我们都有浮躁病
在当今社会，人心的浮躁，已成为一大通病。城市的车流喧嚣，夜场的蹦迪舞女，网上的电竞游戏，很难让人心无旁骛地进入一种持久的学习状态。
这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代
这是一个新生的时代，有着和平的文化，发达的交通，顶好的网络。
这是一个昌盛的时代，有着人民的安居，娱乐的兴起，物质的角逐。
这也是一个浮躁的时代，有着功利的算计，信仰的丧失，人心的浮躁。
用狄更斯在《双城计》的话说:这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；...这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有。
自我完善，克服浮躁
近年来，随着电子科技、网络游戏的发展，一代又一代的新生难以抵抗诱惑，消弥质朴、沉稳的心态，逐渐伏为手机、电脑的奴隶。
年少不太懂事，溺于游戏。
年轻难以淡泊，陷于繁华。
古人说:少壮不努力，老大徒伤悲。
春生年少，我们一读流失机会，白白浪青春，过于庸俗。
春盛芳华，我们尝试挣脱束缚，努力学习、工作、上进。
却因情情爱爱或外界诱惑得个一事无成，又度荒废。
再有意义的《傅雷家书》，若不能克服浮躁，也不能极致感受父亲对儿女的真情流露，无法真切领悟父母的谆谆教导。
过盛的欲望，往复的思绪，浮躁的内心，
静不下心认真做几件有意义的事，
也不能仔细看几本裨益人生的典书。
陷于吃喝玩乐，溺于谈情说爱，荒于灯红酒绿，最是颓废人生。
天之苍穹，茫之人海，寰宇之内，身受其者。
或不以为然，自娱自乐，庸庸碌碌终其一生;
或深谙缺陷，自疏自改，日日渐渐完善自身。
大多数人都是在间续性的努力，却很少的高度自律
一个真正有上进心的人，必持有向上的日子，曾想不顾一身，全然拼搏。
但大多数的我们，因缺乏耐力、韧性、坚持，无法放下浮躁,沉稳心灵，将自己和这个社会隔离一个时段，稳定、有效、完全享受孤身的知识王国。
最终，我们还是半途而废，无果而返，不过间续性努力，徒有上进。
成功的人，未必全是天才。
鲁迅曾说:我哪里是个天才，我只是将别人喝咖啡的时间用在了学习上而已。
那么，身为一个普通人，我们没有富裕的背景、高级的学历、卓越的才华，
也拼不起有钱的父母，拿不出显赫的家世，找不到优质的资源。
因此，若果想有所成就，就更得时刻提醒并警告加以强迫自己，把学习养成一种习惯，让自己成为一个高度自律的人。不妨试着采取合适的行动，打倒浮躁，让它滚蛋——我将要踩死你！
严于律己 ， 静以修身
人之所以为人，是因为我们有着比动物更高级的思想，有欲望，有虚荣，有嫉妒...。
当身处物质市场，心系繁华扰世，
我们回不到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的生活状态，
做不来周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情操。
然而，所谓物及必反，欲望过于浓烈，
会让虚荣招致盲目攀比，嫉妒引发人性邪念，
这些都易扰乱人心，制造浮躁。
从某种程度上说，人的品性可由人性和兽性组成 。
由于人有着自身难以更改的劣根性，
拥七宗大罪，傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
其次，我们又有七情六欲，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 。
如托尔斯泰所言，兽性则受人类欲望控制。
所以，我们应学习罗马哲学家卢克莱修的处世态度，给自己的欲望设个界限。
而后克服浮躁，不急功近利，不沉于表面，严格要求自己。
试看毛主席，为了培养看书的静心、恒心，锻炼自己的意志，克服内心的浮躁，
在任何时间和场所都可以很好地学习，他每天故意让自己坐在闹市口看书。
诸葛亮的《诫子书》又言:静以修身。
因而，克服浮躁，不但能让我们学有所得，
还会养身、养性，陶融情操，淡泊冲虚，
实现一种自我超越的精神境界。
没有人会关心你流过的汗水和泪水，他们只认可成熟又成功的你！
于社会而言，没有几个人想听你努力的过程，
没有什么比结果更具有可视性，
也没有人会在意，你曾为了那一刻的光芒，所付出、牺牲的一切。
太多人只想巴结、奉承那个身穿金装，坐拥豪姿、有所成就的你。
是个人都想揽于赞扬、捧场、成功，偏偏成功青睐少数，失败唾手可得。
漫眼望去，文学上，有个沈从文，穷酸书生虽落魄，也创造出了一本《边城》。
商业上，有个马云，一个代码不会打，也迎来了淘宝和支付宝。
如果没有追求与付出，又有几人能轻轻松松与成功的人生握手、拥抱、共眠！
成是轰轰烈烈，输也坦坦荡荡
胡适说:“做事，应当性之所近，力之所能。”
然后，还有一点尤为重要。
无论做什么，我们都应抱着最好的心态，做着最坏的准备。
努力的共同目的，心照不宣，在生存的基础上，单为成功。
但真的高境界是，我想，我要，我做。
试着提醒自己，放下所有的浮躁，脚踏实地，奋不顾身地朝着可实行的目标一步步前进。
试着接受自己，渴望轰轰烈烈的成功，也要习惯坦坦荡荡的失败。
苏轼言:世事一场大梦，人生几度秋凉。
而后，林语堂又说:人生不过如此，且行且珍惜。
试着超越自己，深知结果的重要性，却从未丧失战斗力和信心力。
纵情默默无闻地耕耘，安之若素地生活，这也是一种自我的超越。
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