位于江西抚州临川区城东门城外的犀牛山，建有一座名扬江南的千年古刹-正觉古寺。据传建寺前此处地形如同一只犀牛，寺东侧前后有两口一般大小的池塘，是犀年的眼睛；寺前的金刚湖则是犀牛的透气口。犀牛饿了，就到灵芝山（今文昌桥头）吃草；天气热了，就到院家湖里打浆。正觉寺就是建筑在这只犀牛身上，而寺内的大雄宝殿则坐落在犀牛的头上，故又有犀牛山正觉寺之说。
据“四库全书”记载，正觉寺始建于唐代天宝年间，由南宗八祖之尊的道一禅师开基立寺，初称开元寺，至元代改称妙觉寺。初建寺院虽不大，但开元寺为马祖道一禅师江西弘法的第一道场，因道风严谨，禅法宏深，十方学者慕名而来，络绎不绝，涌现出一批禅门巨匠。经历代修建扩充，至宋代已规模宏大。清同治《临川县志》载：寺前有东湖，与文昌桥头的抚河相通，湖水如镜，杨柳轻拂，非常迷人。
寺内有一座高楼，名叫"箨龙轩"，为观景赏月的好去处。"箨龙"本是竹笋之称，以竹笋名轩，可见当年寺内翠竹青青，寺僧爱竹情深。北宋著名政治家、文学家王安石回乡省亲时，曾数次莅寺游赏，留下《箨龙轩诗》三首。明代大戏剧家、临川乡贤汤显祖也曾与临川才子帅机到箨龙轩品茗，写下诗一首。诗云:人生苦短千万虑，放下不如喝茶去;涤得内心空世间，清香一品入禅意。
进入清代，正觉寺香火不断。咸丰六年(1856)，太平军占据抚州，正觉寺毁于兵火，僧众四散。到了咸丰十年(1860)，庙里惟有一个疯癫和尚。
是时，太平天国翼王石达开的一员部将参加抚州、浒湾战斗，因战事失利，遁入寺中，剃度出家，取法名"法果"。后来，法果担任住持，发愿重振。他将"妙觉寺"改为"正觉古寺"后，便到河北化缘，请河北高僧清泉大师来寺宏法，指导重建寺庙。
数年后，正觉古寺在废墟重新矗立，香火复盛。当时，抚州汪知府对他非常赞赏，特赠联道:"将门才出入空门，一领袈裟，无意恋营中绿柳;杀界喜休开佛界，三生香火，有缘结座上青莲"。法果圆寂后，清泉、了尘、圆光、圆明、昌月、化月、观庵、福庵、常度等数代住持不断对寺庙进行扩建。
到了观庵住持时，正觉古寺进人鼎盛时期。当时，寺内有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地母殿、祖师殿等19幢，并建有僧寮房舍300余间，占地面积2万平方米，还有寺田200多亩，成为抚州一大丛林。
寺中除恢复最有特色的建筑“箨龙轩”外，还兴建了远近闻名的“千佛楼”一栋。砖木结构的千佛楼为四层，底层为住持居所，人称方丈楼。其上三层，塑有佛像千尊，每尊佛像高约50公分，尊尊贴金饰彩，形态各异，令人叹为观止。
千佛楼西，建有将军殿，殿内供奉三尊青蛙将军，民间称“哈蟆菩萨” 。
抚州人为何尊崇“蛤蟆”呢，相传在新石器时代，百越民族有支队伍为寻求祥和的世外桃源，来到了抚州。这支队伍的首领懂医治病，爱民如子，且屡战屡胜，因其貌不扬，嘴阔颈短，身体前倾，两眼珠大似铜铃，怒目圆睁，说起话来如雷贯耳，声音呱呱叫又似青蛙。再又百越人本有崇拜“青蛙神”的习俗，众人习惯地褒称将军为“呱呱叫的将军”或“蛤蟆将军”。在“蛤蟆将军”的带领下，抚州一带战事渐息，百姓安宁。“蛤蟆将军”谢世后，人们将他安葬在紧靠抚河边犀牛山的一山洞内。在墓前搭一简易草亭为其挡雨遮风，香火供奉。日久后人们记不起“蛤蟆将军”的模样，就在“蛤蟆将军”的墓前塑一威武雄壮的蛤蟆塑像，并香火供奉。马大师的高僧马祖道一禅师，为了弘播禅法带着弟子来到抚州犀牛山旁，见一处香火旺盛并供奉着蛤蟆的地方，便打坐于此。梦中受高人指点，大师禅坐起身，见“蛤蟆将军”在此守候，马祖道一顿有所悟，遂在犀牛山创建寺庙，并在寺内建立将军殿，供奉“蛤蟆将军”，护寺安僧，为抚州带来风调雨顺，“蛤蟆菩萨”便由此传开。
正觉寺内有一口井，名曰“醒泉”。这醒泉水味清奇，据说此水与铁山茶叶相泡，饮之可延年益寿。明代思想家、文学家李贽旅抚时，在正觉寺品尝此水后赞不绝口，作《醒泉铭》志之。
铭曰：“泉行地中，隐隐隆隆。大旱云霓，惟泉是宗。泉而清奇，不带气质。饮之梦醒，幽宵白日。人不得道，昏散扰之。醒除昏散，返我灵之。”
当年正觉古寺法务昌隆，每隔三、五年就要“开期”一次。仅观庵任住持期间，就“开期”五、六次。每次“开期”时，外地僧侣纷至沓来，四方信徒相约而至，慕名前来参禅礼佛的甚至还有印度、日本等国高僧。故正觉古寺更加声名远播。
1942年，日本侵略军入侵抚州时，正觉古寺惨遭破坏，法器文物抢掠一空，寺中僧人全被日军拉夫，数位僧人被日军推下文昌桥溺死。
"文革"期间，正觉古寺横遭劫难，佛像被毁坏，庙宇被拆除，经书木版被焚烧，寺内僧人被遣散。
正觉高僧-肉身菩萨戒全长老。江西南昌人，俗姓万，名兆炯。15岁于江西抚州正觉寺剃度出家。1985年回抚州，修复正觉寺。1990年于广州光孝寺接上本下焕大和尚法脉，为临济正宗四十五代传人。
改革开放以后，宗教政策得到落实，正觉古寺也重获新生，1984年抚州地区行署和抚州市人民政府批准恢复正觉古寺，先后由戒全、戒慧等法师主持重建。
2004年9月2日，中国佛教协会会长上一下诚大和尚法驾抚州，当了解正觉寺为马祖“第一道场”时，特向当地政府建议引以重视。2005年抚州市政府在现有位置再拨地20余亩扩建正觉寺。
现任住持学辉法师不负重托，耗巨资拆迁百余住户，使寺院落面积由原来10亩扩大至30余亩，并精心策划再建建筑面积达两万平方米的各殿宇斋堂、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、修学大楼、万佛塔等殿堂设施，总造价约三千万元人民币。
如今，当人们走过仿唐门楼，一幢幢红墙青瓦、雕梁画栋的殿堂便呈现在人们的面前。
寺内十余幢仿唐建筑按照丛林规矩精心设计布局:山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、方丈楼、法堂、禅堂、客堂、斋堂、闻法讲堂、念佛堂、观音堂、伽蓝殿、祖师殿、地藏殿、法师寮、图书馆、藏经楼及箨龙轩等，宽阔的游廊总长达三百余米，将整座寺院纵横贯通。
走进古寺别具特色的城楼式寺门，即入天王殿。迎面是一尊笑容可掬的大肚弥勒佛，两边分别列着身高丈余的四大天王。
天王殿四大天王，手提琵琶的是东方“持国大王”；手执宝剑的是南方“增长天王”；
天王殿四大天王，执绢罗的是西方“广目天王”；执宝幢的是北方“多闻天王”。
石雕宫灯、六牙象、七宝施食台对称分列于大雄宝殿左右;
大雄宝殿，殿正中是释迦牟尼大佛像。两边是雕塑的十八罗汉，情态逼真。在广阔的海崖里，飞身渡水，展现出“众仙过海，各显神通”的气魄。
大雄宝殿
大雄宝殿
正觉古寺韦驮殿
百万临川人间福地 三千世界佛国禅林。
全市独一无二可容纳千余人听经闻法的阶梯式"弘法讲堂";
讲经堂
十米高的铜铸释迦牟尼佛像
观音堂
观音堂观音像
寺院中还种植了许多花草树木，尤以菊花为盛。王安石另有一首《城东寺菊花》诗云：黄花漠漠弄秋晖，无数蜜蜂花上飞。不忍独醉辜尔去，殷勤为折一枝归。
钟楼后排占地近二千平方米的三层式综合楼，
楼内设有"吉祥源"素斋馆，多功能僧众斋堂。
最引人入胜则属万佛宝塔，青砖碧瓦，金顶辉煌。
宝塔雄立于正觉寺这座佛教大丛林中轴线的最北端，占地九百平方米，通高六十六点六米。
十六米高的塔裙分作二层，塔体九层共五十点六米，总建筑面积为二千三百平方米。塔基可容纳百人坐禅或千人闻经说法念佛。
塔主体回廊层叠，盘旋直上，内供释迦、阿弥陀、观音、文殊、普贤、地藏等万尊佛像，或庄严肃穆，或端丽慈祥。特别是塔裙一楼的三尊特大玉佛，高达四点三米，加上底座总高达六米，与一百二十余平方米的天棚飞天、神童和莲花彩绘融为一体，踏进此殿如入仙境。
全塔飞檐斗角，巧思妙想，融古今艺术于一体，霓虹外照，佛光内耀，聚东西圣德于一堂。
室外按照佛教理念巧妙地安放了数尊佛像。面积一千余平方米的放省池中央，一座九曲桥直贯南北。
九曲桥中间矗立着一座高六点六米重达三十多吨的石雕海岛观音;
石雕海岛观音
如今的正觉古寺，已成为抚州城区的一座地标性建筑，也成为抚州集佛教文化、儒家文化、临川文化、旅游文化为一体的宗教活动中心和宗教旅游胜地。
閱讀更多 攝影師於兵 的文章
