随着中国书法家协会提倡书法在继承传统的同时，不断创新，敢于变革，应该说是站位在弘扬中华五千年优秀文化的基础上，立足于当下时代发展与变革中的一种文化自信、文化担当。据报道，近日田蕴章、田英章二田兄弟的书法被质疑了，中书协评说其字体呆板用墨单一，属于过气的江湖体。
长期以来，田蕴章、田英章两先生的书法，以其习学欧体备受社会尤其初习书法的青少年所关注，具有一定的知名度、影响力。而中书协称二田的书法，其实只是存在字体的美感，而且是连书法的艺术性都没有入门。运用到市场之中来讲田蕴章的书法也只是符合了大众的欣赏水平，并没有艺术性。
书法家田蕴章作品
据了解，中书协相关专业人士认为，田蕴章的书法字体呆板并且是用墨单一，缺少创新是自然的事情，而且还属于过气的江湖体。在当下文化书法继往开来百花齐放的新时代，书法书法，既是按照一定的法度，更应该注重书法的艺术性和创新性，去探寻中国优秀文化元素中的原创性、审美性、艺术性。
书法家沈鹏先生作品
儒圣孔子教育学生说：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。这是对的。但由于自古流传下来的有众多版本，所以具体出处不易考证。如果单从学习求知的角度来分析，“学其上者，得其中，学其中者，得其下”这句话说尽了学习之道，也就是说读书学习不能“死”学，如果生搬硬套的话，最多得其形而未得其神，那么即使你读了一部好书，又怎能完全领会其中的精髓呢，就更谈不上把学来的知识灵活应用变成自己的东西了。
有句古话说：“尽信书不如无书”，说的也是同样的道理。所以我们学习要辨证地去学，同时更要学会创新，这样社会才能不断发展前进。求知是一个漫长且艰辛的过程。这句古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果。
书法家刘洪彪老师作品
因此来说，学习书法首要之道，是学时有他无我，化时有我无他。学习要辨证地去学，同时更要学会创新，这样社会才能不断发展前进。其二，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果。
学习古贤，仅仅强调“取法乎上”是远远不够的，必须要放宽视野，学会创新，才能达到甚至超过古贤的高度，社会（包括书法）才能发展和进步。
书法家郝建中作品
对此，“文艺评论人圃叟“则认为，“目前书法界一些好为人师者，包括二田在内，只强调学生要一毫米不差地去临摹自己的字帖或少数几种名家碑帖，临摹中不准其弟子越雷池一步，不支持甚至反对学书者在学习阶段的主观创新意识，同时一面鼓吹“高手在民间”，一面又以学习取法‘砖头瓦块’上的民间书法是‘取法乎下’而加以贬斥。其后果只能是‘学其上者，得其中，学其中者，得其下’”。如此照此传承下去，必然是其弟子一代不如一代，若全中国的学书者都走上这条狭路，中国书法百花齐放、兼容并蓄的传统就失传了，中国书法也就必然走向没落了。
书法家牛伟作品
笔者认为，书法是书写者的精神语言，是其思想的载体、情感的表达、人格的彰显。因此，书写者抑或书法家的人文素养、文化底蕴乃至情感旨归，都可以呈现和映证在书法艺术的表现之中。优秀的书法作品，呈现出的是一种文化的原创性、思想性、审美性。
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