元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”

元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


枯木

元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


《摸魚兒·雁丘詞》

【金】元好問

(乙丑歲赴試幷州,道逢捕雁者雲:“今旦獲一雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投於地而死。”予因買得之,葬之汾水之上,壘石為識,號曰“雁丘”。同行者多為賦詩,予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商,今改定之。)

問世間,情為何物,直教生死相許?

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。

君應有語:“渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?”

橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。

天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


《摸魚兒》是詞牌名,源自唐代教坊曲《摸魚子》,北宋初年據舊譜制詞名《摸魚兒》,始詞為歐陽修作。《摸魚兒》比較知名的有兩首詞,一首是辛棄疾的《更能消幾番風雨》,其中有名句“休去倚危欄,斜陽正在、煙柳斷腸處”廣為人知,另一首則是元好(hào)問所做的本詞《雁丘詞》。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


元好問(1190年—1257年),字裕之,號遺山,世稱遺山先生,太原秀容(今山西忻州)人。元好問是金末元初著名文學家、歷史學家,金宣宗興定五年(1221年)進士及第。正大元年(1224年),又以宏詞科登第後,授權國史院編修,官至知制誥。金朝滅亡後,元好問被囚數年。晚年重回故鄉,隱居不仕,於家中潛心著述。元憲宗七年(1257年),元好問去世,年壽六十八。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主,被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、詞、文、曲,以詩作成就最高,其詩奇崛而絕雕琢,巧縟而不綺麗,形成河汾詩派,其“喪亂詩”尤為著名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家相媲美;其散曲雖傳世不多,但當時影響很大,有倡導元曲之功。平生著作有《元遺山先生全集》、《中州集》等傳世。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


《摸魚兒·雁丘詞》是作者16歲時的作品,後經整理修改而成。當時元好問的父親為澤州陵川縣(今山西晉城陵川縣)縣令,他隨父親在陵川師從郝晉卿修習學業。當時澤州屬於河東山西道南路,路治在平陽府(今山西臨汾)。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


從題記得知,金泰和五年(公元1205年,陰曆乙丑年),詩人前去河東山西道北路(路治幷州)應試,因此取道平陽府去幷州(今太原),途徑汾河,遇上捕雁人,描述大雁殉情悽婉的事蹟,非常感動,詩人因此購買下大雁並予以安葬在汾河畔,並作詞一闋,以謳歌大雁悽美感人的愛情。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


《摸魚兒·雁丘詞》上下兩闋,上闋敘事,下闋抒情。上闋開篇即發問“問世間,情為何物,直教生死相許?”,千百年來,關於愛情的詩詞歌賦不勝枚舉,然而大多含蓄委婉,比興詠歎,而元好問則不然,16歲的青年,風華正茂,意氣奮發,對愛情充滿了美好的希冀。看到大雁殉情,不由為之心感神傷,積鬱在胸,不得不發,因此,如電閃雷鳴,如山崩地裂,破空而來,呼嘯而至,問天問地問自己,不知道世界上,愛情究竟是什麼,竟然能讓雙方生死相依、至死不渝?如此反問,如此直接,似問似答,鏗鏘排奡,用“直教”渲染“情”的無窮魅力,一下子就把整首詞的氣氛烘托起來,氣勢雄健,雷霆萬鈞。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


“天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。”,想那雙雁,天南地北,比翼雙飛,寒來暑往,一生能有幾回?如此感慨,如此惆悵,似在沉思,又在感嘆,世界美好時光總是那麼短暫,稍瞬即逝,轉眼已老。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


“歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。”,其中的歡樂情趣,離別愁苦,自然難捨難離,因此就有了這對痴情兒女,用擬人化的手法讚美大雁,哀婉欲絕。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


“君應有語:“渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?”,用“君子”來尊稱殉情大雁,並且揣摩大雁殉情的原因,模擬大雁的哀言絕語作為殉情的決裂:看到伴侶已死,尋思著,那萬里層雲,千山暮雪,雖然有美好景物,秀麗風光,可是,日日夜夜,朝朝暮暮,獨自個兒孤零零的,沒有伴侶,那又有什麼意思?於是,便毅然決然的投地而死,殉情伴侶,不能同生,只求同死,生死相依,永不分離。該句恢弘遼闊,意境幽遠,令人回味再三,一詠三嘆,不由得為大雁矢志不渝的忠貞愛情所感動,讀之忍不住潸然淚下,藝術感染力極其強烈。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


“橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。”,下闋抒發詩人掩埋大雁後的情感。汾河是山西的母親河,蜿蜒流長,貫穿山西境內,三晉大地,曾經輝煌,漢武帝曾六次乘舟而來,祭祀后土(《史記·封禪書》)。想當年,鼓樂喧天,遍地簫鼓,如今卻荒草衰煙,盡歸塵土,感嘆世事變幻,事物變遷,曾經的煊赫也會煙消雲散,然而詩人隱含的意思卻是:唯有愛情感天動地,地久天長。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


“招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。”,“招魂”指的是戰國時期宋玉作的《楚辭·招魂》,句尾多用“些”(suò)字,所以稱“楚些”。大意是:宋玉的招魂寫的感人肺腑,悽婉哀怨,被譽為千古哀怨絕唱,可是和大雁的生死殉情相比,卻只能嗟嘆不及。大雁的至情至真,令山神鬼怪都為之哭啼,陰風冷雨就是他們感動的行跡。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


“天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。”,大雁的殉情之舉,就連老天也會感動嫉妒,我從未相信,殉情大雁會和黃鶯飛揚一樣,化為黃土(他們死後,絕對會成為神靈,永被銘記。)。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


“千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。”,大雁的殉情故事,一定會流芳千古,為了讓後人知道憑弔之處,我把他們掩埋在此,命名雁丘,留待文人騷客,來此憑弔,緬懷祭奠,吟詩作賦,痛飲狂歌,寄託哀思,排解憂傷。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


《摸魚兒·雁丘詞》通過運用反問、擬人、比喻、對比等藝術手法,全篇圍繞著“情”字,記述和謳歌了大雁殉情的悽美動人的故事,進一步讚美純真的愛情。詩人描繪細膩,感情真摯,名為詠雁,實為抒情,從大雁這樣的性靈都有生死相依、忠貞不二的感情引申開來,那麼,作為世人,更是要對愛忠誠,對情專一,忠貞不渝,生死相依。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


《摸魚兒·雁丘詞》這首詞表達了詩人對美好愛情的嚮往和希冀,境界深遠,回味無窮,藝術感染力極其強烈,堪稱詠歎愛情的千古佳作。


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”


2018/12/20榆木齋


元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析:“問世間情為何物?”



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