十一月七日，节气立冬
冬季的最后三个月由此开始，不知不觉中时间又偷走一个春秋。
近日寒流侵扰，许多地方都下起了连绵不断的雨雾。天气预报里，未来几日阴雨绵绵，一日寒过一日。
一夜雨眠，晨起时凉风穿堂而过，前几日还穿着的单衣已无法御寒，只得老老实实地套上薄薄的毛衣，开始秋裤护体的模式。翻看着日历，才发觉凛冬将至，就在明日。
正如这诗中所言：秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。
庭间落叶大都已随风落尽，秋日里的斑斓色彩似是又一群匆匆过客。今夜又寒过昨夜。天地苍凉，在最后一场秋雨中邂逅立冬时节。
冬月里再没有新的蔬果落地，在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的深冬到来前，这是最后一次储备冬食的大好时候。
于是穿越时空回到宋朝青砖黛瓦的街道，一时间车载马驼，运送冬粮的人们来来往往，充塞道路。存粮的多少，往往决定着冬日里能否顾全温饱。
孟冬十月，五行主水。天子依照时令施政为民，立冬前三日行斋戒之礼，立冬日便携臣下乘玄辂车，驾铁骊马，挂黑色旗帜，穿黑色衣服，佩戴黑色玉佩，去往都城北郊行迎冬之礼。
每一次季节交叠，在古代都是需慎重以待的大事。
至于现在的我们，或许是在忽然之间从不知何时秃掉的枝干，路边一小块覆上薄霜的水滩里感知到冬的来临。
当寒风吹面，发觉自己似乎少了一条御寒的围巾。当张口时若隐若现的雾气生出，始知还需要一杯时刻温暖的热茶。
初冬，是一个最适合慢下来感受自然变化的时节。
有人说，冬是“终”之意。所有活泼的生灵都在此时迎来终结。但在忙碌了春，蹉跎了夏，略过了秋之后，好好的在终点与冬告别，难道不是格外值得珍惜的事吗？
小时候每次立冬时，妈妈早已和好面团，只等我们回家后一起擀皮，备馅包饺子。包好的饺子下在沸水中，沾染得满锅里都是奶白色的面汤。
下好的饺子任它在锅中翻腾，当它们争抢着浮出水面后，点上三四次水，就可起锅了。第一碗饺子是要敬给祖先的。放在供桌上，谁也不许吃。
每年的立冬都在农历的十月一前后，因此民间的迎冬之礼往往以祭祀祖先开始。
孟冬之月由十月开始，人们置备冬货，也需为先祖送上寒衣，以期盼亡逝的家人们泉下不至寒冷无依。
中国人从不忘祖，所以每逢这一日千里孤坟上总是热闹的。人们宽慰亡灵，也宽慰自己。慎终追远，不忘本源。
立冬前的寒流还未过去，兴许再过几日气温回暖，便能见到“十月小春”的温暖气候。但若想一览“醉看墨花月白，恍疑雪满前村”的苍茫景色，还需再等上些许时日。
当初冬临近，深冬便不会遥远，只待雪满松落时，共饮绿蚁新焙酒，同享红泥小火炉。
立冬│三候
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一候水始冰
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立冬之日“水始冰”，冰寒于水，所以是水与冻的结合，冬寒水结，是为伏阴。孟冬始冰，仲冬冰壮，季冬冰盛。徒手触碰冰水，已有刺骨寒意。
二候地始冻
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立冬的后五日为“地始冻”，冰壮曰“冻”，地冻为凝结，“霭霭野浮阳，晖晖水披冻”。大地也开始起“冻”了，草木已无生土，只剩凋落后的残枝。
三候雉入大水为蜃
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最后的五天，“雉入大水为蜃”。蜃，大蛤。雉，野鸡。雀鸟早已不见踪迹，雉鸟也开始藏匿身形。从天空到地上，各类鸟儿都至此隐匿。冬已来临。
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