本文根据北大郑也夫教授在南京先锋书店的教育主题演讲整理。
△北大教授、社会学家郑也夫
不输在起跑线，这是在毁掉孩子
中国家长最喜欢说，不要输在起跑线上。可是多大岁数算是起跑线呢？十岁？已经晚了。小学六、七岁？也晚了。所以我们从幼儿园开始就要识字，就要学英语，就要上补习班。
在发达国家，人家是有立法的，幼儿园不准识字、不准教算数。为什么不准呢？是因为你的心智在这个阶段还没有发育起来，不要给孩子压这么大的负担，而是要让他玩耍、让他自立。
人家更重视另外一些能力的培养。比如在日本幼儿园，小孩儿每天带着好几套衣服上幼儿园，随时训练孩子们脱衣穿衣，一是为了不使孩子丧失自己皮肤和身体来调节温度的功能，二是为了培养孩子的自立。
我们中国的孩子，依赖性太强，唐诗能背几十首，英语单词认识几百个，可是自己不会系鞋带、穿衣服。这种依赖会对孩子的性格打上深深的烙印。
在不该认字的年龄认字、在不该算数的年龄算数，美其名曰不要输在起跑线上，最后的结果是我们整个民族都输在起跑线上，在不该干这件事的年龄干这件事，极其荒诞。
有的幼儿园觉得的确不该在这个年龄段教小孩子识字算数，但是不教的后果就是会被家长骂。所以中国教育的问题是复杂的，是共谋，是共同在“毁人不倦”。
健康的教育，不求高分不评比
我们现在已经忘记了“及格”的原初意义。其实及格是一个大的达标，最重要的指标就是及格。我们走到了这样一个误区——把及格污名化了。
在有些学习项目上，及格了家长就可以释然、可以放心，不需要太高，因为教育是一个长线的事情。
举个例子来说，我小学读书的时候，语文成绩总是很低，一个是生字不能记全，默写生字我永远有些字不会写，但是也及格了。现在论写文章，那些当年小学里语文永远一百分的同学，大概比我差远了。
我们为什么要要求一个一年级的孩子把一个学期学习的生字98%、99%都要记住呢？以后学新带旧，慢慢总会认识的，学习是个长过程，识字实在是个无所谓的事情，及格了就可以。
基础教育阶段，把各学科的基本道理学到手，及格了就挺好的。大大地超过了及格，达到了99、100分那又怎么样？时间久了总会遗忘的，不要苛求也没有必要苛求。
大概东西掌握了，至于最后走哪个方向，在以后不断学习相关学科的过程中会加固知识。所以就这个方面来说，我们是违背教育的真谛的，花费巨大的精力来达到大大超过及格线的目标这是荒诞的。
我们特别爱评比，在两个层面上，一个评比学生，使学生内心受挫折，其实对学生有极大的摧残。除了学生评比之外，我们还有教师的评比。
世界上有一个国家是联合国教科文组织教育的样板——芬兰。芬兰从来不对教师进行评比，因为在他们看来，只要评比就要制定原则和标准，而定了标准以后一定就会败坏教师的心性，教师们就会总想着“我怎样才会成为优秀”。这就麻烦了。
教师教得好坏自己良心明白，教师对于学生是一个全面的教育，绝对不是一个单项的标准对学生负责。教师应该对一个活生生的人负责任，教师这个职业不能用一把尺子衡量谁是良好谁是优秀。
日后有出息的人，小时候都贪玩
如果一个孩子不贪玩儿，那麻烦真的大了。贪玩儿说明孩子对一个游戏有热情。
如果一个孩子对任何一个游戏都没有太大的兴趣，老师让干什么干什么，一点不贪玩儿，对其他事情没有格外的兴趣，其实这真的是一个麻烦。
因为日后的发展是要靠你的兴趣来指引你朝这个方向发展。完全不贪玩儿人时间久了以后就会没有了兴趣。
我小时候是一个极端贪玩儿的人，虽然那时候空间比现在要大很多很多，但是我还是觉得很受压抑，现在的小孩儿简直就是苦不堪言。
我觉得日后有出息的人其实小时候都是比较贪玩儿的。贪玩儿是对某种东西热忱高涨，这是一件好事，如果都循规蹈矩那就完了。
什么叫兴趣？兴趣就是把精力不平摊，把你的精力侧重在某些方面，不需要理性的算计要把精力主要投入在哪，你的兴趣就给你做了最好的指导。
一般来说你的长项和你的兴趣是贴合的，我们的家长不要和老师“同心同德”祸害我们的孩子，不要助纣为虐。
表扬孩子做好事，其实是在助长伪善
德育是一件难乎其难的事情，而我们当下的道德品质教育基本是一种伪道德教育。
孔子说：巧言令色，鲜矣仁。最坏莫过于伪善。我们的教育基本上是在助长伪善。为什么这么说呢？
比如说，不管是以前还是现在，选官首先要道德好，如果道德好就可以当官，那么愿意当官的人就会问：道德好怎么讲？如果这样做就是道德好，那我就这样做。
那这样还是一种发自本心的道德实践吗？不是，如果这样做就是道德好，就可以当官，那就成为了一种伪善。如果一个孩子做了一件好事，就得到了表扬或奖励，这其实就是在助长伪善。
我不相信道德是说教可以提升的。我对于夸奖有很大的警惕，夸奖一定是高位人夸奖低位人，在夸奖的过程中就会把自己抬高，夸奖是一种控制手段，是别有用心。
日本有一个叫远山正瑛的治沙圣手，八十多岁到中国来治理沙漠。记者问他：日本人的孩子的环保意识是怎么来的？远山回答：“日本的孩子环保意识好，因为他们是看着父亲的背影长大的。”
这句话值得深思，父亲的行为会影响孩子的行为，如果孩子看到父亲的所作所为，父亲不用说什么，孩子慢慢也会这样做的。
相反，如果父亲不做环保的行为，但是一直叫孩子去做，孩子会觉得父亲非常虚伪，就会叛逆。
我有一个外甥在美国出生，非常顽劣，但是看到街上有垃圾一定要捡起来，为什么会这样呢？是谁的说教发生了这样大的作用？
其实并不是，而是受整个社会成年人的行为影响的。人会被他人的行为感动，人不会被他人的说教感动。
再说“智”，“智”的本质应该是知识，而不是能力，知识不等于能力，知识要转化为能力有一个复杂的过程。
我们在“德智体”上对“智”的理解是非常偏颇的，但是即使对“智”的理解很正确，也还有非常重要的情商，“智”不能包打天下。
最后再说“体”，我们高三基本就没有体育了，我们对“体”轻视到何种程度啊，其实“体”很要紧的事。
隐藏在“学区房”背后的利益链
小升初就近入学与“学区房”背后隐藏着利益链。这不单是认识的误区，我们还要分析一下政策。
小升初就近入学的政策，一开始是希望小学学习负担不要太重，取消考试入学，实行就近入学。
其实这么做早就应该料到会形成学区房。
这是一个什么样的政策？有没有好一点的手段？一个现成的办法就是让一个地区的学校办校水平比较接近，这个事情很容易。
首先，提升教学力量比较差的学校的硬件水平。其次让师资在区内轮转。小升初就随便报名随便入学。
但是他们为什么不愿意这样做呢？
因为有些人能从中获得好学校的红利，这是一个利益链。
我们谈教育，其实这是一个非常非常大的话题，今天我们在思考教育、讨论教育、理解教育的时候，其实是非常狭隘地看待教育的。
我们所看到的教育不是教育原初那个博大的意义，其实教育不是一定要在学校和书本中实现的，也不要迷信一定要在一个好学校中实现教育。
— END —
本文来源： 中国教育三十人论坛，有删减
閱讀更多 光明日報教育家雜誌社 的文章
