宋代段子：一起“负心”事件。女主虽然是个痴女，惦记丈夫还是一片真心，丈夫有事回了老家，痴女多次去信询问，丈夫左推右拒，就是不再回来。痴女忧郁而死，丈夫马上再结新欢。最后痴女变成鬼魂，天天守在丈夫床边。
芜湖王氏痴女来自祥宏讲夷坚
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【原文】
临川王氏支派，有散居芜湖者，生计赡足。其一无嗣而亡，有女及嫁，而心识不惠，不可外适。访得族姑嫁刘知县者，嫠寓鄱阳，子未娶，年时相侔，且故为中表，其母遣媒币往来平章之。既成婚，赘刘子于家，所挟奁具甚厚。姑率累继往，王氏月给钱米以奉之。
女虽不谙晓人事，而凭仗婢媵，晨昏定省，亦于礼无违。居之三年，刘之家赀在饶者为恶壻所荡，至售其妻为人侍妾。刘母因求还整葺生涯，且营钱赎厥女。刘子留连浸久，不复有东下意。
王女信信趣之，似嫌其痴，积岁托故〖不至〗，王无以为依，怏怏而死。刘遂别娶妇，而中心常若有负者。庆元二年，忽生疽于背。始犹饮酒食肉自若，疮日剧。母年将九十，泣守其傍。刘略不顾接，亦不与他人语，但时时悲叫曰：“姐姐少缓我，容我相随去。莫苦我。”医巫在前，莫知为何等祟孽。唯母忧之，病逾月，竟不起。
王顺伯视其母为姑，为区处其后事，且捐俸济之，仅苟活而已。
【白话语音文字版】
临川（江西抚州）王氏是个大家族，他们有支派散居在芜湖。芜湖王家条件很好，生活富足，可惜没有子嗣继承香火，只有个女儿，到了出嫁年龄，找不到人家，因为这女儿是个痴呆。王家还是想把女儿嫁出去，就在王家族内找，后来找到一个姑姑，这姑姑嫁给了一位刘知县，刘知县已经去世了，姑姑寡居在江西鄱阳。她儿子还没娶媳妇，年龄跟芜湖王家的痴女相仿，这就连上中表亲了。痴女母亲派媒人到鄱阳提亲，后来这事儿说成了。于是刘知县的儿子到芜湖王家入赘。痴女婆婆家里条件也不差，来到芜湖还带了不少东西。
儿子入赘芜湖，母亲就经常从鄱阳过来看儿子。王家痴女给钱给米侍奉婆婆，虽然她不太懂人事，但手下丫鬟仆妇懂规矩，在下人们的提示下，痴女每天早晚过来问安，在礼数上一点都不缺。
婆婆在芜湖一住就是三年，鄱阳那边出事儿了，她还有个女儿在鄱阳，招的女婿不干好事儿，把婆婆的家财全折腾光了，最后还把自己老婆卖给别人做侍妾。遭遇此变，婆婆就要回鄱阳去，打算重振家业救女儿，芜湖王家周济了不少钱，让痴女婆婆带回鄱阳去。这一趟，痴女老公也跟着回鄱阳去了。
这一去，人就不回来了。痴女老写信问丈夫怎么回事儿？什么时候回来？那边 应该是觉得这老婆痴呆，于是老找借口不回来。这下痴女变得无依无靠，整天郁郁寡欢，最后就死了。鄱阳那边的老公一听傻老婆死了，就另娶了一个媳妇。当然他心里也有愧疚。
到了宋宁宗庆元二年（1196年），痴女老公后背生了个大脓疮。开始时他不介意，该喝酒喝酒，该吃肉吃肉，一切正常。但那个脓疮越来越严重。此时痴女婆婆年近90，她每天在旁边哭，看着儿子疼的难受，儿子也不理她，也不跟别人说话，只是经常很悲苦说一句话：“姐姐呀，别逼这么太紧，宽限我点时间，我会跟你去的，不要再折腾我啦！”他老说这个话，在旁边的医生、巫师都不知道他被什么妖魔鬼怪给折腾了。唯独他母亲心知肚明。 病了一个多月，痴女老公去世了。
王顺伯自掏薪俸帮着把后事处理了，痴女婆婆对王顺伯来说是姑姑辈的人。后来，王顺伯也时常周济一下这位姑姑，也就够她勉强活着的。
【祥宏点评】：芜湖王家资助钱给痴女婆婆及儿子回到江西鄱阳，最后人家不回来了，这老公对痴女确实有所亏欠，当然导致痴女鬼魂来找她老公算账；江西鄱阳与安徽芜湖之间还是有点距离的；中表亲，指的是祖父或父亲这一辈儿的兄弟姐妹子女间关系，要么是祖母或母亲兄弟姐妹子女间的关系；王顺伯是其他《夷坚志》故事中记载过的人物。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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