最頂級的文物 最驕傲的歷史 最傳奇的故事
杜甫尚未出名、李白還在蜀中，王維早已名噪京華。他是盛唐的浪漫與風雅，詩中有畫，詩中有禪。
然而，從躊躇滿志的多情少年，到空靈淡遠的世外閒客。人生就是一場與命運的殊死相搏。宦海的起伏，情誼的失落，傷了人心，卻平添了詩境的禪意。
王維 | 《伏生授經圖》，縱25.4釐米 橫44.7釐米，日本大阪市立美術館藏。
《嘆白髮》
宿昔朱顏成暮齒，須臾白髮變垂髫。
一生幾許傷心事，不向空門何處銷。
01
王維是一個少年天才，集文韜武略於一身的蘇軾評價他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”。王維出身於一個鐘鳴鼎食之家，他從小天資聰穎，擅長音律，他的詩書畫皆為一絕。這樣的書香門第，讓他接受了良好的教育，在他19歲參加京兆試時，一舉“金榜題名”。
王維 | 《著色山水》，絹本設色，28×127釐米，Dr. Stephen Hwa收藏。
當王維23歲時，他像是一個剛剛大學畢業的普通青年，卻因不懂官場規則，看了場黃獅子表演，被人揭發，玄宗皇帝胳膊一抬，王維即被貶到山東濟寧的一個小縣城，做了一名糧食保管員。從京官到縣吏，由繁華到荒僻，從羊肉泡饃到煎餅卷大蔥…曾經風光的青年才俊，一下子墮入到了生活的谷底。
王維 | 《著色山水》圖局部，北宋劉唐老書法題跋。
當王維31歲時，他的生命突然陷入了危機，與他琴瑟和鳴的妻子因難產而死，生活的鐵錘擊碎了他所剩無幾的一點希冀。中年喪妻，老而無子，這是上天賜給一個男人最大的孤獨與悲痛。他的妻子難產而死以後，他並沒有寫過一首詩來悼念她，不過王維卻用行動證明了他對妻子的摯愛。在他以後的生命裡，三十多年來一直獨自居住，終身再也沒有娶過妻子，以致他終生無子嗣。
王維 | 《著色山水》局部圖
“
妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。
——《舊唐書·王維傳》
王維的一生，起起伏伏，在他不幸的生命裡，飽受了幼年喪母、少年喪父、中年喪妻、老年無子的四大悲劇。但凡一個平凡人，在他生命裡有此遭遇，肯定會崩潰。王維為什麼沒有被生活所壓跨，這與他在長安薦福寺的一段經歷有關。在《大薦福寺大德道光禪師塔銘》一文裡，王維簡述了自己在薦福寺的這段經歷，他跟隨道光禪師修行佛法，長達十年之久。
“
……維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。
同時，根據王維這一自述，我們可以推知王維自開元中葉直至道光禪師逝世（公元739年），大約是王維在30到40歲這段期間，也就是王維喪妻之後，他逐漸地接觸佛教來緩解心中的痛楚。
02
王維，姓王、名維、字摩詰。如果把王維的“名”（維）和“字”（摩詰）合在一起，就是維摩詰——佛教著名典籍《維摩詰所說經》裡的主人公。如果不深入地瞭解王維的生平，其實我們會被他的名字所欺騙。其實王維與佛教的淵源並不是像他名字一樣一開始就有的，而是在他經歷了人生的是是非非之後才與佛教結緣。為什麼這麼說呢？
在《維摩詰所說經》（又名《不可思議解脫經》）裡，維摩詰並不是出家人，他可以享受世間的榮華富貴，不過他卻具有很高的佛教道行。這引起了很多在家學佛的士大夫的嚮往，他們競相效仿，而王維的父母將其名字取名“維摩詰”便有此意。
在王維進入薦福寺禪修時，華嚴宗的實際創始人法藏是大薦福寺的寺主，唐譯《華嚴經》的主要翻譯者實叉難陀，也安置在這個寺院。自武則天開始，大薦福寺便是華嚴宗的宗教中心之一。
王維跟隨道光禪師，俯伏受教十年，而道光禪師追求“以種花為佛事”，心舍於有無，眼界於色空。這樣一種與自然零距離的接觸，深深地吸引了王維，成為了他以後創作田園詩與禪詩的靈感來源。盛唐時期王維跟隨薦福寺的道光禪師學習佛法期間，他寫詩描繪了薦福寺內盛景，“異棄奇諧，群豔耀日，聞鍾高閣，覲佛升堂”，體現了“道無不在，物何足忘”的禪宗頓悟法門。
03
詩中有畫，詩中有禪，王維被後世稱為“詩佛”，大概就是他於薦福寺修禪開始的。禪意和畫意，是王維詩歌最突出的兩大特色，他是盛唐著名的山水畫家，被後世推崇為“文人畫”的始祖。
《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
《鳥鳴澗》
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚心鳥，時鳴春澗中。
王維後期的詩歌，意象空靈，境界清幽，呈現出一種閒澹冷寂，悠然自在的情趣。加入禪宗的表達方式又常常是形象詩的語言，因此像王維這樣一個耽於禪悅的詩人兼畫家，當他超脫塵俗，投身山水田園並進行藝術創作的時候，“頓悟”的方式往往能引導他迸出靈性的火花，在剎那間突破一點，進入富有哲理意味和藝術情趣的境界。
《竹裡館》
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
在薦福寺修禪十年以後，王維大約40歲左右，接著他在同一年裡他喪失了三位最要好的朋友。一個是亦師亦友的張九齡，貴為宰相被貶黜後病逝，另一個與他齊名的山水田園詩人孟浩然，也因背疽復發而死而病死，還有他的知己崔希逸也被副官陷害抑鬱而死。王維在世間再也沒有什麼可牽掛的了，不過他並沒有遁入空門，而是選擇隱居終南山，過起了半退半隱的生活。
《終南別業》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
可以說，正是王維在薦福寺修禪期間，親近自然，感悟禪理，才寫出了使他在詩人輩出的大唐盛世佔據一席的禪詩。像“返景入深林，復照青苔上”、“月出驚心鳥，時鳴春澗中”、“深林人不知，明月來相照”、“行到水窮處，坐看雲起時”這些膾炙人口、明白如話的千古名句，是王維經過對佛法的鑽研從心底剖出來的，詩佛的稱號非王維莫屬。
04
作為詩人，作為一個社會人，一個官吏，王維是成功的，但作為一個表裡如一的人格上的偉人，王維是失敗的，甚至他是一個卑劣者。因為，禪的圓潤使他沒有了原則。
“
安祿山反，玄宗西狩，維為賊得，以藥下利，陽喑。祿山素知其才，迎置洛陽，迫為給事中。祿山大宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂，諸工皆泣，維聞悲甚，賦詩悼痛。
——《新唐書·王維傳》
王維在安史之亂爆發後，被迫接受偽官，兼作俗人與超人的得意人生，一度傾覆，使他內心羞愧得無以復加，其宗教心態也由“奉佛出塵”轉向了“奉佛報恩”，達到了仕隱兩相忘的境地。儘管王維接受了偽官，但是他心中有一萬個不願意，生活所迫令他不得不違心去做，在《凝碧詩》裡，他表達了自己心中的不快。
《凝碧詩》
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？
秋槐花落空宮裡，凝碧池頭奏管絃。
王維的悲慘經歷告訴我們，人生的過程，其實就是一個不斷失去的過程。生命裡，擁有的都是僥倖，失去的才是人生。“行到水窮處，坐看雲起時”，這是多麼豁達悠遠的意境，他毫無疑問是這個世間當之無愧的詩中之佛。
參考文獻
1、李燕、賀華《王維與長安薦福寺的佛緣》；《乾陵文化研究》，2016年00期。
2、楊徑青《王維的終南隱居──與陳鐵民先生商榷》；《文學遺產》，2001年第04期。
3、王從仁《王維五考》；《寧夏大學學報（社會科學版），1984年第01期，
4、張丹《王維詩畫“禪意美”的藝術成就》；《山西檔案》，2016年第06期。
-END-
【陝西曆史博物館 國寶手記 送長輩送老師送朋友 西安紀念品】復·制這段描述￥d2EObPAljqM￥後到淘♂寳♀
或淘寶搜索陝西曆史博物館旗艦店進行購買
我知道聰明又好看的你
會忍不住想戳下面的鏈接
來來來，答疑時間到！
唐朝傳奇女子宋若昭，五朝皇帝稱其”老師“~
鎏金雙雁紋銀盒 | 問世間情為何物？那你得問大雁吶~
馬球圖 | 從章懷太子墓壁畫看大唐皇帝為馬球狂
你們古代人真會玩兒，我還是去看亞運會吧~
強躍館長親筆題字，沒看過文物書籍的你，或許可以從這本開始……
獸首瑪瑙杯 | 這件能換香港提前回歸的陝歷博鎮館之寶，是時候安排一下了！
鎏金舞馬銜杯銀壺 | 醉飲千年，何以解憂？
赤金走龍 | 我不但有大長腿和小蠻腰，我還是皇帝老兒的“心頭好”~
狩獵紋高足銀盃 | 看大唐男兒如何帥你一臉~
閱讀更多 盛世之光2018 的文章
