子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【评述】军，一万两千五百人。暴虎，不用兵器。冯河，不用船而徒步过河。
致良知是一定要做的，但是致良知的路径是可以根据具体情况而改变的。就如孔子年轻时企图走仕途去实现自己的良知，到中年知道大势不可为，就放弃仕途改做老师，并成为万世师表，功成名就。
“达者兼济天下，穷则独善其身。”说的就是：大势可为，做得到，就去努力做（用之则行）；大势不可为，无法实现的事情，就不要去做（舍之则藏）。能拿取，能放下，识进退，才是聪明人，才是致良知。
这段话说白了就是：做个好人的目标不能变之外（致良知、为善），具体的实现的方式、方法、路途……都是可以变的。就如：
做老师做不到，可以去经商；
经商做不到，可以去做官；
做官做不到，可以做科学家；
科学家做不到，可以做农民；
……
毕竟条条大路通罗马，没有非得走这条路不可的道理！
孟母、雷锋不就是如此吗？
就如文中的例子：能用兵器打虎，干么要徒手（暴虎）？能用船过河，干么要游泳（冯河）？这是不可取的（吾不与也）。其实，只要能打死老虎，能到对岸，干么非得选择徒手、弃船昵？道是要展现自己勇敢吗？说真的勇敢不是不怕死，勇敢是为实现良知而富有谋略、不畏艰难才可谓勇敢（必也临事而惧，好谋而成者也）。至于，暴虎冯河目标实现不了不说，又把自己至于危险之地，实为傻人一个。
所以，作为一聪明人，要明白一个道理——通往良知的路，不止一条！如做老师可以，做科学家可以，做一个合格的父母同样也可以（孟母）……
总之，人对于任何事情，只要为了“致良知”，对于任何好的、旧的方法、事物都可以采纳与放弃，没有非得用不可。不过，这一切的一切，都要看哪个效果好？哪个更适合致良知？这就像从福建去北京出差，能坐飞机显然比坐高铁好，能坐高铁显然比坐汽车好，能坐汽车显然比两条腿好……毕竟，时间就是金钱。
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