寫在前面
中國在科舉制度廢除以前，甚至科舉制度廢除後的十幾年中，中國的教育一直是“仕途教育”，所謂“學而優則仕”。通過科舉，鯉魚躍龍門，步入仕途。京師大學堂作為維新運動的產物，建立在京師同文館和國子監的基礎之上，雖有康梁等人的維新改革，不過是為其政治服務，畢業生依然冠以“貢生”、“舉人”、“進士”頭銜，並未能逃脫“仕途教育”的範疇。1906年始完全廢除科舉考試，推廣學堂，之後京師大學堂也開始分科，但是不過是當時的“官二代”、“富二代”混文憑之所，一派官僚習氣，多為不學無術之徒。
1912年，中華民國臨時政府的成立，蔡元培出任教育總長，這種狀況才得到改觀。隨後其頒佈《普通教育暫行辦法》，主持制定《小學令》、《中學令》和《大學令》，第一次提出“國民教育”，第一次實行“男女同校”，諸多改革措施陸續出臺。至此，中國由傳統的“仕途教育”向“學術教育”轉變。
今天，我們就來聊一聊這位民國教育總長。
蔡元培：“思想自由，兼容幷包”
1868年1月11日(同治七年)，蔡元培出生於浙江省紹興府山陰縣，4歲入私塾。其父蔡光普因病早逝，只得寄居其姨母家讀書。17歲時考取秀才，之後設館教書。22歲時考中舉人，同年迎娶王昭。23歲進京會試得中貢士，未殿試。25歲時殿試中進士，點為翰林院庶吉士。
1894年，中日甲午戰爭爆發，時年27歲，授翰林院編修。與此同時開始接觸西學，同情維新。
1898年回紹興，任紹興中西學堂監督，提倡新學。
1901年，其第一位夫人王昭逝世，這位“父母之命，媒妁之言”的妻子，並沒有讓蔡元培滿意，經常發生口角，甚至寫出《夫妻公約》以此來調整夫妻關係，與王昭的婚姻關係果真得到改善，遺憾的是僅僅維持了一年妻子就先離他而去。同年夏天，蔡元培赴上海代理澄衷學堂(現上海市澄衷高級中學)校長，即為首任校長，9月聘為南洋公學經濟特科班總教習。
1902年1月1日，在杭州與黃仲玉舉辦第二次婚禮。王昭去世時，蔡元培剛滿33歲，在江浙一帶已頗有名氣，所以上門提親之人紛至沓來。於是蔡元培乾脆貼出徵婚啟事貼“一天足者；二識字者；三男子不得娶妾；四夫妻意見不合時，可以解約；五夫死後，妻可以再嫁。”突然的一天，在朋友家做客看到一幅工筆畫，結識了江西名士黃爾軒之女黃世振，又名仲玉。巧也巧了，此人完全滿足其徵婚啟事所有要求。可惜八年後，蔡元培歐洲考察期間，黃仲玉也先離他而去。
1903年，蔡元培抗拒俄國覬覦我國北方領土，與反清革命志士創辦《俄事警聞》報紙，一年後組織建立光復會。
1905年，同盟會成立，光復會併入，其授孫中山委任成為同盟會上海分會負責人。
1907年，前往德國萊比錫大學學習心理學、美學、哲學等學科。
1911年11月，辛亥革命爆發，回國。第二年出任南京臨時政府教育總長，開始教育制度方面的改革。任北大校長十年期間，邀請陳獨秀、胡適、李大釗、蔣夢麟、梁漱溟、魯迅等人到北大講學，出任教授等職。“一切以學術為主，政治傾向隨便，只要不影響教學”作為其引進人才的標準，其“思想自由，兼容幷包”的辦學主張讓當時很多著名的代表人物都聚集到了北京大學，使其成為當時中國最具活力的大學。在此期間，其先後八次辭任北大校長一職，只因其想把學校辦成“純粹研究學術的機關”，保持北大的獨立，反對國民黨推行的“黨化教育”，“絕不做不自由的大學校長，思想自由，是世界大學的通例”。
1923年7月，54歲的蔡元培在蘇州留園娶了33歲的周俊，是為其第三任妻子。此次娶妻的條件是：一本人具備相當的文化素質；二年齡略大；三熟諳英文，能成為研究助手。其在上海愛國女校的學生周俊對其敬佩熱愛已久，33歲依然未婚，“唯卿第一能知我，留取心痕永不磨”，終於這位妻子陪著他一直走到人生的最後。
1927年，蔡元培在政治上支持蔣介石“清共”，但反對流血濫殺，期間還曾營救不少共產黨人士。
1933年倡議創建國立中央博物院(今南京博物院前身)，親自兼任第一屆理事會理事長。抗日戰爭爆發初期，組織上海文化界救亡協會，發動文化界投入抗日救亡運動。聯合全國各大高校校長、教授聯合聲明，揭露日軍蓄意毀滅中國教育機關的罪惡暴行，對外擴大宣傳，爭取世界各國人民的支持。
1940年3月5日，蔡元培在香港病逝，卜葬於香港仔華人永遠墳場，享年73歲。
寫在結尾
蔡元培在教育、美學和民族學方面的貢獻有目共睹，尤其在教育方面開中國學術教育之先河，其中一些教育理念和思想依然值得當下教育的深思。學術獨立於政治，要求大學要擺脫官場習氣，成為純粹研究學術的機構，具備自由的品格，這完全就是對之前頻頻傳出的學生幹部“官威”的狠狠打臉。
對於“教育”這個問題，或許應該有更多的思考！有更多的話想要說！你們覺得呢？
閱讀更多 一筆君 的文章
