歌名｜春雾，来源｜石进

《金缕曲》

简梁汾，时方为吴汉槎作归计。

洒尽无端泪。莫因他、琼楼寂寞，误来人世。信道痴儿多厚福，谁遣偏生明慧。莫更着、浮名相累。仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。天欲问，且休矣。

情深我自拼憔悴。转丁宁、香怜易，玉怜轻碎。羡煞软红尘里客，一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳。

人若没有知己，是多么孤独的事情。管仲没有理解他的鲍叔牙，不过是个人们眼中贪小利的小人；俞伯牙没有懂他的钟子期，一曲《高山流水》奏与谁听？恐怕也只能归之与高山流水。纳兰性德有了顾贞观（梁汾），才觉得人生无憾，一句“知我者，梁汾耳”，说不尽的踏实与欣慰。人生得一知己足矣！

有些事情，是只有知己才能懂的。讲给不相干的人听，徒增烦扰。传说一个孔门弟子在扫地，来了一位客人问：“一年有几个季节？”这位弟子想，我已经跟随老师学习了这么多年，这么简单的问题还回答不出来？他大声说：“四个季节！春、夏、秋、冬。”客人说：“明明三个季节，春、夏、秋！”弟子想，这不找事吗？客人也很生气，于是俩人一起去找孔子评理。没想到孔子说：“一年是三个季节，春、夏、秋。”客人开心地走了，学生蒙了。孔子说：“你没看到这个客人一身翠绿？他是蝈蝈变的，春生秋死，没见过冬天。你跟他讲一年有四季，讲得清楚吗？”

纳兰性德虽为富家子，却多义气，多抱负，内心多烦忧，一般人是理解不了他的。与旁人讲他的烦心事，无异于给“三季人”讲冬天事，说的人烦心，听的人郁闷。还好他有顾贞观，所思所想、所烦所忧都可以说给顾贞观听。这首词就是写给顾贞观，抒发自己的担忧和对现实不满的。

仕宦不利，命多乖舛，未得朝廷重用，错来人世一遭。终于相信了“痴儿多厚福”的说法，可老天为何还要生出那么聪明的人来呢？不要再为世上的浮名所累。仕途为官如同断梗，漂泊无定，本算不得什么，只有那些诬陷和中伤如同群犬吠声，又无法辩诬之事，才是令人悲哀的。还是不要问那么多了！我这里对你深情思念，以致形容憔悴，但也心甘情愿。且听我说，香草易于点燃，美玉易于破碎，忠良之士易受侵害。多么羡慕那些醉生梦死的凡夫俗子，他们哪有那么多的烦恼。眼前最重要的事是吴汉槎自边塞宁古塔归来，其他的都是等闲小事，我自倾尽全力！能明白我的人，也只有你顾梁汾了。

纳兰性德为人至情至性，对朋友更是肝胆相照，即使是对从来没有见过面的吴兆骞也是全力帮助，不求回报。在吴兆骞回京之后，又感到其久经风霜，担心他衣食有忧，于是在他回京后便聘其为馆师，教授其弟学业。1684年10月，吴兆骞病故，纳兰性德回京后，亲自为他操办丧事，出资送灵柩回吴江。他对朋友可谓是仁至义尽，有始有终，而“生馆死殡”的侠义行为也被后世传诵为友谊的楷模。

①简：简札、书信。

②琼楼：形容华美的建筑物，诗文中有时指仙宫中的楼台。

③明慧：聪明，聪慧。汉刘向《说苑·谈丛》：“辩智明慧，不如遇世。”

④仕宦：指做官。断梗：折断的桃梗，比喻漂泊不定。

⑤声影供群吠：语本汉王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：一犬吠形，百犬吠声。”后以“吠形吠声”比喻不察真伪，随声附和。形，或作“影”，故以“声影”谓没有根据的谣传。

⑥：烧，点燃。

⑦软红尘：飞扬的尘土，形容繁华热闹，亦指繁华热闹的地方。宋卢祖皋《鱼游春水》词：“软红尘里鸣鞭镫，拾翠丛中勾伴侣。”

⑧吴季子：指顾贞观好友吴兆骞。