夫安般者
诸佛之大乘
以济众生之漂流也
其事有六
以治六情
情有内外
眼 耳 鼻 舌 身 心
谓之内矣
色 声 香 味 细滑 邪念
谓之外也
经曰：
诸海十二事
谓内外六情之受邪行
犹海受流
饿夫梦饭
盖无满足也
是以行寂
系意著息
数一至十
十数不误
意定在之
小定三日
大定七日
寂无他念
泊然若死
谓之一禅
心九百六十转
一日一夕
十三亿意
……
禅
弃也
弃十三亿秽念之意
已获数定（观察力稳定之后）
转念著随（把观察力放在念头上）
蠲除其八（看到后，主动息止绝大部分念头）
正有二意（仅留数息、随观二意）
意定在随
由在数矣
垢浊消灭
心稍清净
谓之二禅也
蠲：《明堂月令》曰：腐草为蠲。
用蠲，
意思就是对意、念所用的方法，
不是割、不是烧、不是盖住，
而是给自己时间，
慢慢的看着意、念滋生
又慢慢如荒草枯槁腐败
逐渐消失
不是主动的去除杂念
而是看其自生自灭
越是绷紧
意念越是有力量
越是放松观察
意念越是自在
也就逐渐不再野蛮滋生
对意、念、情绪、
关系、事势、大运；
以“静待”“观”“蠲”相应，
辅以临机而“取”
便是智慧的体现吧
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