针对“悟空问答”一个题目，整理出这么一篇文字，但愿我们都能“文艺”着谈论生死，也能“渐长”着参悟生死。既然避不开躲不了，那么不妨迎上去将其抱住。文不对题，一向是我的个人“特色”，所以没说到你心坎儿上的话，还请自行补充。

题目：人早晚都是死，为什还要辛苦地活着？

我承认，人生有时确也无趣，辛苦基本上属于“常态”，但思考“人生”不能如此这般片（xiāo）面（jí）。

这个问题里隐藏着一个“流氓逻辑”：我们可以选择辛苦地活着（好死不如赖活），当然也可以选择帅气地死去（赖活不如猝死）；而最“流氓”的一面在于，我们贪恋太多东西，所以不想那么直白地弄死自己，还必须好好活着。之所以觉得活着辛苦，那是因为你还好好活着。

人生可能有多种活法，而贪婪地活着只是人性的一面，另外还有嗔和痴两个方面。放眼望去，芸芸众生，忙如蝼蚁，个个贪心，而贪恋的东西总不能如愿以偿地得到，自然就会“心苦”起来；“心苦”直接导致辛苦，其实是身心严重受到了贪婪的左右。苦行僧

苦行的未必都是僧人，俗人更需要苦行。

既然无法如愿以偿满足自己的欲望，那么内心的平衡就会被嗔怨打破，先是抱怨，继而愤怒，接着狂躁，然后重新回到辛苦的生活轨道，后面的人生路，我不说你也明白，其实还是重复贪恋过去一心想要而得不到的东西的老路。一个人活到这样的“境地”，就像酒驾后还敢上高速的狂徒一样，反正自己管不了自己，俗话嫌弃这种人叫“被猪油蒙了心”，所以很自然地进入“痴态”。

如何理解“痴”？不妨参照“痴男怨女”的意思。一部《红楼梦》，说尽人间“痴”，当然贪、嗔也没少说，只要静心一读，我们就能明白，虽然早晚都要死，可为何还要“辛苦”地活着——因为有太多放不下；拿得起，未必放得下。我们都想活在大观园，可你别急着把人生一眼看穿，倒要细细琢磨刘姥姥一番，金饭碗银饭碗铁饭碗，既能装得下美味珍馐，又能盛得下粗茶淡饭。可一旦胡吃海喝习惯了大鱼大肉，哪里还有吃糠咽菜的心情？

如此“拼命”，只为好活，更为活好。

既然如此，我们不妨换个角度看待这个问题，不要钻进这个问题的“死胡同”走不出去。我喜欢从虚实两个方面去探讨这个问题，下面开始唠叨。

<strong>首先，众生皆贪，实为肚圆。

人活着，辛苦其实是个“表象”，哪怕你天天下地干活，做牛做马，只要自己心里不去想“活着真他妈辛苦”这样的问题，或许你反倒觉着浑身舒坦，活着其实也没那么糟糕。但是，假如你内心里总是纠结“活着真他妈辛苦”这个问题，那就是真的苦了；一是心灵苦，一是肉体苦，而且越想越苦，这就是“痴苦”。

我们之所以要辛苦地活着，因为我们都要吃饭，而想吃什么，必须要自己想法子弄来，没人会白白给我们，再加上我们看到同样是人，但做人的差距那么大的现实，别人吃香的喝辣，“我”为啥就残羹剩饭吃不到个头？如此一来，假如活着不辛苦，那或许八成是修得了“佛性”。人生一世，混个肚儿圆，其实不是一件简单的事情，辛苦或许只是暂时的，也可能是终生的，有时候还要看运气。

<strong>其次，众生皆贪，只为银钱。

众所周知，钱早晚要花光，即便花不光，死了既不能“带走”也不能烧在坟头，但你看凡间世人，几乎没人不喜欢钱。因为有了钱，你就能买到任何能用钱买到的东西，那是一种无法用言语来形容的优越感，所以贪恋银钱其实不是罪过，毕竟佛祖浑身都是镀金的，何况我们这些变着法儿吃着五谷杂粮的俗人。

人生那么无趣，可很多人还是选择“好死不如赖活”，没有人一生下来就迷迷糊糊、活到懂事的年龄后，自己不想活了，求他人弄死自己，即便求了，只怕没几个人敢那么做。但自己弄死自己又下不了手，你不辛苦活着又能如何？老天爷不要你的命，你自己狠不下心弄死自己，那只能赖活着；毕竟你想活着。上天虽有好生之德，可也难救必死之人，所以你能辛苦活着，说明你现在还不到“非死不可”的程度。为了点钱，你就喊辛苦，你就要死要活的，那你到底要不要活？

生？死？

<strong>再次，众生皆贪，实因眼馋。

切莫忘了，有人捧着金饭碗银饭碗铁饭碗，还要惦记别个家里的粗茶淡饭；有人端着粗茶淡饭一脸菜色，但也不会忘记吃着碗里看着锅里。你要问人为什么活着这么辛苦，不能一死了之，只好眼馋地活着。

以前总听人说，“文章是自己的好，老婆是别人的好”，翻过来翻过去看几遍，自己的文字确实好，当然也就懒得看别人的文字；明明自己的老婆美若天仙，可是看惯了总觉着就像个黄脸婆，看到别人的黄脸婆又觉得好似天女下凡。这里面一个很微妙的“人性哲学”就是，人类其实比猫狗还要害馋。可你眼馋也没辙，因为别人的就是别人的，你惦记了也徒增辛苦，并不会心甘情愿变成你自己的；更何况，你能用龌龊手段弄到手的，或许最后又被他人弄走。所以，眼馋才是贪婪的“心腹大患”。

<strong>还有，众生嗔贪，欲壑难填。

人类的欲望是个很奇怪的东西。据说，动物吃饱一肚子就会享受大自然给它的所有恩赐，但人类吃饱一肚子就开始惦记这惦记那，不弄到手就吃不好睡不好，整天像丢了魂似的，每一刻都过不踏实。

换个思路想，什么东西或人弄到手就算属于“自己的”？其实没有一样是属于自己的。因为你自己的那条命，其实也是属于冥王的；你弄到手的一切，最终不过“为他人作嫁衣裳”。

欲壑难填，其实才是真正令人觉着辛苦的“罪魁祸首”。可是眼下，全世界都在发展经济，你想洁身自好，毫无贪恋，基本上就像天方夜谭。什么叫“经济”？在我们普通人眼里，钱就是经济。当你看到所有人都为“经济”奔命或发愁时，自己还能若无其事地干坐着天上掉馅儿饼？甭说大人了，现在有些小朋友都说，某同学的爸爸妈妈来接TA的时候，开的什么什么好车，而自己的爸爸妈妈不是骑个电动车，就是骑着共享单车来接TA，你说是谁教坏了TA那原本“赤裸”的心灵？

这就是“生命”。

<strong>另外，众生痴贪，多因攀缘。

我时常想起《水浒传》里的高俅和他的干儿子高衙内，顺便还能想起林冲和陆谦，当然那个“最初”的梁山头目王伦，也总是在我眼前嘚瑟。

我说这个例子的目的，不是显摆我看过“水浒”，其实是想告诉各位，假如高俅从未想过“攀高枝儿”，那他就永远只是个会假装吟咏“窈窕淑女，君子好逑”的市井无赖。假如高衙内不死皮赖脸地认高俅为干爹，他永远都是个给人擦屁股的熊玩意儿。假如高衙内不遇见林娘子，他永远不可能知道别人的老婆会那么让人眼馋。假如林冲当时不照顾陆谦，他不过像条丧家之犬，饿死可能还会遭到野狗分尸，后来断不会起了杀掉林冲而求得富贵的贼心。假如林冲在自己的老婆遭人调戏后能像鲁智深所言，杀了鸟人，以解心头大恨，而不是抱着一把破刀去了“白虎节堂”见高俅，他最后也不会落个家破人亡，自己落草梁山的下场。那个王伦也是，你说你不攀别的缘分的话，也不至于死在林冲手里。说白了，这些人其实都是小人，包括看起来很有英雄气概的林冲在内，他们都有一种奇怪的心理，那就是“攀缘”。

俗话说，缘分这东西，可遇不可求，但有些人不但求缘，甚至攀缘，这其实就从根儿上违背了缘分的本意；缘分攀不来，还得搭上自己。如今，很多人觉着活着辛苦，主要原因是不想踏踏实实、堂堂正正做人，因为俗世往往是“以貌取人”、“以势度人”，所以你不能鹑衣百结还想攀上庙堂高官。你只能开着宝马，才能走进深宅大院；侯门一入深似海，上下几千年也就沉淀了这么多文明，祖祖辈辈那么活，你能独善其身？满身补丁，你或许只能去见丐帮帮主；一身黼黻华服，自然也就代表你能挤入上流社会。所以你看，逢年过节基本上不图个亲友团聚的热闹，倒是提溜着高档礼品，东一家西一家串门子，其实都在“攀缘”。攀不上的，自然也就辛苦。

迷之微笑，一切随“猿”。

<strong>最后，众生贪嗔痴，皆因“猴性子”。

人类学家说，人类应该是从某种介于猴子与人类的类人猿进化而来，所以我们可以肯定，人性中百分之六十的本性，应该来自死不悔改的“猴性”；所以时至今日，纵观人类，猴性不改，人性“缺钙”，吃什么“盖中盖”、“脑白金”，其实都是白搭。

人性进化不完全，导致人类最终变成“二皮脸”，时而要做圣贤，时而禽兽不如。经历过上下几千年的文明，人类当中最糟心的，其实还是普天下的劳苦大众。但是，就在这些看起来憨不兮兮的劳苦大众当中，同样不乏猴性不改的“贼人”，所以把个“苦逼”阶级也搞得鸡飞狗跳，俨然一副活不下去的嘴脸，非要比出个高低，攀比心就像直奔月球的运载火箭似的。想起元曲里的一句，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”；人间多有禽兽事，到头来苦的也只有百姓。所以，众生的贪嗔痴，或者说觉着自己活得辛苦，说白了，不是某一个人的事；有类似亲身感受的百姓海了去了，顶好的也就是三餐鲍鱼龙虾，而顶糟的也不过一生咸菜窝窝头。

看着人性尚未也或许永远摆脱不了猴性的份上，我们还是好好活着吧，到非死不可的时候再死，其实完全来得及。毕竟，人生不过百年，来世未必成精，死了未必百了，辛苦一点又能如何？

满纸荒唐言，最后顺便说点“对策”（不想死就好好活着，要好好活着就要想办法活），各位喷友请随意。

<strong>第一，戒贪。

上面说了那么多，你要是一句也没听进去，全当我没说；反正这世间有那么多人放屁，也没发现某个人觉着不自在，多我一个也不嫌多。

<strong>第二，戒怨。

牢骚和怨言，来得容易，但不解决任何实际问题。我年轻的时候，真名完全可以用“愤青”这个词语来代替，但我发了好多年牢骚，顺便还没少抱怨这个世道，或者这他妈不要脸的人生，等等，诸如此类，但最后发现，似乎一切都是“外甥打灯笼——照舅（旧）”，压根儿就没拿我的牢骚和抱怨当回事儿。哥们儿也就不管那么多了，爱谁谁。我现在的口头禅是，“去他妈的，管他妈的”。

生命远比你想象的还要强大。

<strong>第三，戒攀。

“攀高枝儿”其实很辛苦，因为世间多少双狗眼，总是狗眼看人低。攀缘更是辛苦，因为“缘分”其实也就是“猿粪”；上面说了，人类其实是某种猿进化而来的，所以你攀缘的结果，不过是踩一脚“猿粪”，运气不好的时候，还可能踩了一脚“狗屎”。俗话说，“好鞋不踩臭狗屎”，干吗那么辛苦地攀缘？爱恨随意，一切随“猿”，才更符合我们的“猴性”。驴比骡，没得驮；人比人，气死人。攀比更是要不得，攀不上准辛苦。

<strong>第四，开眼。

多看好物，多学好人，多读好书，多行好事；世界那么大，别只盯着那几个暴富的土包子嘚瑟，因为除了包子（更何况还是“土的”，难道你就那么喜欢吃土？），我们还有面条、馒头、叉烧包、大米饭，麦当劳，肯大叔，等等餐食，可供选择，干吗非盯着几个土包子不放？

俗语云，跟着好人学好人，跟着阴阳跳大神；盯着土包子，你也只能学成个“包子脸”。又云，龙生龙，凤生凤，老鼠的崽儿会打洞。但是，现在一切都在变（计划不如变化，大概最适合于形容现在的我们），包括各类基因的改变，真是让人防不胜防。还有人说，黄鼠狼下耗子，一窝不如一窝。所以换句话说，龙也可能生个鸡，凤有可能生个鹌鹑，老鼠也可能倒过来变成黄鼠狼，最次也能接近鼠兔的模样。

你觉着活得辛苦，早晚都要死，还不如别活了直接一死了之，但这个幼稚的想法并不能帮你实现“轻松”、“舒服”的人生；老天爷什么时候想收走你的一条贱命，那时才是“该死”的时候，此前，你必须像个“人”一样活着，最起码要把自己跟“猴”区别开来。

声名远扬的胡杨。

<strong>最后，有诗“共勉”：

你看那些温室里的花叶菜蔬，它们看上去那么有生气，但一离开温室，遇上狂风大雨、整日曝晒的环境，它们立马就会失去可爱的一面，死气沉沉好似鬼摄其魂，而原本生长在戈壁沙漠之中的胡杨、红柳和骆驼刺，它们祖祖辈辈都那么“营养不良”，但祖祖辈辈都能繁衍不息，冬去春来，一片生机，倒下也有一副“狰狞”姿势。换个角度思考，这世间的一切生命，又有哪个不因辛苦而存在？轻松快乐还能赚“大钱”的好事，十有八九轮不到我们，因为不如意事常八九，偏偏都让我们给赶上了！

人生之所以“苦”，苦就苦在一个“活”字；人生之所以“乐”，乐就乐在一个“苦”字。因为请你相信，梅花香自苦寒来，苦尽甘来，这不是“猴性”，而是“世情”。所以，不要抱怨苦逼辛苦的生活，而要尽早参悟虽然苦逼似的，还要想法子乐活的人生哲学。再说，人活到一定时候，你不能只活你自己，你可能还在“替”别人活着；你觉着你辛苦，其实你也可能“替”别人辛苦着。我们都要好好活着，所以都要享受辛苦，而不是靠抱怨辛苦来享受生活。

“一瓢饮，一箪食，人不堪其忧，而回也不改其乐”。你不是活得辛苦，只是活得太俗。仅此而已。写到这里，我突然“诗兴大发”，再窃来一首励志诗“共勉”：

热爱生活，拥抱生死。

读完这篇文章的喷友，都是我前世修来的“猿粪”，要么互粉，要么互喷，一切随“猿”。

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