李遂位于顺义东南。潮白河、箭杆河两河环抱，黄金沙夜潮地，历史上是天然的粮仓。据传李遂镇始建于辽代，早先叫“旅宿（读音须）”，盖因地理位置所致，南来北往的人不少，随有旅店建成，逐渐成为集镇。李遂曾是顺义地面仅次于杨各庄、牛栏山之后的第三重镇，解放后风彩不在，渐渐默默无闻了。最近提出要打造温泉小镇，拆迁建设正在起步。
旧社会老百姓普遍信神佛，加之生产力水平低，人们不能抗御自然灾害，还有就是有灾有病无处医治，寿命短而疾病多，因此修庙拜庙乞求神佛保佑就成了老百姓、乡绅和官吏的一项重要工作。当时可以说是村村有庙，没有大庙有小庙。有的村还不止一座庙。我记得我出生的村不足百户，村东头也有一座小庙。小庙一大间，外有一人高围墙。我记事时小庙里没有神佛塑像，估计有可能解放时把泥塑拉倒了。墙上有彩绘，绘的是穿像京剧里老生穿的褶子样的衣衫，有很长的黑髯。小庙平时有乞丐避风并无专人管理。谁家死了人，这家的妇女结队胳膊下夹个箩，箩里有纸钱，到小庙去“报庙”，意思好像是给死者报个到。进小庙把一枚纸钱往墙犄角上贴，口里还吆喝着“爸爸（妈）使钱嘞”。如果一个墙角贴不上再转到另一个墙角贴，直到把纸钱贴到墙角上。然后焚烧带来的纸钱。报庙要报三趟，程序就是重复第一次的做法。
李遂有名的庙有几个。今天的葛代子村，原来叫过各大庙村。村里的大庙叫宝灵宫，建在村西北角高坨上。建庙时间不详，清乾隆年间重修过。有十几层石阶。大庙西南角由于潮白河泛滥使柱脚石下陷，造成柱子悬空而庙不歪斜。邻近百姓以为怪异，遂于前方塑一神像，起名龙道真人。
沟北村解放后还口头上称之为沟背（发碑音）村。意思村子在水沟的北面。沟水从西往东流，出村处北侧建有吕祖祠。该祠建于清光绪二十四年。吕祖祠邻水沟而建，前面是庙，有正殿，正殿两侧有耳房。厢房和倒座房都有。后院垒有假山三峰并峙古洞幽邃，三皇像隐坐洞中。在北方较为少见。
陈各庄村西北建有海潮庵。里边的马王殿基石为一块整石，面积有十五平方丈。在当时生产工具简陋的年代不知用何方法从何处运来如此大的石块。
牌楼村西高土台上建有龙王庙。树木繁茂，芦苇无边。土台方圆数丈相传为姜太公钓鱼处。1931年有人在土台附近挖土，发現一铁鳖，大五尺中空，叩之鸣响，无人知其来路。
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