写在前面
中国在科举制度废除以前，甚至科举制度废除后的十几年中，中国的教育一直是“仕途教育”，所谓“学而优则仕”。通过科举，鲤鱼跃龙门，步入仕途。京师大学堂作为维新运动的产物，建立在京师同文馆和国子监的基础之上，虽有康梁等人的维新改革，不过是为其政治服务，毕业生依然冠以“贡生”、“举人”、“进士”头衔，并未能逃脱“仕途教育”的范畴。1906年始完全废除科举考试，推广学堂，之后京师大学堂也开始分科，但是不过是当时的“官二代”、“富二代”混文凭之所，一派官僚习气，多为不学无术之徒。
1912年，中华民国临时政府的成立，蔡元培出任教育总长，这种状况才得到改观。随后其颁布《普通教育暂行办法》，主持制定《小学令》、《中学令》和《大学令》，第一次提出“国民教育”，第一次实行“男女同校”，诸多改革措施陆续出台。至此，中国由传统的“仕途教育”向“学术教育”转变。
今天，我们就来聊一聊这位民国教育总长。
蔡元培：“思想自由，兼容并包”
1868年1月11日(同治七年)，蔡元培出生于浙江省绍兴府山阴县，4岁入私塾。其父蔡光普因病早逝，只得寄居其姨母家读书。17岁时考取秀才，之后设馆教书。22岁时考中举人，同年迎娶王昭。23岁进京会试得中贡士，未殿试。25岁时殿试中进士，点为翰林院庶吉士。
1894年，中日甲午战争爆发，时年27岁，授翰林院编修。与此同时开始接触西学，同情维新。
1898年回绍兴，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。
1901年，其第一位夫人王昭逝世，这位“父母之命，媒妁之言”的妻子，并没有让蔡元培满意，经常发生口角，甚至写出《夫妻公约》以此来调整夫妻关系，与王昭的婚姻关系果真得到改善，遗憾的是仅仅维持了一年妻子就先离他而去。同年夏天，蔡元培赴上海代理澄衷学堂(现上海市澄衷高级中学)校长，即为首任校长，9月聘为南洋公学经济特科班总教习。
1902年1月1日，在杭州与黄仲玉举办第二次婚礼。王昭去世时，蔡元培刚满33岁，在江浙一带已颇有名气，所以上门提亲之人纷至沓来。于是蔡元培干脆贴出征婚启事贴“一天足者；二识字者；三男子不得娶妾；四夫妻意见不合时，可以解约；五夫死后，妻可以再嫁。”突然的一天，在朋友家做客看到一幅工笔画，结识了江西名士黄尔轩之女黄世振，又名仲玉。巧也巧了，此人完全满足其征婚启事所有要求。可惜八年后，蔡元培欧洲考察期间，黄仲玉也先离他而去。
1903年，蔡元培抗拒俄国觊觎我国北方领土，与反清革命志士创办《俄事警闻》报纸，一年后组织建立光复会。
1905年，同盟会成立，光复会并入，其授孙中山委任成为同盟会上海分会负责人。
1907年，前往德国莱比锡大学学习心理学、美学、哲学等学科。
1911年11月，辛亥革命爆发，回国。第二年出任南京临时政府教育总长，开始教育制度方面的改革。任北大校长十年期间，邀请陈独秀、胡适、李大钊、蒋梦麟、梁漱溟、鲁迅等人到北大讲学，出任教授等职。“一切以学术为主，政治倾向随便，只要不影响教学”作为其引进人才的标准，其“思想自由，兼容并包”的办学主张让当时很多著名的代表人物都聚集到了北京大学，使其成为当时中国最具活力的大学。在此期间，其先后八次辞任北大校长一职，只因其想把学校办成“纯粹研究学术的机关”，保持北大的独立，反对国民党推行的“党化教育”，“绝不做不自由的大学校长，思想自由，是世界大学的通例”。
1923年7月，54岁的蔡元培在苏州留园娶了33岁的周俊，是为其第三任妻子。此次娶妻的条件是：一本人具备相当的文化素质；二年龄略大；三熟谙英文，能成为研究助手。其在上海爱国女校的学生周俊对其敬佩热爱已久，33岁依然未婚，“唯卿第一能知我，留取心痕永不磨”，终于这位妻子陪着他一直走到人生的最后。
1927年，蔡元培在政治上支持蒋介石“清共”，但反对流血滥杀，期间还曾营救不少共产党人士。
1933年倡议创建国立中央博物院(今南京博物院前身)，亲自兼任第一届理事会理事长。抗日战争爆发初期，组织上海文化界救亡协会，发动文化界投入抗日救亡运动。联合全国各大高校校长、教授联合声明，揭露日军蓄意毁灭中国教育机关的罪恶暴行，对外扩大宣传，争取世界各国人民的支持。
1940年3月5日，蔡元培在香港病逝，卜葬于香港仔华人永远坟场，享年73岁。
写在结尾
蔡元培在教育、美学和民族学方面的贡献有目共睹，尤其在教育方面开中国学术教育之先河，其中一些教育理念和思想依然值得当下教育的深思。学术独立于政治，要求大学要摆脱官场习气，成为纯粹研究学术的机构，具备自由的品格，这完全就是对之前频频传出的学生干部“官威”的狠狠打脸。
对于“教育”这个问题，或许应该有更多的思考！有更多的话想要说！你们觉得呢？
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