我曾经在昏黄的灯光之下，看着一本本书，试图在书里找到我想要的东西。可能我并不知道我要的是什么，可我知道我需要从别人的生活里，从书的世界里，找到我自己的影子。哪怕似曾相识，哪怕那些事，那些人都与我无关。
在芸芸众生里，我很渺小。每时每刻，我都需要在生活里找到自己的存在感，或许那时候我会觉得我的存在是有意义。所以，我闲来不忘读书。我看哲学，看历史，看散文，看了许许多多别人的人生和思想，最后发现，看的再多，我还是成不了别人，我是我自己，只能是我自己。
在那些浮生如梦的日子里，有人把生活过成了一首诗，有人让生活充满了趣味，有人凄凄惨惨戚戚，有人“江中一壶酒，对影成三人。”每个人的生活都与众不同，相同的是我们都在活着，只是活法不同。
对于生活，每个人都有自己的选择，且清楚自己的道路。是一事无成还是大器晚成，这个谁也不知道。所以我们都在看别人，眼睛里来回看到的是别人的生活，心里却不断的问自己我的生活是什么?
我们其实都在疑惑，有很多很多未解之谜。人生那么久，谁也不想过早的给自己画上句号，更不想立马看到答案。那些一眼就能看到的结果，谁又能知道那是否就是真的。或许那不过是一次我们内心的自我选择。
无论我们的选择有多少种，最后，我们还是会走向和变成那个唯一的自己。因为所有的选择，是以你对它的实现为终结的，在它到来之前，我们只能默默的走下去。
对于选择这个话题，青年作家刘汀就曾在他的作品《浮生》里写道：“眼睛里有别人的生活，且清楚自己的道路，这是我在这个阶段能想到的一个真正成熟的人所该有的两个坐标。我只愿自己的双足，能站得越来越稳，以保证此后的道路不太偏离这坐标。”
就是因为不想偏离这坐标，所以这些年来，刘汀从不去用自己的想法去定义什么，所以他的作品，他的文字，我们总找不到焦点，找不到真正的核心，或者说是我们很难给他去定义他得到了一个什么结论。
事实上刘汀就是这样一个固执的人，固执的活在自己的世界里。写自己的文字，借文字写出一部用诗心对生活不懈的追问。他的散文和我读过的散文差别很大，是无数个片段组成的文章。这样的文章，对于散文而言篇幅巨大，动辄一万多字的叙述，读来让人不求甚解，却又发人深省。
就在冬至的这天，面对着窗外的雨雪风飞，手捧着这本刘汀所著的《浮生》，我就被这本书里的一个个故事吸引。这些故事真实得让我觉得就像一场梦，却又让我心疼、感慨又疑惑。
作家都是心思通透的人，他们善于发现生活的与众不同，进而去放大这些普通人注意不到的点。很多人写作，一种是告诉别人什么，还有一种是想去梳理自己的一些想法。对于我而言，写作就是想去告诉别人什么，但写作对于刘汀而言，是想帮自己理清一些事情。
面对生活，我们总会遇到一些困惑和疑问，想去找到答案，进而去做一些尝试。刘汀也有这样的疑惑，所以他会把这些疑惑总结起来，一旦他觉得能帮他解答问题了，他就会写成一篇文章。他写作品似乎从不管读者会从他的作品中得到什么，他只期望有人真的学到了什么，那或许对他而言是最好的收获。
这些积累和解惑的过程让刘汀写出了这样一部散文集《浮生》。曾记得我上一次看书也看过类似名字和主题的散文书，其作者就是号称“文宗”的梁实秋。他的《浮生如梦》这本书当时就对我影响很大，在他的这本书里，他向我们传达了他的一种生活观和价值观，读来让人对生活更加热爱。
浮生如梦，我付出的是真情，这句话是对梁实秋散文的最好解答。把人生看淡，却又认真生活；把生活看透，却又付出热爱。在急速变化的时代，守住内心的真与爱，这就是是梁实秋《浮生如梦》告诉我们的美好生存之道。
看完梁实秋关于“浮生”的认识和了解，再去看刘汀的散文，你会发现同样是《浮生》，每个人的解读都不同。但有一点不变的是，“浮生”这个词，它本生带来的意义和背后的含义是不变的。
“浮生”一词最早是出自庄子的《庄子·外篇·刻意第十五》，在这一篇文章中，老庄学派把人生在世的空虚不定称之为浮生，意思是空虚不实的人生。
因为人生本就如梦似幻，又如泡影，所以在李白的《春夜宴从弟桃花园序》这篇序里，李白提出了浮生若梦，他写道：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦,为欢几何? 古人秉烛夜游,良有以也。”
浮生如梦，为欢几何，这句话自古流传至今，依然如魔咒。人们解不开人生的疑惑，抓不住时间的脚步，一辈子就像梦一般缥缈易逝，抓不住也放不开；我常想，如果把人生看淡，却又热爱生活，那么那些劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解和消受的，那么多年后不也同样消失了吗?那人生究竟还有什么是不能看淡的呢?
这就如《金刚经》里的佛语有言：“凡所有相， 皆是虚妄， 一切有为法， 如梦幻泡影， 如露亦如电。”对于这句话，很多人都有自己的看法，但我所要表述的是，浮生如梦，如梦幻泡影，如露亦如电，我们不能执着于看表相，而是透过表相看本质。
也许现在的我们并不知这句话真正的的含义，但这句话里形容的如梦，似幻，如泡影，却也能让我明白时间的重要性。有人想到这句话会把时间和哲学联系到一起，但也有人会把它和泡面联系到一起。
刘汀在他的《浮生》的梦幻泡面里就为我们解读了他对于浮生如梦的理解。泡面本是日常用品，难登大之堂。但刘汀却把它和这句高深的佛语放到一起，用来怀念曾经那些有泡面的日子。他不禁感慨，大多数人的生活本相，不过是如梦幻泡面，如露亦如电。
泡面是生活里的重要食物，但只有在深夜才能发挥自己的特有价值。泡面背后不只是泡面，还有我们看不到的悲伤。每个夜深人静，或许我们都会恐慌，这种恐慌来自于未知和不确定的人生。或许我们从未发现，再没有一种食物让我们既喜欢又厌恶，但却恰如其分。
在《浮生》这本书里，刘汀不断在他的作品中追问人生，追忆过去。他将那些尘封在过去的记忆一遍遍梳理重组。在《别人的人生》这篇文章里，他就反复的去写他看到的别人的人生，再联想我们自己的人生，最后不禁感概，我们还是太过普通，普通的只能看别人的人生，才能过好自己的人生。
这就如我常常会看到身边的人个个功成名就亦或四处旅游，我会羡慕不已。想象着那个人是我就好，可是那终究不是。或许我看到的别人的生活，在我看来不过是一场梦幻泡影。可对别人来说，只有向别人展示了自己的生活，那样活着才会有意义。
身边的朋友考上了公务员，成了国家干部，那时候知道消息的父母总是向我投来希望的目光。他们不断的唠叨着，鼓动我也去考公务员，可我知道，我不喜欢。我能想象得到，那个考上公务员的朋友，她也未必就喜欢她的工作，不过只是为了活着而已。
子非鱼，安知鱼之乐?子非我，安知我不知鱼之乐?人和人之间不就是如此吗？我们和别人谁又能知道对方的快乐和不快乐呢!有时候连我们自己都不能真正的知道，别人在过什么样的生活，但我们却能在他们生活的表相里看到真知。人同此心，心同此理，看别人的生活，只不过是让我们更清楚地认识到我们自己，仅此而已。
还记得每到过年的时候，有许多农民工要不上工资，于是有人公交车纵火，有人跳楼自杀，也有人聚众闹事，到最后不是悲剧收场就是拿钱回家。那个时候，有的人把这一起起的事故都当成了故事，也有人看成了笑话，但只有置身于此的人才会懂他们的绝望和悲痛，如果可以活着，谁愿意选择死亡。
说到底那些众生百相的悲苦，除了当事人懂，谁又能知道，也许经年之后或者转瞬之间那些痛苦可能是自己呢!这就如人人知道电瓶车自己私自接线，漏电导致行人或者小偷被电伤或者死亡，但当事情发生之后，当悲剧重演了一遍又一遍，所有人只当是那是一个故事，过了就过了，但到了自己依然我行我素。在那些别人的生活里不去看到自己的人生，最后只能遗憾和悲剧收场。
在这本《浮生》里，刘汀每一篇都在提问，他问了很多问题，但他也没有找到答案。整部作品都在发问，有时候我在想他在写文的时候在想些什么?他写的是散文吗?但我知道他不过是一种控诉和一种质疑。或许连他自己都没发现，对于生活他就像一个迷途的羔羊，在冲破层层迷雾，与众生百相中觅得真知。他要的不过是浮生如梦，如梦幻泡面，如露亦如电。
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