『只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。』
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「1」
回頭來看，他已經連學校的名字都記不起來了。
在他的印象裡，那所中專學校坐落在一個並不很高的小土坡上，所謂的教學樓，更像是從什麼人手裡租來的廉價廠房。如今他甚至覺得，那所學校在送走了他和他的不堪過往之後就不知為何的，煙消雲散了。
學校毗鄰著文林山烈士陵園，而在陵園背後，監獄的高牆定義著另外一種生活。從教室的窗口向下張望，他們時常可以看見犯人們在監獄裡扭曲的舞姿、裸奔的身影；興頭來了，他們會挑釁式地向囚徒們問好，甚至是居高臨下，與他們相互辱罵。
△在這樣的畫面背後，曾經還存在著另一個截然不同的世界（圖片源自網絡）
在高牆之外，這些十七八歲的年輕人過著他們自由而放蕩的日子。白天，他們總是聚在一起研究各式各樣的彩票，指望著哪天可以一夜暴富；到了夜裡，他們便同隔壁衛校的女生鑽進校門口的樹林子裡談情說愛，或是在時興的網吧和迪廳裡釋放著自己過剩的荷爾蒙。
在這樣日復一日的狂歡之中，時間就走到了2002年，站在畢業的門檻上，他自由得有些迷茫。
「2」
上世紀80年代初，在羅源縣碧裡鄉的鄉間小道上，幾個男人正不由分說地把一個女人往計生委的方向拖去。為了防止她再懷上第四個孩子，在原定的計劃裡，她將接受強制性的結紮手術。
△這樣的魔幻現實對曾經的中國人來說並不罕見 （圖片源自網絡）
誰能料到，婦人在半途中突然產生了劇烈的腹痛，臉色慘白，以至於對方沒敢再有進一步的行動，而是將她送到醫院靜養。此後，也再沒找過這家人的麻煩。
真是一個莫大的巧合，早在此前，信仰基督教的夫妻倆就曾向上帝發願，想要再生一個孩子，將他的一生都獻給上帝。也正是在這段風波期間，婦人得以再度懷孕，並最終生下了一個小兒子。夫妻倆為他取名為遊組基。
△遊組基鏡頭下的碧裡鄉
如果說，故事的一開始叫做美夢成真，那麼接下來，命運就展示了何謂事與願違。
隨著年齡的增長，小組基愈發厭倦了擁擠著老人與婦女的鄉村教會，也厭倦了無趣的課堂。90年代，正是《古惑仔》大行其道的時候，在菸酒不斷、打架鬥毆中度過了躁動的早年青春期後，他終於在福州得到了徹底的自由。
儘管父母曾一次次地向他講述他出生前的那些故事，但如今的他顯然忘了，自己是為了什麼才被帶到了這個世界上。
「3」
時至今日，遊組基依然對音樂的力量深信不疑。每個月，他都會與愛戴者樂隊的隊友們一起，為兄弟姐妹們帶去一場小型的音樂演出。
我第一次見到他，就是在煙臺山上的天安堂所舉行的一次音樂沙龍上。儘管不曾信仰過什麼，當我看到那麼多的男男女女齊聚在一個週末的夜晚，用他們的歌聲與旋律歌頌心中的那位神祇時，依然感受到了一股超脫塵世的力量，欣然於自身的渺小與命運的變幻。
△天安堂音樂沙龍
而在十多年前的碧裡鄉，他也一定體會過這種震撼。中專畢業後，一無所長的他同朋友們流浪在福州街頭，長年的放蕩生活更是讓他的身體每況愈下。向來對他不加干涉的父母終於行動起來，把他召回了羅源老家。在父親的計劃裡，他將撿起荒廢多年的學業，同時保養自己早衰的身體。
自02年下半年起，遊組基就過上了三點一線的生活，學校、教堂和久違的家，構成了他生活的全部圈子。功課太難，化學對他而言就像一紙天書，以至於他一度因考了0分而走紅全校。作為一個明顯年長於其他同學的“大孩子”，這位曾經的浪子在重新摸索著自己的生活方式。
那是一個他至今難忘的夜晚，他像往常一樣，去教會里傾聽他人演唱的詩歌。當晚所表演的曲目之中，有一首詩歌叫做《全新的你》，它是這樣唱的：
你說陰天能代表你的心情，
雨天更是你對生命的反映，
你說生活每天都一樣的平淡，
沒有人能夠了解你……
一陣無法解釋的情緒隨著旋律湧上心頭，他覺得自己“被洗滌了一次”，那些曾經的黑暗與不堪就像壞死的鱗片一一剝落。在回到家後他告訴父親，等到高中畢業，他想報考神學院。
此後，他便與音樂結下了不解之緣。由於在參加教會活動時總是坐在第一排，很快，他就被樂隊的負責人——如今Wills樂隊的阿煌叔注意到，並受邀加入了合唱團，常常跟著老師去其他的教會演唱。在四處演出的過程中他注意到，對於中國許多的鄉村教會來說，音樂人才的匱乏是一個棘手的問題，一個人、一把琴，往往就涵蓋了一切。
那時的他就向上帝祈禱，祈禱在將來，他能夠成為一名音樂的傳道者。
「4」
何烈山，又名西奈山，在《聖經》裡，這是上帝第一次、也是唯一一次向以色列人昭示自身存在的地方。也正是在這裡，上帝頒佈了著名的“摩西十誡”。
三千多年前的那個夜晚，猶太人在蒼茫的夜色之中點亮火把，一遍又一遍地誦讀著“摩西十誡”，徹夜未眠。
△何烈山（圖片源自網絡）
從2010年起，“何烈山”三個字，隨著一場又一場的義演而進入了福州人的視野。對於那些並未皈依的人們來說，儘管這支樂隊的名字有些古怪，他們的行動依然值得認可。
△在義演現場
兩年間，這支樂隊在福州的大街小巷上演了十幾出的募捐義演，或是為身患髓母細胞瘤的小男孩籌集醫藥費，或是為在車禍中成為植物人的女孩募集善款……對於樂隊負責人遊組基和他的同伴們來說，“不是救世主”的他們只是在做自己能夠做到的事情。
前前後後，他們不僅以義演的方式為兩個人籌集款項，還時常去醫院裡探望對方，為他們彈琴、唱歌，並最終很遺憾地，送了他們最後一程。
在茫茫人海之中，兩個人的存在猶如滄海一粟，但他們又的的確確的，左右著兩個家庭的悲歡離合。作為旁觀者，大學畢業才不久的遊組基在那時深深感受到了自身的渺小與無力。對他來說，從事公益並不意味著居高臨下、慷慨施捨，更確切地說，是對方教會了自己如何去付出愛心，就像《聖經》所訓導的那樣：“施比受更有福”。當自己把精力交付在他人身上，就不會糾結於自身那點微不足道的苦樂悲歡，哪怕自己的力量很小，哪怕最終還是敗給了病魔。
在聖經《彌迦書》第六章的第8節中，有著這樣一段話：“世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”
對於浪子回頭後的遊組基來說，這段經文就是最好的寫照。
「5」
在中專畢業的十年以後，他結婚了。像在塵世之中努力生存的每個人一樣，面對著洶湧而來的生活與現實，他不得不向之做出一定的妥協。那些看到他人遭受苦難，一口氣捐出自己微薄存款的日子已經過去了，但遊組基卻說，那是自己人生中最快樂的時光。
後來，他與“何烈山”的兩個骨幹林榮愛、馮輝佳又組了個全新的樂隊，也吸收了幾位新的成員。他們給樂隊起名為Adorer，在英文中，這個單詞意味著“敬拜者”，而他們選取諧音，自稱為“愛戴者樂隊”。
△在工作中
此後的日子不再那麼疾風驟雨，他像自己當年所祈禱的那樣，成了一名音樂的傳道者。自2018年1月起，他與夥伴們定期在天安堂舉辦音樂會，就像耶穌時常在白天的勞碌以後退回山林，虔誠禱告一般，他們在煙臺山上的古老教堂裡，用歌聲為教友們帶去慰藉與希望。
△教友們結伴出行
他們一度回到了碧裡鄉，為一首改編自蘇格蘭民歌《綠袖子》的讚美詩《奇妙聖嬰》拍攝MV，他笑著告訴我說，鏡頭裡出現的羊羔就是自己的父母所豢養的。
△ 《奇妙聖嬰》MV
篝火閃爍，歌聲裡有著太多的希冀與往事，或許他會想起文林山陵園背後的那堵高牆，對於那片遙遠的彼岸來說，我們不過是高牆裡的囚徒而已。
為心中所仰賴的而歌唱——遊組基
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