作者 楊本樞
既濟（䷾）卦六二爻辭：婦喪其茀，勿逐，七日得。
析爻辭：
六二爻辭沒有明確的斷語，需要結合爻辭加以判斷。爻辭“婦喪其茀，勿逐，七日得”大意是女主人丟失了珍貴的東西，不要到處尋找，一段時間後不尋而歸。這個“七日”是不確定時間。
易經的“七”不是簡單的數字7，我們經常說，64卦分為“象、數、理”，“七”就是64卦“數”的一部分。數有變數和不變數區分。易經的陰陽分為老陰、老陽；少陰、少陽。數字6是老陰，數字9是老陽，是永恆不變的。數字7是少陽，數字8是少陰，是時時變動的。這四個數字也是太極中的四象，四象生出了64卦。由此可知，“七日”說明“得”的時間不確定，但有一點可以確定，那就是在陰陽中和的一個日子裡失而復得。
“婦”字甲骨文是掃帚加上女人構成，說明管理家務的女性，這裡指已婚女性。因為古代女孩身體發育成熟就要嫁人了，甲骨文的女字畫的是身體發育成熟的女性，用掃帚表示管理家務。“喪”字甲骨文很有意思，一棵桑樹上掛滿了若干個口字，對於這個字的解讀，現代語言文字學者是有爭議的，有的認為是蠶正在吃桑葉，使桑葉越來越少的形象；有的認為是墳地；有的認為是祭祀死者的形象；有的認為是桑樹下聚攏逃亡的人的形象。《說文解字》的許慎沒有見過甲骨文，他依據小篆的字形得出結論”喪,亡也“。 這些解釋無法確切地指出哪一個解釋是正確的，因為我們無法穿越到殷商朝代去問一問甲骨文發明者，“喪”的真正含義，但是，有一點可以肯定，那就是“喪”字和失去有關。如蠶吃桑葉，桑葉越來越少；墳地和祭祀死者代表著人死了；逃亡代表著沒有。這些內涵都和失去有關係，據此，我們就把甲骨文的“喪”字定義為失去。“其”字甲骨文是簸箕，64卦裡經常用作代詞，爻辭裡指代“婦”。
“茀” 字有些複雜，目前已經知道的甲骨文沒有“茀”字，朱熹在爻辭裡寫作“弗”，漢代易學大家虞翻認為通假“髴”字，指婦女的首飾。這三個字的讀音都是“弗”。“弗”的甲骨文是用繩子捆綁硬物，其含義有幾種：通假“沸”字，泉水噴湧的樣子。通假“不”，表示否定。通假“怫”,表示不舒暢。現有的資料真的無法說明“弗”的甲骨文含義，我感覺甲骨文的“弗”應該和生活居住有關，比如在兩根木頭或者其他類似木頭之間用繩子纏繞數圈成為簡陋的床，也可以是婦女使用的其他生活用品。爻辭應該是“弗”而不是“茀”和“髴” ，因為後兩個字出現在戰國時期的秦朝，不太可能出現在爻辭裡，即便出現了，也是後人修改的。我們就依據朱熹的版本，使用“弗”字，“弗”的含義暫定為居住或婦女使用的生活用品。
“勿”表示否定，“逐”字甲骨文上面是“豕（豬）”下面是“止”，表示人正在追趕動物，引申為追逐。“得”甲骨文左邊是“彳” 表示十字路口，右邊是手和古代的貨幣貝殼，表示人們收集到了貝殼，後引申為得到，有收穫。
通過解讀爻辭的原始含義，可以清楚地明瞭六二爻辭的擬定初衷，也洞察出六二爻辭在警告什麼。
既濟卦本身是水到渠成，只需要查缺補漏，彌補不完善的地方即可，切記不能躺在安樂窩上忘乎所以。初九爻告誡不能激進，六二爻告誡在其位謀其政，不在其位千萬不可謀其政。這裡的“婦”指大臣，也可以指勢力偏弱的人，這些人在行動中失去了用權工具，不能夠去爭奪，唯一的辦法就是靜待時機成熟自動回來。
用實踐：
既濟卦六二爻在實踐中如何運用？
無論是職業、財產、安居還是婚姻家庭健康，既濟卦的六二爻都能夠讓你踏踏實實地生活，即便是中途出現一些波折，沒有關係，過一段時間都會自動解決這些問題。
企業管理中如何融入既濟卦六二爻的思想？
企業管理使用六二爻的基礎是一套完善的制度已經形成，期間出現一些小波折都沒有關係，靜待時機就好了。處於六二爻的企業不是那種火得耀眼的企業，而是歷經多年積澱後不顯山不露水的良好企業。
觀爻象：
小象辭說“七日得，以中道也。”大意是七天以後丟失的東西自動迴歸。主要原因是“婦”處於中道，六二爻居中，“中也者，天下之大本也。”六二爻能夠執兩端水平其中，用一個外交辭令“長袖善舞”“左右逢源”都能夠使其丟失的東西時機成熟迴歸。
六二爻是陰爻居於陰位，中正之位。這樣的爻象普遍是吉利，沒有什麼不好的地方，主要就是在解讀爻辭的時候結合自身實際，注意爻辭應該告誡的事項即可。
就“應”來說，六二爻和九五爻形成正應關係，九五的天子和六二大臣心靈相通，配合默契，相互幫助，共同進步。
就“乘承”來說，六二爻都佔全了。有“乘剛”現象，“乘剛”是危險的跡象，初九爻對六二爻是不利的，這大概是九二爻“喪其茀”的緣由。有“承陽”現象，六二爻和九三爻形成“承陽”關係，“承陽”能夠帶來正能量，九三爻對六二爻可以給予幫助。
就“比”來說，六二爻上下其比，樓上樓下兩個鄰居都是和諧的睦鄰關係，就這一點來說，對六二爻又可以施加積極的影響。
就“互卦”來說，六二、九三、六四形成坎卦，具有危險的因素，這一點也是爻辭要告誡的地方。
就變爻來說，六二爻變成九二爻，既濟卦就變成了水天“需”卦，水到渠成的既濟一躍成為飲食之需，“婦”人丟了“茀”不用著急，未來頭等大事的飲食之需就要降臨了。
既濟卦六二爻題詩：
婦人持家真有方，執其兩端在中正。
不慎丟失持家寶，守株待兔終得勝。
閱讀更多 易經與道德經關係解讀 的文章
