都说因果通三世，这是我们每个佛弟子都明白的道理。欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。世间一切都逃不出因果二字。
之所以有人不相信因果，只是因为自己没有亲眼“看到”而已。这里有两层意思，第一，我们看到的只是表面，并不能看到本质；第二，我们看到的是现世，并看不到过去和未来。接下来分别来探讨一下：
一、看不见本质。
一个人的所作所为，确切的说，应该只有天知，地知，自己知。除自己以外的任何一个人，可能都不能真正的了解自己。《地藏经》中说道：阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪。严格的说来，我们的每个念头都在不停的造业中。由于这些念头，带动了我们的行为，使我们说出了不一样的话。身口意三业就这样形成了。
因此，作为旁人来说，我们只能看到他做的事，听见他说的话，却不能明白他的心里究竟在想什么。虽然可以猜测出来，但是那毕竟只是猜测，而不能代表他内心真实的想法。有些相术高明之人，或者对语言行为学研究很深入的人，可以透过面相，外在的表现等，对人的心理猜测得更准确，但也只限于此，还是不能替代本人。
大家看过《俞净意公遇灶神记》的都知道，从外在看来，俞净意确实做得很好，自己很努力，同时也教书育人，传播善知识，劝人积德行善，没有任何问题，这样一个大善人怎么还会穷困潦倒，并连续遭遇家庭的不幸呢？其实根源在于他的“意恶”，虽然他言善，行善，但是心不善，满脑子都是肮脏的思想，说的，做的都是表面，并没有尽力去做。如此造恶不断，终于招致了无量的灾祸。
二、看不到过去和未来。
这点毋庸置疑，因为我们没有神通，不能知晓自己和他人的过去和未来。所以只能就事论事，只能拿今生的所作所为与结果相比较，发现有的符合因果，有的不符合因果，如此模棱两可，完全不明真相，最终将它们统一套上一个“巧合”作罢。
诸如：好人也会出车祸，也会得癌症，也会贫穷困苦；恶人也会健康，甚至长寿，大富大贵等等，让很多人对于因果规律产生了动摇。而如果放在三世而论，答案便彻底明了了。
好人之所以遭恶报，是因为自己上辈子做的恶，今生受报罢了，一旦业报受尽，便可苦尽甘来，福报无穷；恶人之所以遭好报，是因为自己上辈子行善积德，今生还有福报可以享用，一旦福报享尽，必然自食恶果。
综上所述，只有真正通过修习禅定，并达到一定层次的人才能明了因果，看见“因果”，并证明它们的真实存在，而且这还不是一定的，并非每个修行者都能获得“宿命通”、“他心通”、“天眼通”、“天耳通”等神通，祖师大德并不提倡我们抱着修神通的目的，来学习佛法，这样修行很容易着魔。
其实，知不知道，看不看见，真的有这么重要吗？我们只需放平心态，接受一切，遇到逆境，不抱怨不放弃，去承受它，承受过后必然业障消除，后福无穷；遇到顺境，也别狂傲，时刻懂得惜福培福，才能让福报与日俱增。
尤其提醒对生活、事业，情感等不满的人，请相信这句话：从现在起，做到心善，言善，行善，不出半年，必会有改观，不出三年，必定改变命运。
閱讀更多 修善無上 的文章
