在佛教中，有一個非常重要的名詞叫“因果”，說到因果，大家首先想到的就是“善有善報，惡有惡報”。不過生活中經常有這樣的現象，經常做好事的人，有些會突遭橫禍，或者過的很淒涼，而那些做盡壞事的人呢，反而大魚大肉，過得相當滋潤。
於是，就有一部分人開始懷疑因果的存在，覺得那是騙人的，為什麼好人沒好報！當然有些信眾會說：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”不過說實話，因為那些報應都是未知的，所以很多人說這句話時，會覺得有點底氣不足，都是安慰自己居多。
其實，大家沒有很好的理解什麼是因果，因是起因，果是後果，在佛教看來，世間萬事萬物都是有因果的，每一件事物都有前因後果，沒有無果之因，也沒有無因之果。我幫了你，這是因；你向我道謝，這是果。
因果，並不是佛教發明的，因果是萬事萬物的規律，只是佛教發現了這個規律，加以歸納告訴眾生。《楞嚴經》有云，如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與，自妄所招，還來自受。
我們通常所理解的因果是很單純的因果，就是上面舉例的一因一果，不過，因果可不是這麼簡單的一對一，因前復有因，果後復有果，什麼意思呢？因是起因，但它同時也是上一個因的果，果並不是結束，它同時也是下一個果的因。還是上面的例子，我幫你是因，但是前因是你摔倒了，再前一個因是雪天路滑，果也是一樣的道理，因果關係就是：
雪天路滑（因）→（果）你摔倒了（因）→（果）我幫了你（因）→（果）你向我道謝
當然，因果並不是這麼簡單的線性關係，世間萬物都是有關聯的，所以世上的因果也不是單一的。一件事物的發生，通常都是多重因所導致的，縱橫交錯的因素，造就了世間複雜的因果。雪天路滑並不必然導致你摔倒，你老實呆家裡或者你小心點，也沒事。
雪天路滑+你非得出門+你粗心大意→你摔倒了
這樣分析，大家明白因果了吧，現在我們來說說，為什麼有時候好人沒好報，壞人過好日子。大家錯誤的認為，好人做了一些好事，就應當一生平安，但是因果是有關係的，不相關的硬是牽扯到一起，當然就說不通。
我幫了你，我是好人，下次你看到我有難，也幫我，這是因果。
我幫了你，我是好人，但是我幫的是個壞人，你誣陷我，這是多重因素的因果。
我幫了你，我是好人，但是我沒好好看書，考試不及格，這是兩個不相關的因果。
所以因果要好好分析，有些人捐錢很多，但是卻坐牢了，為什麼，因為他以前犯法了，捐錢並不能免除他犯過的錯，就像你欠了別人一筆債，大方的送了朋友幾個紅包後，理直氣壯地覺得自己還債了，這就可笑了，一碼歸一碼。
至於大家糾結的為什麼有些壞人沒有得惡報，前面我們講了因果是複雜的，有些人雖然做了壞事，但是他也有可能做了好事拯救了自己，比如有的人雖然很壞，大家不願意幫他，但是他對自己子女很好，或者幫過什麼人，那麼子女或者那些人也會幫他，在這些善緣的影響下，惡報並不會馬上應驗。
不過，善惡終有報，該還的總要還的。《西遊記》裡有一句：人心生一念，天地盡皆知，善惡若無報，乾坤必有私。《太上感應篇》也有云，福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。惟願大家諸惡莫作，眾善奉行。
閱讀更多 播因緣 的文章
