我曾經在昏黃的燈光之下，看著一本本書，試圖在書裡找到我想要的東西。可能我並不知道我要的是什麼，可我知道我需要從別人的生活裡，從書的世界裡，找到我自己的影子。哪怕似曾相識，哪怕那些事，那些人都與我無關。
在芸芸眾生裡，我很渺小。每時每刻，我都需要在生活裡找到自己的存在感，或許那時候我會覺得我的存在是有意義。所以，我閒來不忘讀書。我看哲學，看歷史，看散文，看了許許多多別人的人生和思想，最後發現，看的再多，我還是成不了別人，我是我自己，只能是我自己。
在那些浮生如夢的日子裡，有人把生活過成了一首詩，有人讓生活充滿了趣味，有人悽悽慘慘慼戚，有人“江中一壺酒，對影成三人。”每個人的生活都與眾不同，相同的是我們都在活著，只是活法不同。
對於生活，每個人都有自己的選擇，且清楚自己的道路。是一事無成還是大器晚成，這個誰也不知道。所以我們都在看別人，眼睛裡來回看到的是別人的生活，心裡卻不斷的問自己我的生活是什麼?
我們其實都在疑惑，有很多很多未解之謎。人生那麼久，誰也不想過早的給自己畫上句號，更不想立馬看到答案。那些一眼就能看到的結果，誰又能知道那是否就是真的。或許那不過是一次我們內心的自我選擇。
無論我們的選擇有多少種，最後，我們還是會走向和變成那個唯一的自己。因為所有的選擇，是以你對它的實現為終結的，在它到來之前，我們只能默默的走下去。
對於選擇這個話題，青年作家劉汀就曾在他的作品《浮生》裡寫道：“眼睛裡有別人的生活，且清楚自己的道路，這是我在這個階段能想到的一個真正成熟的人所該有的兩個座標。我只願自己的雙足，能站得越來越穩，以保證此後的道路不太偏離這座標。”
就是因為不想偏離這座標，所以這些年來，劉汀從不去用自己的想法去定義什麼，所以他的作品，他的文字，我們總找不到焦點，找不到真正的核心，或者說是我們很難給他去定義他得到了一個什麼結論。
事實上劉汀就是這樣一個固執的人，固執的活在自己的世界裡。寫自己的文字，借文字寫出一部用詩心對生活不懈的追問。他的散文和我讀過的散文差別很大，是無數個片段組成的文章。這樣的文章，對於散文而言篇幅巨大，動輒一萬多字的敘述，讀來讓人不求甚解，卻又發人深省。
就在冬至的這天，面對著窗外的雨雪風飛，手捧著這本劉汀所著的《浮生》，我就被這本書裡的一個個故事吸引。這些故事真實得讓我覺得就像一場夢，卻又讓我心疼、感慨又疑惑。
作家都是心思通透的人，他們善於發現生活的與眾不同，進而去放大這些普通人注意不到的點。很多人寫作，一種是告訴別人什麼，還有一種是想去梳理自己的一些想法。對於我而言，寫作就是想去告訴別人什麼，但寫作對於劉汀而言，是想幫自己理清一些事情。
面對生活，我們總會遇到一些困惑和疑問，想去找到答案，進而去做一些嘗試。劉汀也有這樣的疑惑，所以他會把這些疑惑總結起來，一旦他覺得能幫他解答問題了，他就會寫成一篇文章。他寫作品似乎從不管讀者會從他的作品中得到什麼，他只期望有人真的學到了什麼，那或許對他而言是最好的收穫。
這些積累和解惑的過程讓劉汀寫出了這樣一部散文集《浮生》。曾記得我上一次看書也看過類似名字和主題的散文書，其作者就是號稱“文宗”的梁實秋。他的《浮生如夢》這本書當時就對我影響很大，在他的這本書裡，他向我們傳達了他的一種生活觀和價值觀，讀來讓人對生活更加熱愛。
浮生如夢，我付出的是真情，這句話是對梁實秋散文的最好解答。把人生看淡，卻又認真生活；把生活看透，卻又付出熱愛。在急速變化的時代，守住內心的真與愛，這就是是梁實秋《浮生如夢》告訴我們的美好生存之道。
看完梁實秋關於“浮生”的認識和了解，再去看劉汀的散文，你會發現同樣是《浮生》，每個人的解讀都不同。但有一點不變的是，“浮生”這個詞，它本生帶來的意義和背後的含義是不變的。
“浮生”一詞最早是出自莊子的《莊子·外篇·刻意第十五》，在這一篇文章中，老莊學派把人生在世的空虛不定稱之為浮生，意思是空虛不實的人生。
因為人生本就如夢似幻，又如泡影，所以在李白的《春夜宴從弟桃花園序》這篇序裡，李白提出了浮生若夢，他寫道：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何? 古人秉燭夜遊,良有以也。”
浮生如夢，為歡幾何，這句話自古流傳至今，依然如魔咒。人們解不開人生的疑惑，抓不住時間的腳步，一輩子就像夢一般縹緲易逝，抓不住也放不開；我常想，如果把人生看淡，卻又熱愛生活，那麼那些勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解和消受的，那麼多年後不也同樣消失了嗎?那人生究竟還有什麼是不能看淡的呢?
這就如《金剛經》裡的佛語有言：“凡所有相， 皆是虛妄， 一切有為法， 如夢幻泡影， 如露亦如電。”對於這句話，很多人都有自己的看法，但我所要表述的是，浮生如夢，如夢幻泡影，如露亦如電，我們不能執著於看錶相，而是透過表相看本質。
也許現在的我們並不知這句話真正的的含義，但這句話裡形容的如夢，似幻，如泡影，卻也能讓我明白時間的重要性。有人想到這句話會把時間和哲學聯繫到一起，但也有人會把它和泡麵聯繫到一起。
劉汀在他的《浮生》的夢幻泡麵裡就為我們解讀了他對於浮生如夢的理解。泡麵本是日常用品，難登大之堂。但劉汀卻把它和這句高深的佛語放到一起，用來懷念曾經那些有泡麵的日子。他不禁感慨，大多數人的生活本相，不過是如夢幻泡麵，如露亦如電。
泡麵是生活裡的重要食物，但只有在深夜才能發揮自己的特有價值。泡麵背後不只是泡麵，還有我們看不到的悲傷。每個夜深人靜，或許我們都會恐慌，這種恐慌來自於未知和不確定的人生。或許我們從未發現，再沒有一種食物讓我們既喜歡又厭惡，但卻恰如其分。
在《浮生》這本書裡，劉汀不斷在他的作品中追問人生，追憶過去。他將那些塵封在過去的記憶一遍遍梳理重組。在《別人的人生》這篇文章裡，他就反覆的去寫他看到的別人的人生，再聯想我們自己的人生，最後不禁感概，我們還是太過普通，普通的只能看別人的人生，才能過好自己的人生。
這就如我常常會看到身邊的人個個功成名就亦或四處旅遊，我會羨慕不已。想象著那個人是我就好，可是那終究不是。或許我看到的別人的生活，在我看來不過是一場夢幻泡影。可對別人來說，只有向別人展示了自己的生活，那樣活著才會有意義。
身邊的朋友考上了公務員，成了國家幹部，那時候知道消息的父母總是向我投來希望的目光。他們不斷的嘮叨著，鼓動我也去考公務員，可我知道，我不喜歡。我能想象得到，那個考上公務員的朋友，她也未必就喜歡她的工作，不過只是為了活著而已。
子非魚，安知魚之樂?子非我，安知我不知魚之樂?人和人之間不就是如此嗎？我們和別人誰又能知道對方的快樂和不快樂呢!有時候連我們自己都不能真正的知道，別人在過什麼樣的生活，但我們卻能在他們生活的表相裡看到真知。人同此心，心同此理，看別人的生活，只不過是讓我們更清楚地認識到我們自己，僅此而已。
還記得每到過年的時候，有許多農民工要不上工資，於是有人公交車縱火，有人跳樓自殺，也有人聚眾鬧事，到最後不是悲劇收場就是拿錢回家。那個時候，有的人把這一起起的事故都當成了故事，也有人看成了笑話，但只有置身於此的人才會懂他們的絕望和悲痛，如果可以活著，誰願意選擇死亡。
說到底那些眾生百相的悲苦，除了當事人懂，誰又能知道，也許經年之後或者轉瞬之間那些痛苦可能是自己呢!這就如人人知道電瓶車自己私自接線，漏電導致行人或者小偷被電傷或者死亡，但當事情發生之後，當悲劇重演了一遍又一遍，所有人只當是那是一個故事，過了就過了，但到了自己依然我行我素。在那些別人的生活裡不去看到自己的人生，最後只能遺憾和悲劇收場。
在這本《浮生》裡，劉汀每一篇都在提問，他問了很多問題，但他也沒有找到答案。整部作品都在發問，有時候我在想他在寫文的時候在想些什麼?他寫的是散文嗎?但我知道他不過是一種控訴和一種質疑。或許連他自己都沒發現，對於生活他就像一個迷途的羔羊，在衝破層層迷霧，與眾生百相中覓得真知。他要的不過是浮生如夢，如夢幻泡麵，如露亦如電。
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