我们刚开始修习《心学》的时候，内心的良知被私欲遮蔽的很深，此时我们心中必须有善恶的念头，时刻提醒自己，什么是善的，该做的，什么是恶的，不该做的。这种状态就是先生所说的“正心”的阶段，根据每个人的情况不同，持续的时间也不相同，但这是修行必须经历的阶段。
正心，其实是为后续的修行做准备工作，并不是终极目标。当你经历了“正心”的阶段后，你必须意识到：心的本体是无善无恶、纯净无物的，在“正心”阶段一直执着于扬善憎恶，心里就不免出现有意为善、憎恶的念头，这时你的内心就失去了“中正平和”。不有意去做善事，也不有意去做坏事，才是真正的“中正”的状态，才是心的本体。《大学》中说：“有所忿懥，则不得其正”就是这个意思。
“正心”，是让我们在诚意中观察我们自己的内心，看我们的内心是否像镜子一样明亮、像秤一样平衡，这就是“未发之中”的状态，这种状态，才是我们内心的终极目标。
《书》所谓‘无有作好、作恶’，方是本体。所以说‘有所忿懥好乐，则不得其正’，‘正心’只是‘诚意’工夫里面体当自家心体，常要鉴空衡平，这便是‘未发之中’。
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