如瑞法师：一切功德善法皆从“信”而生
在《佛教圣众因缘集》里有这么一则公案：
在中印度舍卫国城外，有一座寺庙，叫松寺。附近住着一位非常虔诚的女居士，她每天都要设食供养一位比丘师父。并且，在供僧之后，总会至诚地恭请法师讲开示。松寺常住每天轮流派一位师父到女居士家去应供。
一天，轮到一位老比丘去应供。他是老年出家不通佛理。也常听寺中的人说起，这位居士非常了不起。于是心中更加不安。但常住已派，不敢违背，只好怀着畏惧忧恼之心，脚歩沉重，缓缓地朝女居士走去。
到居士家时，已经超过了约定的时间。女居士正在门外着急地等候，远远地看见来了一位老师父。因为走得慢，所以看上去显得威仪庠序。她心想：这位老师父，一定是已得成就的圣者，他所说法，必定是至为宝贵的妙法。我一定不可失去这难得的求法机会。
于是，居士就恭敬地把这位老比丘请进屋，特别虔诚地供养。应完供，卽设高座，在座前五体投地虔诚礼拜，请师父上座说法。老比丘上座后，非常为难，见到居士仍在法座前虔诚礼拜，越发犯愁。不禁感叹道： “唉，人愚无知，实在苦恼！”
居士听到这两句话，视为无上至宝。卽开始思惟“愚无所知”，不就是十二因缘里的无明吗？无明缘行，行缘识，最后到老死，生死流转，种种苦果，正是从无明而来的呀！这位师父讲得实在太好了！她反复思惟这两句话，由于生起至诚虔信之心，当下卽证得初果。·········
所以偈云：“自叹无知生苦恼，恭聆此语证初流。真心竭意凡成贤，法药蠲除结使颠。悟道皆因疑念断，行持笃志信为先。”
前四句说明：女居士以至诚恭敬之心听法，当下卽就证初流。由此可知，以恭敬心听法，真心切意，不加任何参杂，卽可转凡成圣。佛的法如对症良药，一定能断除众生的烦恼大病。
最后两句说明，要证悟佛法，首先必须断疑。断疑的前提就是要有信。如《华严经》云：“信为道源功德母”，一切功德善法皆从“信”而生。信和敬是相连的，有了絶对的信敬，才会不折不扣地按照佛的教导去行持。所以说以恭敬虔信之心闻法，当下就能断疑开悟。
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