元好問《摸魚兒·雁丘詞》賞析：“問世間情為何物？”
枯木
《摸魚兒·雁丘詞》
【金】元好問
（乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。）
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：“渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？”
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
《摸魚兒》是詞牌名，源自唐代教坊曲《摸魚子》，北宋初年據舊譜制詞名《摸魚兒》，始詞為歐陽修作。《摸魚兒》比較知名的有兩首詞，一首是辛棄疾的《更能消幾番風雨》，其中有名句“休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處”廣為人知，另一首則是元好（hào）問所做的本詞《雁丘詞》。
元好問（1190年—1257年），字裕之，號遺山，世稱遺山先生，太原秀容（今山西忻州）人。元好問是金末元初著名文學家、歷史學家，金宣宗興定五年（1221年）進士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第後，授權國史院編修，官至知制誥。金朝滅亡後，元好問被囚數年。晚年重回故鄉，隱居不仕，於家中潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問去世，年壽六十八。
元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、詞、文、曲，以詩作成就最高，其詩奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩派，其“喪亂詩”尤為著名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家相媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導元曲之功。平生著作有《元遺山先生全集》、《中州集》等傳世。
《摸魚兒·雁丘詞》是作者16歲時的作品，後經整理修改而成。當時元好問的父親為澤州陵川縣（今山西晉城陵川縣）縣令，他隨父親在陵川師從郝晉卿修習學業。當時澤州屬於河東山西道南路，路治在平陽府（今山西臨汾）。
從題記得知，金泰和五年（公元1205年，陰曆乙丑年），詩人前去河東山西道北路（路治幷州）應試，因此取道平陽府去幷州（今太原），途徑汾河，遇上捕雁人，描述大雁殉情悽婉的事蹟，非常感動，詩人因此購買下大雁並予以安葬在汾河畔，並作詞一闋，以謳歌大雁悽美感人的愛情。
《摸魚兒·雁丘詞》上下兩闋，上闋敘事，下闋抒情。上闋開篇即發問“問世間，情為何物，直教生死相許？”，千百年來，關於愛情的詩詞歌賦不勝枚舉，然而大多含蓄委婉，比興詠歎，而元好問則不然，16歲的青年，風華正茂，意氣奮發，對愛情充滿了美好的希冀。看到大雁殉情，不由為之心感神傷，積鬱在胸，不得不發，因此，如電閃雷鳴，如山崩地裂，破空而來，呼嘯而至，問天問地問自己，不知道世界上，愛情究竟是什麼，竟然能讓雙方生死相依、至死不渝？如此反問，如此直接，似問似答，鏗鏘排奡，用“直教”渲染“情”的無窮魅力，一下子就把整首詞的氣氛烘托起來，氣勢雄健，雷霆萬鈞。
“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。”，想那雙雁，天南地北，比翼雙飛，寒來暑往，一生能有幾回？如此感慨，如此惆悵，似在沉思，又在感嘆，世界美好時光總是那麼短暫，稍瞬即逝，轉眼已老。
“歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。”，其中的歡樂情趣，離別愁苦，自然難捨難離，因此就有了這對痴情兒女，用擬人化的手法讚美大雁，哀婉欲絕。
“君應有語：“渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？”，用“君子”來尊稱殉情大雁，並且揣摩大雁殉情的原因，模擬大雁的哀言絕語作為殉情的決裂：看到伴侶已死，尋思著，那萬里層雲，千山暮雪，雖然有美好景物，秀麗風光，可是，日日夜夜，朝朝暮暮，獨自個兒孤零零的，沒有伴侶，那又有什麼意思？於是，便毅然決然的投地而死，殉情伴侶，不能同生，只求同死，生死相依，永不分離。該句恢弘遼闊，意境幽遠，令人回味再三，一詠三嘆，不由得為大雁矢志不渝的忠貞愛情所感動，讀之忍不住潸然淚下，藝術感染力極其強烈。
“橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。”，下闋抒發詩人掩埋大雁後的情感。汾河是山西的母親河，蜿蜒流長，貫穿山西境內，三晉大地，曾經輝煌，漢武帝曾六次乘舟而來，祭祀后土（《史記·封禪書》）。想當年，鼓樂喧天，遍地簫鼓，如今卻荒草衰煙，盡歸塵土，感嘆世事變幻，事物變遷，曾經的煊赫也會煙消雲散，然而詩人隱含的意思卻是：唯有愛情感天動地，地久天長。
“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。”，“招魂”指的是戰國時期宋玉作的《楚辭·招魂》，句尾多用“些”(suò)字，所以稱“楚些”。大意是：宋玉的招魂寫的感人肺腑，悽婉哀怨，被譽為千古哀怨絕唱，可是和大雁的生死殉情相比，卻只能嗟嘆不及。大雁的至情至真，令山神鬼怪都為之哭啼，陰風冷雨就是他們感動的行跡。
“天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。”，大雁的殉情之舉，就連老天也會感動嫉妒，我從未相信，殉情大雁會和黃鶯飛揚一樣，化為黃土（他們死後，絕對會成為神靈，永被銘記。）。
“千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”，大雁的殉情故事，一定會流芳千古，為了讓後人知道憑弔之處，我把他們掩埋在此，命名雁丘，留待文人騷客，來此憑弔，緬懷祭奠，吟詩作賦，痛飲狂歌，寄託哀思，排解憂傷。
《摸魚兒·雁丘詞》通過運用反問、擬人、比喻、對比等藝術手法，全篇圍繞著“情”字，記述和謳歌了大雁殉情的悽美動人的故事，進一步讚美純真的愛情。詩人描繪細膩，感情真摯，名為詠雁，實為抒情，從大雁這樣的性靈都有生死相依、忠貞不二的感情引申開來，那麼，作為世人，更是要對愛忠誠，對情專一，忠貞不渝，生死相依。
《摸魚兒·雁丘詞》這首詞表達了詩人對美好愛情的嚮往和希冀，境界深遠，回味無窮，藝術感染力極其強烈，堪稱詠歎愛情的千古佳作。
2018/12/20榆木齋
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