作者 楊本樞
未濟（䷿）卦九四爻辭：貞吉悔亡，震用伐鬼方三年，有賞於大國。
析爻辭：
斷語“貞吉悔亡”。什麼意思呢？就是說九四爻啊是“貞吉”之象，沒有“悔”的情況。這個斷語可以這樣句讀“貞，吉，悔亡”或者“貞吉，悔亡”。“貞”是卜筮的術語，通用於“卜”，也可以解釋為此次卜的事情合情合理，合乎規律，現代通常把“貞”理解為“正”就取自於合乎規律。其實“貞”的甲骨文是一隻大鼎，皇家用來祭祀所用的珍貴器皿，相當於“鎮國之寶”的含義。古代在農業耕作，自然災害面前無能為力，只能藉助於祭祀和卜筮，祈禱天地神祇的庇佑，就把國家最珍貴的大鼎拿出來敬奉天地神祇。所以，“貞”既是事實上的卜筮活動，又是一種寄託和祈願。“吉”解釋過無數次了，本義吉利。
“悔”甲骨文和金文都沒有見到確證的字，但是，甲骨文和金文都有“每”，“每”的甲骨文是一個人披散著長頭髮，這和現代的“每”字含義相差甚遠，古文字學者都沒有統一的解釋。許慎認為，“每”字草盛上出也，即草木茂盛的樣子。這是因為小篆的“每”已經演變成“屮”字頭了，許慎是以小篆作為《說文解字》的基礎的。回過頭再來分析甲骨文的“每”字，一頭長髮披散著，應該不是白天干活的樣子，因為不利於白天干活呀，只能是夜晚或休息的時候才會有的樣子。不知道上古時代人頭髮剪不剪短，至少中古到清末男女都是長髮，我們就假定上古時代男女都是長髮，那麼，白天干活一定要束髮的，晚上也一定會把頭髮解開休息，每天晚上重複這個動作，這大概就是“每”的由來。“每”的含義就是晚上重複一個動作，後引申為“每天、每月、每年”，其實也是重複的意思。有學者認為“每”通“悔”，理由就是披散頭髮有毀壞頭髮的意圖，這個解釋實在有些牽強。我的看法是“悔”在“每”的基礎上加上“忄”字旁，大概和古人艱苦的休息場所有關，沒有房屋，沒有床被，除了帝王等少數人有些洞穴休息外，大多數人都是天當房，地當床，試想，惡劣天氣下如何休息，心裡怎能不煩惱？所以，南懷瑾大師把易經中的“悔”解讀為煩惱是很正確的。由此看來，甲骨文的“每”同“悔”，表示惡劣氣候下煩惱於無法休息。
“亡”甲骨文字形為“凵”去掉一豎，加上一個兵器，具體什麼意思呢？沒有學者給出明確的定義，從甲骨卜辭分析，都是通“無”的含義，如卜辭出現“亡雨”“亡災”等等。所以，我認為易經中的“亡”同“無”是正確的，爻辭“悔亡”的含義就是沒有煩惱。
爻辭“震用伐鬼方三年有賞於大國”。“震”沒有甲骨文和金文，是“雷”的同義詞，說明打雷時聲、形造成的感覺，好像萬物震動的情形。
“用”甲骨文解釋為“卜中”，學者們認為，“用”就是“中”加上“卜”的合體字，說明一種卜筮的狀態。我仔細觀察過“用”的甲骨文，其外面的“中”造型好像是卜筮或祭祀使用的器皿，說明這種器皿的用途，這大概就是“用”的由來，後引申為用處、作用、使用，究其實質，都和卜筮時候使用這種器皿有關。
“伐鬼方三年”和既濟卦的“高宗伐鬼方，三年克之”意思上有銜接，都是指殷商帝王武丁討伐敵國鬼方，三年才打敗鬼方的故事。“伐”甲骨文是青銅器的兵器形狀，“鬼”是武丁時期一個諸侯國的名稱，“方”是諸侯國的別稱。
“震用伐鬼方三年”大意是在討伐鬼方的期間曾經使用過雷電等自然現象作為討伐工具，用三（多）年時間打敗了鬼方這個諸侯國。也有學者認為“震用”是把精力用到極致，我傾向於使用雷電討伐鬼方，好比諸葛亮的借東風一樣。因為，在冷兵器時代打仗，藉助於自然現象是常事。這個理由從爻象也可以看出端倪，九四爻是離卦的初爻，離卦是火，而雷電作為自然現象在古代也歸屬於火類。
“有賞於大國”大意是殷商大國進行封賞，封賞誰呢？當然是九四爻，九四爻在貴賤位置上是諸侯，武丁要封賞幫他打敗鬼方的那些諸侯國，即其他的“方國”。
九四爻雖然還在未濟狀態，但是，已經有了可濟的跡象，這是“貞吉悔亡”的原因。加上九四爻處於諸侯的貴位上，在貞吉的情況下，作為臣子，幫助殷商帝王打贏了一場戰爭，受賞是應有之義。現實社會里，卜到此爻說明做的事、求的事、想的事都是在高位，僅次於鼎盛期，周圍的環境也是有利於促成事情，最終的結果就是貞吉和悔亡。
用實踐：
未濟卦九四爻在實踐中如何運用？
無論是職業、財產、安居還是婚姻家庭健康，處於未濟卦九四爻，儘管放心大膽地去做，因為有貞吉的結果，又沒有煩惱可言。
企業管理中如何融入未濟卦九四爻的思想？
未濟卦九四爻是變革期，有利於企業創新、轉型，在管理上進入到高的層次和境界，因為，萬事俱備、只欠東風了。這個東風就是整合資源的能力。
觀爻象：
小象辭說“貞吉悔亡，志行也。”大意是未濟卦的九四爻是陽爻居於陰位，不中不正，但是，因為脫離了坎卦，又有了可濟的跡象，事情會比較貞吉，這種貞吉是必然趨勢，就是小象辭的“志行”。
就“應”來講，九四爻和初六爻形成正應關係，相互之間能夠相互幫助。
就“互卦”來講，二、三、四形成離卦，三、四、五又形成坎卦，互卦又是既濟卦。
就“比”來講，九四爻和六三爻是“正比”，九四爻和六五爻也形成“”正比，都是睦鄰，也能夠相互幫助。
就變爻來講，九四爻變成六四爻，未濟卦就變成了“蒙”卦，“蒙”卦的本義是啟蒙、教育。
就“據”來說，九四爻據陰六三爻，比較有利的現象。
未濟卦九四爻題詩：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
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