一：“西施”壺也叫“西子乳”壺嗎？
“西施”壺完整的稱呼應該是“西施乳”壺，別稱“西子”壺或“西子乳”壺或“倒把西施”壺。凡稱“西施”壺，必為倒把，若有正把，則貽笑大方。
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二：“西施”壺的主要特點有哪些?
“西施”壺的創型早於“文旦”壺，初稱“西子”乳，言壺形若美女西施之豐乳。
少女之乳呈半球形，由腺體、導管、結締組織和脂肪組成。腺葉和乳管以乳頭為中心呈放射狀排列。乳中央乳軸上的乳頭頂端有輸乳管開口，乳頭周有乳暈。“西施”壺，壺鈕像乳頭，壺蓋像乳暈，壺體像乳身，壺底像乳溝。後人覺“西子乳”不雅，改稱為“倒把西施”壺。
“西施”壺，身圓潤，截蓋，扁圓長把呈倒耳狀，壺蓋與壺身結合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕。
“西施”壺，身圓潤，截蓋，短流，扁圓長把呈倒耳狀，壺蓋與壺身結合為圓球體， 壺蓋上有圓球形壺鈕。
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造型簡潔、線條練達，是“西施”壺的最大特點。弧線舒緩地從壺蓋中央向四圍伸出，到壺體的三分之一處迴轉收鋒，一捺底作結。先緩後激，戛然而止，不見交界之痕。克截蓋既薄又圓。
簡潔，是一個]大學問。孔子說“仁”僅用4個字:“無憂無懼”。語言文字，簡練概括，要言不煩，不易;紫砂壺造型，簡潔練達，提煉昇華，亦不易。
“西施”壺，均為倒把(俗稱“反鏊”)、 短椎流、乳暈形蓋子加身筒、截蓋、乳頭形壺鈕。
三：“西施”壺最早的創型者是誰?
典籍中明文記載最早做這個壺型的，是明代的徐友泉。說他“制有云曇、螭觶、漢瓶、僧帽、苦節君、扇面方、蘆蓆方、誥寶、圓珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝蘭、竹節、橄欖六方、冬瓜麗、分蕉、蟬翼、柄雲、索耳、番象鼻、鯊魚皮、天雞、篆珥諸式”(見民國，李景康、張虹合著的《陽羨砂壺圖考》)。目前尚未發現在徐友泉之前有誰已做過“西施”壺的記載。
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明代吳梅鼎說“西施” 壺和美人肩”壺，都是“摹形象體”之物。
生於明崇禎四年，卒於清康熙三十九年的吳梅鼎，其爺爺的弟弟是明正德進士吳頤山。吳頤山的書童就是供春。供春後，趙梁、董翰、元暢、時朋為“明四家” 再後時朋之子時大彬家獨大。徐友泉是時大彬高足。
吳梅鼎的父親和徐友泉過從甚密，曾請徐友泉到吳家的“朱萼堂”’坐堂制壺， 吳梅鼎得以耳濡目染。 “朱萼堂”藏品遭兵禍之後，吳梅鼎又請徐友泉的徒弟許龍文前來坐堂制壺。在幹又五百字的《陽羨茗壺賦》中，吳梅鼎用了近三分之一的篇幅，給徐友泉極高的評價，稱“若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎”“而其為制也....形像體，殫精畢異，韻敵‘美人’，格高‘西子’”。文中的“西子”即“西施”壺。徐友泉謙恭，自稱“吾之精，終不如時之粗”，說自己的技藝遠不如時大彬。但在紫砂史上，他創型的“西施”壺，真正是舉足輕重的。
日本明治時期研究中國紫砂的學者奧玄寶，在明治甲戌年(相當於清同治十三年)所著的《茗壺圖錄，式樣》中，也有關於“西施”壺的記載:“式有數樣，日‘小圓’，曰‘菱花’ ‘美人肩’
西施乳’
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四：西施有何傳說?
西施與楊玉環、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，西施居首。“沉魚” 指西施， “落雁”指王昭君，“閉月” 指貂蟬，羞花”指楊玉環。
春秋戰國時期，吳越相爭，吳國兵強馬壯，很快打敗越國，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質。勾踐為報滅國之仇，裝得十分老實忠誠。一次吳王夫差肚子疼，大夫也沒看出是啥病。勾踐得知後就當著吳王的面，親口嚐了他的糞便，說:“大王沒什麼病，是著了涼，喝點熱酒暖暖就會好的。”夫差照勾踐所說，喝了點熱酒，果然好了。吳王看到 勾踐這樣忠心，就將他放回越國。勾踐回國後接受了范蠡獻的復國三計:一是屯兵，加緊練武;二是屯田，發展農業;三是選美女送給吳王，作為內線。當時，有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。西施被選送到吳國後，吳王遂終日沉溺於遊樂，不理國事。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國，達到了復國報仇的目的。
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