揹負小學老師的詛咒
拾荒者一路尋覓
從撒哈拉來到加納利群島
如果給她一個足夠大的家
她能撿回全世界的浪漫
免費的
這次講三毛的《背影》。
撒哈拉沙漠熱浴戰亂，三毛與荷西逃到加納利群島。這裡空氣清潔，日子悠長，三毛面朝大海靜享寂寞，悶了就東瞅瞅西逛逛滿世界交朋友，荷西則潛入大海撿拾水底的寶藏。
她的成人童話又找到了世外桃源的溫床，可是，在這裡幸福走到了終點，荷西葬身大海。
三毛的一系列書中，對荷西的敘述變成過去時就是從《背影》開始。
關於荷西的離去，講的已經夠多了，重點講講拾荒的情趣吧。
拾荒、撿破爛是一個意思，但“拾荒”給人一種荒涼、神秘感，而“撿破爛”則毫無體面可言。
對同一件事，國人向來有兩種意思截然相反的語言，一種詩意，一種鄙夷，不同場合不同地使用，心裡最清楚真實意思是哪個。
拾荒者通常是窮人、老人、智障人士，他們衣著陳舊，面目木納，遊走於垃圾箱，不顧骯髒尋覓能換錢的東西；廢品收購站更是凌亂不堪，大多在城鄉結合部，都難言詩意與體面。
最近，因為網購的興起和環保大督察，廢紙殼價格上漲，收購此物一時成了暴利的行業，在我的家鄉丹東居然聽說有黑道人士龔斷了這門生意，骯髒再加上流氓手段，更難言體面了。
三毛上小學時，老師給出作文題目《我的志願》，三毛寫出說實話的難得好文章：“我有一天長大了，希望做一個拾破爛的人，因為這種職業，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時又可以大街小巷的遊走玩耍，一面工作一面遊戲，自由快樂得如同天上的飛鳥。”
老師聽後大罵。
我小時候，在東北的小學裡，老師也經常以不好好學習將來只能收破爛來威脅少年少女們，由此可見，在文化上，大陸、臺灣絕對是同宗同源。
所有國人，持續幾個時代，堅持不懈，達成空前一致，將拾荒這件事踩在腳下。
便利上，廢品清出住宅，換來小錢也換來整潔；經濟上，收購成本低，再加利用，也是不錯生意；環境上，垃圾堆及時清理，也使城市友善，人居環境體面。
如此利國利民、意義重大，偏偏就眾志成城，不管不顧。
能不能將廢品整頓歸類，以便衣著樸素的拾荒者定時收走；能不能垃圾堆不再有髒水汙漬；能不能使拾荒這個人類必需的職業變成體面的營生；能不能杜絕黑道人士把這個行業搞得更髒。
不能，因為國人需要骯髒的垃圾堆，因為他們需要有一個直觀的東西來證明，有個地方更髒，有人比他混得更差。
國人崇拜力量，所有他們需要馬雲、王建林；國人也要自尊和自大，所以他們需要拾荒者的卑下與骯髒。
在我居住的城市，每戶每年交納24元，以換取政府的垃圾車每天來小區接收垃圾。每天我都會看見垃圾車司機在駕駛室裡胖臉對著手機，日復一日，他的手機不斷更新換代，垃圾車裡的髒水也一滴一滴留在小區的門口。
但也有例外，國人的態度會瞬間180度轉彎：北京國子監附近有一私人博物館，館長當年趁舊城區拆遷，騎著三輪車收集舊宅門前的門墩，他被拆遷工人敲詐，用一條大前門香菸換來一對刻畫的門墩，經鑑定此畫系元代宮廷畫家所繪，此物遂成國寶，人人傳為財富佳話。
面對財富，觀念轉變最快，真真混賬東西。
三毛走的是情調路線，她把樹根拿回家，整理一番，人文的格調就出來了；她把朋友丟掉的舊衣服改成比基尼泳衣，於是男人的眼光就盎然了。
能承認自己有拾荒愛好的女人少有，不信的話，求求騰訊公司用大數據篩篩我們的朋友圈看看，所以三毛這在垃圾堆裡徜徉的靚影也許能緩解國人堅不可摧的態度。
希望靚影不會永遠是“背影”。
收破爛人人都會，可要把它變成體面的事，還需要藝術家和有錢人出人出力，只能指望你們了，救救可憐的人吧。
這人間需要修養。
另：散文集《背影》共15篇文章，自荷西死於95頁，後面的文章便沒了歸依，空洞抽象的憂愁腐蝕了書的後半部，想想三毛在這本書出版幾年後的結局，真是人寰慘事啊。
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