讀《易》心得之重序“雜卦傳”

《雜卦傳》一文不長，但是卻打亂了六十四卦的原有順序進行論述，前後句的意思還沒多大連貫性，所以讀起來感覺有點亂七八糟、不知所云，索然無味。為此，在下將原文按六十四卦原來順序重新編排，這樣讀起來感覺就完全不一樣了——

【原文】 乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震起也。艮止也。損益，盛衰之始也。大畜時也。無妄災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑食也。賁無色也。兌見而巽伏也。隨無故也。蠱則飭也。剝爛也。復反也。晉晝也。明夷誅也。井通而困相遇也。鹹速也。恆久也。渙離也。節止也。解緩也。蹇難也。睽外也。家人內也。否泰反其類也。​大壯則止，遜則退也。大有眾也。同人親也。革去故也。鼎取新也。小過過也。中孚信也。豐多故也。親寡旅也。離上而坎下也。小畜寡也。履不處也。需不進也。訟不親也。大過顛也。姤遇也，柔遇剛也。漸女歸待男行也。頤養正也。既濟定也。歸妹女之終也。未濟男之窮也。夬決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。

【重序文】 乾剛坤柔。屯見而不失其居。蒙雜而著。需不進也。訟不親也。師憂比樂。小畜寡也。履不處也。否泰反其類也。

【譯文】 《乾》卦德行剛健，而《坤》卦品性柔順，《屯》卦表示端倪初見而不失其本來居所，《蒙》卦則思慮繁雜而顯著。《需》卦是等待不進，《訟》卦是爭訟而不親近。《師》卦心頭憂愁，而《比》卦親近歡樂。《小畜》是積累得比較寡少，《履》卦是謹慎不處。《否》、《泰》兩卦類別相反。

【重序文】 同人親也。大有眾也。謙輕而豫怠也。隨無故也。蠱則飭也。臨觀之義，或與或求。噬嗑食也。賁無色也。

【譯文】 《同人》表示親和，《大有》表示眾多；《謙》卦是輕己尊人，而《豫》卦是安逸懈怠。《隨》卦是無故追隨。《蠱》卦是整傷治理。《臨》、《觀》兩卦的卦義，或者給與或者請求。《噬嗑》借食喻爭，《賁》卦不多潤色。

【重序文】 剝爛也。復反也。無妄災也。大畜時也。頤養正也。大過顛也。坎下而離上也。

【譯文】 《剝》卦是爛脫剝落，《復》卦是反覆迴歸。《無妄》是無端遭災而不妄為。《大畜》是適時畜積。《頤》卦是涵養正氣。《大過》是顛倒正反，是非不分。《坎》卦表示水流向下。《離》卦表示火焰向上。

【重序文】 鹹速也。恆久也。大壯則止，遜則退也。晉晝也。明夷誅也。家人內也。睽外也。

【譯文】 《鹹》卦表示迅速感應，《恆》卦表示永久保持；《大壯》表示盛極而止；《遜》卦表示退讓隱避。《晉》卦光明如晝，《明夷》洞察黑暗和誅殺。《家人》表示內部和諧。《睽》卦表示外拒排斥。

【重序文】 蹇難也。​解緩也。損益，盛衰之始也。夬決也，剛決柔也。姤遇也，柔遇剛也。萃聚而升不來也。井通而困相遇也。革去故也。鼎取新也。震起也。【譯文】 《蹇》卦表示步步艱難。《解》卦表示慢慢緩解。《損》、《益》兩卦是事業萬物盛衰的開始。《夬》卦之德表示沖決突破，象徵剛爻和柔爻的決裂。《垢》卦是巧遇媾和，柔弱遇到了剛強。《萃》卦是積聚。《升》卦是上升不落下來。《困》卦表示遇困受阻。《井》卦表示流通助人。《革》卦除去故弊，《鼎》卦採取新法。《震》卦是萬事起動。

【重序文】 艮止也。漸女歸待男行也。歸妹女之終也。豐多故也。親寡旅也。兌見而巽伏也。渙離也。節止也。中孚信也。小過過也。既濟定也。未濟男之窮也。

【譯文】 《艮》卦是一切停止。《漸》卦表示女兒出嫁，等待男子的迎親行動。《歸妹》是女兒有了好歸宿。《豐》卦廕庇是因為豐茂過多。親人遠離寡居在外正是《旅》卦的含義。《巽》卦馴服隱伏。《兌》卦喜見會說。《渙》卦表示四分離散。《節》卦表示適度制止。《中孚》誠信中直。《小過》糾枉過正。《既濟》是大事已定。《未濟》卦表示男子的窮困未展。

【重序文】 君子道長，小人道憂也。

【譯文】 大易之德清楚表明：君子之道寬廣而長久，小人之道狹窄而憂愁。