有很大一部分人，無論生存條件多麼惡劣，都相信神靈。他們挖蟲草掙了錢，就揹著家當來拉薩朝聖，一路吃著糌粑，喝著酥油茶，把一整年的收入都捐給了寺院。路上，如果有人去世了，同伴會剪下他的頭髮，帶上他的家當，到拉薩捐給寺院。
這些信眾對物質的慾望極低，低得讓世人無法理解和想象，從而讓許多人相信，這樣一種平和是西藏帶來的。於是在俗世中勞累、受挫以後，總想去西藏尋求一種解脫。殊不知，這種平和源於信仰，和西藏無關。因為有信仰，這樣的人在哪裡都能幸福。
最近在大學社團的群裡，看到很多師弟師妹畢業不到一年就在考慮“間隔年”，說是工作太累了或者覺得生活狀態不是自己想要的，所以想出去走走。
我在旅途中遇到過很多這樣的年輕人，可是他們回來兩三年後，找不著工作的還是找不著工作，沒有方向的還是沒有方向。
對於迷失自我的人，旅行能夠給予的，只是逃避的旋渦獲得暫時的平靜和更多的思考時間，並不能解決根本問題。就像你遺失了靈魂的時候，你需要的是信仰，不是西藏。
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