作者 楊本樞
未濟（䷿）卦初六爻辭：濡其尾，吝。
析爻辭：
“濡其尾”在既濟卦中已經解釋過N次了，“濡”甲骨文是渾身溼透的人。“其”字是簸箕，爻辭作代詞指初六爻。“尾”甲骨文是動物的尾巴，主要起到平衡作用。“濡其尾”指小狐狸的尾巴打溼了。
斷語是“吝”。“吝”甲骨文和現在形象基本上沒有區別，上面是“文”字，下面是“口”字，對於這個字的含義還是有些爭議。一說是對刻在物體上的圖畫進行解釋，一說是過分愛惜。“文”甲骨文是刻在某種物體上的圖畫，這是毫無異議的，那麼，“吝”該如何解讀呢？中國漢字的傳承絕不會完全脫離文字的本義，既然“吝”現在的含義是“吝惜、吝嗇”，那麼，“吝”的本義一定和這兩個詞語有關。所以，許慎在《說文》的解讀還是比較靠譜的，“吝”是過分愛惜的意思。
易經中多次出現“吝”的斷語，又該如何解讀卦辭和爻辭裡的“吝”呢？
我們就把幾個常用的斷語“吉凶悔吝無咎”放在一起加以比較。對於64卦常用的結論性斷語“吉凶悔吝無咎”，大家要有清晰地認識，吉凶好理解，悔吝怎麼理解？“悔吝”是迷你版吉凶，是縮小了很多倍的吉凶，也可以說是有些小瑕疵。
“悔”與“吝”有些區別，“悔”甲骨文是“忄”字旁加上“每”，“每”的甲骨文就是一個生育的婦女。古代，女人生孩子死亡的比較多，所以，生孩子的時候膽戰心驚、小心翼翼。這和“悔”的現代意義也很接近，指事情做得不如意，有些煩惱，但是，生孩子成活率還是很高，所以，“悔”預示著稍加改正就可以往吉的方向變化。
“吝”因為過分愛惜，該花銀子的捨不得花，該出力的捨不得出力。做一件事情，人力、物力、財力都不捨得花費，這件事情豈能做成？所以，“吝”指事情比較艱難，再任其發展下去就會往兇的方向發展，卜卦時候遇到吝字，所卜之事應立即中止。所以，參考卦辭、爻辭時，一定要區別這兩種結果的未來發展方向，不要認為“悔吝”都是小瑕疵，可以同樣對待。
再轉到未濟卦初六爻的“吝”上，這就是禁止性語言，尾巴打溼了，事情不可能做成，還是及早中止一切活動。
用實踐：
未濟卦初六爻在實踐中如何運用？
無論是職業、財產、安居還是婚姻家庭健康，處於未濟卦初六爻，一定要停止一切行為。
企業管理中如何融入未濟卦初六爻的思想？
未濟卦初六爻是初始期，未濟是一切秩序都亂了，需要慢慢捋順，而初六爻則是最亂的狀態，不能輕舉妄動，最好是保持原狀。
觀爻象：
初六爻陰爻居於陰位，不中卻很正。未濟卦本義是小狐狸渡河打溼了尾巴，初六爻處於最底部，自然就承接了這個打溼尾巴的卦象。
就“應”來講，初六爻和九四爻形成正應關係，相互之間能夠相互幫助。
就“承”來講，初六爻和九二爻形成“承陽”關係，九二爻能夠幫助初六爻。
就“比”來講，初六爻和九二爻是“正比”，也是睦鄰，也能夠相互幫助。
就變爻來講，初六爻變成初九爻，未濟卦就變成了“睽”卦，“睽”卦的本義是乖離，即違背規律行事。
未濟卦初六爻題詩：
門前老樹下，小草要破土。
怯問老樹翁，春風何日舞。
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